السائل : بعض النساء يفضلن العادات الاجتماعية في أوروبا أو في الغرب عموماً، أو في البلاد غير الإسلامية، ويقلن في ذلك: إن تعدد الزوجة ممنوع، وهنا مثلاً في الحكم الشرعي يباح تعدد الزوجة، فما الحكم في إلصاق هذه التهمة في الإسلام؟
الجواب :
من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد هو أفضل هو كافر ومرتد عن الإسلام،
لأنه نعوذ بالله منكر لحكم الله وكاره لما شرع الله،
والله يقول سبحانه: "ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم"،
فمن كره ما أنزل الله حبط عمله، فالذي يكره تعدد الزوجات ويرى أن الشريعة قد ظلمت،
أو أن حكم الله في هذا ناقص أو مو طيب،
أو أن ما يفعلونه في بلاد النصارى من الوحدة أن هذا أولى وأفضل هذا كله ردة على الإسلام،
نعوذ بالله، كالذي يقول أن فرض الصلاة ما هو مناسب، لو ترك الناس بدون صلاة كان أحسن أو بدون صيام أحسن، أو بدون زكاة يكون أحسن، من قال هذا فهو كافر،
من قال أن عدم الصلاة أولى أو عدم الصيام أولى أو عدم الزكاة أولى، أو عدم الحج أولى كان كافراً، وهكذا لو قال: لا بأس أن يحكم بغير الشريعة، يجوز، ولو قال حكم الشريعة أفضل، لكن إذا قال إن الحكم بغير ما أنزل الله جائز أو أنه حسن،
كل هذا ردة عن الإسلام نعوذ بالله، فالحاصل أن من كره ما أنزل الله وما شرعه الله فهو مرتد، وهكذا من أحب أو رضي بما حرم الله وقال إنه طيب وأنه مناسب كالزنا والسرقة يكون كافراً أيضاً،
نسأل الله العافية.
المصدر : موقع العلامة إبن باز رحمه الله وبالصوت
http://www.binbaz.org.sa/mat/18069
ملااااااااااااحظة
ـــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ
أخواتي لا تسيئوا الظن الله يسامحكم:39:
أعرف أن ما في زوجة بتحب التعدد
خاصة إذا كان الزوج لا يعدل
وحتى لو عدل فنساء النبي كانوا يغارون
فهذا شيء فطري
وأنا ما أشجع زوجي عليه :icon33::mad:
ولكن خفت لما شفت الفتوى من الشيخ بن باز
وحبيت أنقلها لكم ،،:44:
والشيخ يقصد الكره والرفض للتعدد
يعني زي في دول عربية منعت التعدد إلا بموافقة الزوجة :35:
أم همام ^ـ^ @am_hmam_7
محررة
:::العلامة إبن باز رحمه الله من كره تعدد الزوجات هو كافر ومرتد عن الإسلام::::
26
3K
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
آآآه من الحال
•
مرتد؟؟
اذا كان التعدد لرجال زمانناهذاعلى الظلم والاجحاف وتضيع للامانات ومبدا (ولن تعدلوا ) ..
فقد اذنب المعدد باتباعة مبدا التعدد وتابع السنه على غير وجهه ..
فقد اذنب المعدد باتباعة مبدا التعدد وتابع السنه على غير وجهه ..
مافي مجال للمقارنة بصراحة بين التعدد واركان الاسلام من صلاة وزكاة وصيام وحج ولافيه نقارنة بين ان الوحدة ماتبي التعدد وبين السرقة والزنا
لنا مخ ونفكر فيه وكلام الشيخ ماهو قران منزل
وغير كذا انا متاكدة اني قارية فتوى انو اللي ينكر مشروعية التعدد وانه مباح هو اللي بمنزلة الكافر لانه حرم مااحل الله اما انو احط التعدد في منزلة وحدة مع الصلاة مايدخل المخ هذا اذا كنتي متاكدة من الفتوى اللي حطيتيها
لنا مخ ونفكر فيه وكلام الشيخ ماهو قران منزل
وغير كذا انا متاكدة اني قارية فتوى انو اللي ينكر مشروعية التعدد وانه مباح هو اللي بمنزلة الكافر لانه حرم مااحل الله اما انو احط التعدد في منزلة وحدة مع الصلاة مايدخل المخ هذا اذا كنتي متاكدة من الفتوى اللي حطيتيها
عزيزتي رفض المراه للتعدد شيئ فطري فيها
مين قالك اننا نمنعه او نكره بالعكس مؤمنين بوجوده وبانه حلال
لكن اغلب مشائختنا جزاهم الله خير دائم يكثروا من ذكر التعدد يعني الواجب على المراه لكن ماقالوا للرجال
انه ماتقدر تعدد الا لما تكون عارف وتستطيع انك تعدل لو بقشه
عزيزتي في هالزمن اشوف ان التعدد ضرره اكثر من نفعه
انتي برايك تشوفين الرجال يعدلون بكل شي؟
هذا نادر جدا
طيب لو بتسالين اي رجل انت ليش عددت بيقول علشان العنوسه, المشكله ان اللي ياخذ ثانيه ماياخذ عانس او مطلقه لأ
ياخذ بنت 18 او 20 طيب بكذا اشوف انك زدت نسبه العنوسه لان الطبيعي شباب اللي 25 او 30 ماراح ياخذون بنات اكبر منهم.
