العين حق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألعين حق ولو كان شي يسبق القضاء لسبقته العين ) حق في اصابتها وفي وجودها وسرعة اصابتها وسرعة التدواي منها وقوة القران في الشفاء منها.

لكن ماهي العين ؟
العين هي اذي شيطاني سببه انساني ما معنى هذا الكلام ؟
يعني ان العين عبارة عن ( شيطان شرير )
يكون مع العائن والحاسد فاذا قال كلمه او اعجب بشي او حسد شي يكون هذا الحسد او الاعجاب تصريح له او بطاقة دخول على الجسد الذي امامه بشرط ان يصيب منطقة الحسد فقط فاذا عانه على القوه مثلا فالشيطان يتسلط على كل قوة فيه واذا عانه على قوة يده فالشيطان لايتسلط الا على يده واذا عانه على قوة الاكل فالشيطان يتسلط على كل اكل واذا اعانه على اكله معينه فالشيطان لا يتسلط الا على هذه الاكله فتجده كان يحب اكله معينه او نوع من الطعام واصبح يكرهه او يتعبه ( يحب اللحم واصبح يكراهه او يتعبه ).


واذا عانه على اكله في زمان فالشيطان لا يتسلط الا في هذه الزمان مثل عانه على الاكل في الضحيه من اللحم تجد هذا الشخص لا يتعب الا في وقت الضحيه مثلا.

اذن الاصابه تتحدد بمكانها في الجسد وفي مكان اصابتها في ارض مثل بعض الناس اذا اكل في ولائم الزفاف تعب بدون غيرها وبعض الناس تكثر خسارته في مكان معين او يكثر تعبه في مكان معين .


واذي العين في النفس ( حزن قلق عضب خوف ) واعلم ان العين سهلة الدفع في البدايه وقد يعيش الانسان ومعه عين وما شعر بها وقد يشفي منها وما احس بها اما بصدقه او استغفار او دعاء او قراءه سوه البقره وهي مهمه جدا ونحن نسميها ( بازوكه الايمان ) لاننا جربناها على كثر من المرضي وشفوا تماما من امراض متعدده واوصي جميع الاخوه بقراتها لمده اسبوع يوميا بعد صلاة العصر وسوف يحسون بتغير عظيم ولها تفصيل سياتي ان شاء الله وبعض العائنين ممن يخافون الله اذ شعر انه اصاب احد اصلح الشاي او القهوه ولمس الماء بيديه حتي يشمه الشيطان الموذي فيهرب وسياتي لهذ تفصيل ان شاء الله.

وتعتمد بعد امر الله وتقديره لامعقب لحكمه ولا راد لامره سبحانه فلا يصيبك شي الا بامر الله واذنه جلا وعلا اقول تعتمد بعد قدر الله على الشيطان الداخل بها فبعضهم ضعيف يريد الاذي وبعضهم شرير يريد القتل وعلى قوة الانسان العائن فبعضهم قوي النفس خبيث القلب وبعضهم قوي النفس طيب القلب وتعتمد على قوة تحصين المعيون وهل الملك الموكل بالمحفظ اعتطه وقوده من الاوراد والذكر والطاعه والاستغفار ودوم قراءة القران لكي يحفظك ام انك مشغول بالغفله وغارق بالمعصيه.

اذن العين عباره عن ( شيطان شرير مع العائن نفسن معجبه او حاسده حسد هذه النفس لمن امامها عدم وجود تحصين عند المحسود او وجود تحصين ضعيف او غفله عن الورد او معصيه اذهبت الملك الذي يحفظ او حال يذهب الملك الذي يحفظ مثل الفرح الشديد والحزن الشديد والرقص والتعري والجنابه وسماع الغناء فان الملك يكره ذلك والروائح الكريهه تجلب الشياطين والروائح الطيبه تجلب الملائكه كما ذكر ابن القيم في زاد المعاد وغيرها )

العين لاتتم الا بشخص عائن وشيطان حاضر ومصاب ليس عنده تحصين والتحصين هو الملك الذي يرسله الله لحفظ الناس من الشياطين بسبب اورادهم قال تعالي ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه ) وملائكه الحفظ اربعه اثنا من الامام واثنان من الخلف وهم يختلفون عن ملائكه الكتابه للاعمال الصالحه والسيئه ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه )

وملائكه الحفظ الاربعه يحمونك من العين والحسد وكل مؤذي لكنهم يحتاجون الى وقود يومي ( الاوراد الصباحيه والمسائيه الصدقه الدعاء دوم ذكر الله التوكل على الله وحسن الظن به الاحسان الى الناس وخصوصا الوالدين ) وربما تخلو عنك ( بامر الله ) لهم بسبب معصيه او غفله او حال لا يرضي الله مثل تعري للزنا مثلا او رقص مع الغناء وكثير من المصابين ياتون الينا بسبب الغناء والرقص والغفله والبعد عن ذكر الله واستيلاء الدنيا على القلب ونحن نعالجهم بالرجوع الى الله والتوبه من الذنوب وان يكثروا من قراءة القران وخصوصا سورة البقره وان يرقوا انفسهم.


والعين تصيب الجسد والنفس والروح واصابتها للجسد يكون باضعافه او تعطيله او الاذي فيه اذن عندنا ثلاثة اشياء ( اصابة موذيه - اصابه مضعفه - اصابه معطله )

الاصابه الموذيه ان يوذي الشيطان العارض ما اصابته العين مثل اذي في المعده ( حموضه - عثيان - الم )
واواضعاف للمعده بعسر الهضم او تعطيل المعده حتى ان بعض الناس يعيش على السوائل فقط وذهب الى المستشفيات بدون فائده ولو تدواي بالرقيه لتحسن وخصوصا شرب زيت الزيتون اذا قرأ في القران ونقول نحن الرقاه ان الزيت اعظم حامل للقران وكثير من الناس شفو بسببه وفي الحديث ( كلو من زيت الزيتون وادهنو به فانه يخرج من شجره مباركه) وقد يكون الاذي موسميا بحيث يكون في فصول معينه من السنه وقد يكون متقطعا وقد يكون دائما
مثل اصابة الراس (صداع في وقت معين او صداع في اوقات معينه او في اماكن معينه او بعد الاستيقاظ من النوم او يكون دائما )

والعين نوعان ( عين معجبه - عين حاسده )
الخلاصه ان العين مرض شيطياني سببه انساني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العين حق يحضرها الشيطان ويحضر بها الشيطان )
العين ان تتكيف نفس العائن بكيفيه سميه يحبها الشيطان وتماثل الشيطان فياخذها الى المعيون اذا لم يكن عنده تحصين وتصيبه
الفرق بين الساحر والحاسد ان الساحر يجلب الشياطين اليه بارادته والحاسد تاتي اليه بدون اختياره لان يشبه اباهم ابليس بقلبه الحسود والطيور على اشباهها تقع النهايه





اللهم اجعل قارئ رسالتي ممن قلت فيهم :(ياجبريل إني أحب فلان فأحبوه)

منقول من يميلي