ياااربي يابنااااااات..جتني غلقة العيد وأنا توني صاايمة:o
في خاطري أفرغ شحنات الطفش بسؤال
اللي مقرودة مثل حظي وماعندها عيد مثل الناس ومغير قاعدة ويا بزارينها:04:
وعندها زوج شبه الجدار بالضبط..لايونس ولا يتونس إلا يجيب الهم:o
وش برنامجها في ليلة العيد ويوم العيد
ووشلون توسع صدرها هي وعيالها
ووين تروح إذا كانت متسدحة بالرياض
ماأبي هالعيد يمر وأنا كني يتيمة:06:
أبي أستانس شوروا علي واللي مثلي تجي تعيط معي:o
яέέм @iaeem
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
حبيبتي تفااااءلي مااايصلح تقولين ( اللي مقرودة مثل حظي وماعندها عيد مثل الناس)
فماذا يقولون أهل غزة والأراضي المحتلة!!!
وما ذا يقول الأسرى في تعذيب السجون الكافرة !!!
وماذا يقول المرضى الذين يرقدون على الأسرة البيضاء منذ زمن !!!
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)
رواه البخاري
معنى الحديث:
ول المباركفوري رحمه الله في شرح هذا الحديث :
" قوله : ( من أصبح منكم ) أي : أيها المؤمنون . ( آمناً ) أي : غير خائف من عدو .
( في سِربه ) أي : في نفسه ، وقيل : السرب : الجماعة ، فالمعنى : في أهله وعياله . وقيل بفتح السين أي : في مسلكه وطريقه ، وقيل بفتحتين أي : في بيته . كذا ذكره القاري عن بعض الشراح . وقال التوربشتي :
( معافى ) اسم مفعول من باب المفاعلة ، أي : صحيحاً سالماً من العلل والأسقام .
( في جسده ) أي : بدنه ظاهراً وباطناً . ( عنده قوت يومه ) أي : كفاية قوته من وجه الحلال . ( فكأنما حيزت ) : بصيغة المجهول من الحيازة ، وهي الجمع والضم . ( له ) الضمير عائد لـ ( من ) ، وزاد في " المشكاة " : " بحذافيرها " . قال القاري : أي : بتمامها ، والحذافير الجوانب ، وقيل الأعالي ، واحدها : حذفار أو حذفور . والمعنى : فكأنما أعطي الدنيا بأسرها " انتهى.
"تحفة الأحوذي" (7/11)
وقال المناوي رحمه الله :
" يعني : من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه ، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره . قال نفطويه :
إذا ما كساك الدهرُ ثوبَ مصحَّةٍ * ولم يخل من قوت يُحَلَّى ويَعذُب
فلا تغبطنّ المترَفين فإنه * على حسب ما يعطيهم الدهر يسلب
" انتهى. "فيض القدير" (6/88)
والله أعلم .
وكل عاااااام وإنتي بخير ياعسسسل . وياااارب يفرج كل كربك ياااارب.
فماذا يقولون أهل غزة والأراضي المحتلة!!!
وما ذا يقول الأسرى في تعذيب السجون الكافرة !!!
وماذا يقول المرضى الذين يرقدون على الأسرة البيضاء منذ زمن !!!
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)
رواه البخاري
معنى الحديث:
ول المباركفوري رحمه الله في شرح هذا الحديث :
" قوله : ( من أصبح منكم ) أي : أيها المؤمنون . ( آمناً ) أي : غير خائف من عدو .
( في سِربه ) أي : في نفسه ، وقيل : السرب : الجماعة ، فالمعنى : في أهله وعياله . وقيل بفتح السين أي : في مسلكه وطريقه ، وقيل بفتحتين أي : في بيته . كذا ذكره القاري عن بعض الشراح . وقال التوربشتي :
( معافى ) اسم مفعول من باب المفاعلة ، أي : صحيحاً سالماً من العلل والأسقام .
( في جسده ) أي : بدنه ظاهراً وباطناً . ( عنده قوت يومه ) أي : كفاية قوته من وجه الحلال . ( فكأنما حيزت ) : بصيغة المجهول من الحيازة ، وهي الجمع والضم . ( له ) الضمير عائد لـ ( من ) ، وزاد في " المشكاة " : " بحذافيرها " . قال القاري : أي : بتمامها ، والحذافير الجوانب ، وقيل الأعالي ، واحدها : حذفار أو حذفور . والمعنى : فكأنما أعطي الدنيا بأسرها " انتهى.
"تحفة الأحوذي" (7/11)
وقال المناوي رحمه الله :
" يعني : من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه ، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره . قال نفطويه :
إذا ما كساك الدهرُ ثوبَ مصحَّةٍ * ولم يخل من قوت يُحَلَّى ويَعذُب
فلا تغبطنّ المترَفين فإنه * على حسب ما يعطيهم الدهر يسلب
" انتهى. "فيض القدير" (6/88)
والله أعلم .
وكل عاااااام وإنتي بخير ياعسسسل . وياااارب يفرج كل كربك ياااارب.
غلا ميشو
•
مير انتي اشوا مني بالرياض يمديكم تطلعون تتمشون تروحون ملاهي
انا اللي بقلايع وادرين اخر الدنيا بمدينه بائسه تجيب الهم والغم
مافيها لا ملاهي ولا اسواق زي الناس لا واهلها مايحبون الغريب يعني انثبري بالبيت
وزوجي يسئلني اليوم يقول تبين حلاو العيد (حلاو العيد عاده عندنا من ايام حلاو البقر هع)
شر البليه مايضحك من بيجيني ياحظي
انا اللي بقلايع وادرين اخر الدنيا بمدينه بائسه تجيب الهم والغم
مافيها لا ملاهي ولا اسواق زي الناس لا واهلها مايحبون الغريب يعني انثبري بالبيت
وزوجي يسئلني اليوم يقول تبين حلاو العيد (حلاو العيد عاده عندنا من ايام حلاو البقر هع)
شر البليه مايضحك من بيجيني ياحظي
الصفحة الأخيرة
بعدين اذا لكم اقارب زوريهيم وجيرانك بعدين ناموا اذا صحتوا روحوا للملاهي والمهرجانات