الشي الثاني اغلب رجالنا اذا اخذ ثانيه يااما نزوه او بيقهر زوجته او لغرض بنفسه وبعده يطلقها طيب وش الفايده انت الان مو بس زدت
نسبه العنوسه لا ومطلقات بعد يعني فرص زواج المطلقه بتصير اقل. ولا تنسين ان الوضع الاقتصادي يلعب دور كبير ايضا.
شي اخر كثرة المشاكل يعني بصراحه بعض الرجال اذا تزوج جحد زوجته الاولى وعياله طيب ليه لان سيطره الجنس ماخذه تفكيره
فخلته ينسى كل شي وبكذا سبب لضياع الابناء.
بالنسبه للزوجه الثانيه انا استغرب فعلا بعض الزوجات الثانيات اذا تزوجت تحاول تملك الرجل وتكرهه بزوجته الاولى طيب انتي
الدخيله يعني لازم تتقبلين اي شي لانك من البدايه عارفه انك ضره فهنا تكثر المشاكل
انا من رايي وهذا ايضا ينطبق مع قاعده ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )
واعتقد ان شيخونا اعتمدوا هالقاعده بكل شي يخص حيتنا ليش مايطبقونها على التعدد والا لانه يخدم مصلحة الرجل اكثر
والدليل على كلامي تحليلهم لزواج المسيار اللي استغفرالله اعتبره اكبر ظلم للمراه واختلفوا فيه بعض المشايخ بعد
ولا تنسين ان حكومتنا الان حرمت بيع الرق مع انه حلال بالاسلام, ليه هالشيئ مايقاس على التعدد؟ على ذكر كل السلبيات اللي فيه
وكلامي هذا يخص الزمن اللي حنا فيه مو من مبدا تحريم التعدد
جيبي رجل مثل نبينا الكريم او الصحابه وانا اللي اروح اخطب له
شكرا
مين قالك اننا نمنعه او نكره بالعكس مؤمنين بوجوده وبانه حلال
لكن اغلب مشائختنا جزاهم الله خير دائم يكثروا من ذكر التعدد يعني الواجب على المراه لكن ماقالوا للرجال
انه ماتقدر تعدد الا لما تكون عارف وتستطيع انك تعدل لو بقشه
عزيزتي في هالزمن اشوف ان التعدد ضرره اكثر من نفعه
انتي برايك تشوفين الرجال يعدلون بكل شي؟
هذا نادر جدا
طيب لو بتسالين اي رجل انت ليش عددت بيقول علشان العنوسه, المشكله ان اللي ياخذ ثانيه ماياخذ عانس او مطلقه لأ
ياخذ بنت 18 او 20 طيب بكذا اشوف انك زدت نسبه العنوسه لان الطبيعي شباب اللي 25 او 30 ماراح ياخذون بنات اكبر منهم.
الشي الثاني اغلب رجالنا اذا اخذ ثانيه يااما نزوه او بيقهر زوجته او لغرض بنفسه وبعده يطلقها طيب وش الفايده انت الان مو بس زدت
نسبه العنوسه لا ومطلقات بعد يعني فرص زواج المطلقه بتصير اقل. ولا تنسين ان الوضع الاقتصادي يلعب دور كبير ايضا.
شي اخر كثرة المشاكل يعني بصراحه بعض الرجال اذا تزوج جحد زوجته الاولى وعياله طيب ليه لان سيطره الجنس ماخذه تفكيره
فخلته ينسى كل شي وبكذا سبب لضياع الابناء.
بالنسبه للزوجه الثانيه انا استغرب فعلا بعض الزوجات الثانيات اذا تزوجت تحاول تملك الرجل وتكرهه بزوجته الاولى طيب انتي
الدخيله يعني لازم تتقبلين اي شي لانك من البدايه عارفه انك ضره فهنا تكثر المشاكل
انا من رايي وهذا ايضا ينطبق مع قاعده ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )
واعتقد ان شيخونا اعتمدوا هالقاعده بكل شي يخص حيتنا ليش مايطبقونها على التعدد والا لانه يخدم مصلحة الرجل اكثر
والدليل على كلامي تحليلهم لزواج المسيار اللي استغفرالله اعتبره اكبر ظلم للمراه واختلفوا فيه بعض المشايخ بعد
ولا تنسين ان حكومتنا الان حرمت بيع الرق مع انه حلال بالاسلام, ليه هالشيئ مايقاس على التعدد؟ على ذكر كل السلبيات اللي فيه
وكلامي هذا يخص الزمن اللي حنا فيه مو من مبدا تحريم التعدد
جيبي رجل مثل نبينا الكريم او الصحابه وانا اللي اروح اخطب له
شكرا
الصفحة الأخيرة