كوبونات الراقية تسجيل الدخول

فراشة حساسة
فراشة حساسة •
انا تربويه واعترف ان الغير تربويه انظلمت

لكن ايش تقولون الي توظفت اداري وقبلت بالاداري وجايه حظرتها وشايفه الاحتياج الي يسد النفس وحاسده العاطلات وتبي تعليمي
قال ايه قال مو طموحي اداري او انا وانا

ومن قبل تتمنى ريحة الوظيفة
اقول الله يعينا يالعاطلات التربويات وغير التربويات
mountaintops
mountaintops •
Moon1405 Moon1405 :
هههههه الغيرتربوياااات شرالبليه مايضحك صحيييح الاخت اللي فوق تتفللسف واسمها مااعرف ايش ولها ردوووود كل رد اطول من اللي قبله قال بتقنعنا قال. ههههه اقووول مااالك شغل في ردودي زييين ياعبقرية زمااانك اووول قبل لاافتح جداااره وطلبت عدم التقدييم من الغيرتربويات لان الخدمة المدنيه طاالبة كذا (الوظائف التعليميه للتربويات) بعديين لمن جاء تسجيلي فتحت وشفت خيااار للتربوي وخيارللتربوي والاااان طلبت منهم التقديم بشررط عدم التحريف بالبيانات والتأشيير على خياار غيرتربوي وانا لمن اطللب منكم التقديم على غييرالتربوي مو علشان سواد عيوونك انتي ورااسك (يالمتفلسفه) لاعلشااان ماتخبصون علينا (عالتربويااات )ويمشي دووورنا بالوظايف التعليميه زي مو موضح بالخدمة المدنيه فهمتي !!!! ومع ذلك تجيك وحده بمخ بقره وتتفلسف وتقول ايش دخلك فينا بنقدم وايش حارق رزك ...لاوتقول عناد بنقدم عالتربوي ههههههههه اقوول جرربوا تقدموا عالتربوي ومصييركم الاستبعاد ياااقليلات الفهم والاستيعاب
هههههه الغيرتربوياااات شرالبليه مايضحك صحيييح الاخت اللي فوق تتفللسف واسمها مااعرف ايش ولها...
حلوة مالي شغل تطلبن منا واذا ردينا قالت مالكم شغل بردودي يعني >> أشك الأخت عندها أنفصام في الشخصية يعني بطلب منكم بس لا تردون علي
هههههههه رجعت وكررت طلبت وطلبت وطلبت يعني هي اللي تفهم بس وجاية تشرح لنا طريقة التقديم مافهمناها صح من بين 200 الف تربوية ما نط الا ثلاث يشرحون لنا مساكين فشلوا أنفسهم عبالهم جدارة توقف على جميع المتقدمين وقت تقديمهم يعني لا أحد يدخل حتى الأخت تخلص تقديمها ياشين الغباء بس
لا حتى أسمي ماعرفت تقراه هذا وجهي اذا تعدت القياس يرحم أمه اللي حط قياس راح يطلع بلاوي متلتلة ولا صاحبة هالألفاظ والفهم وينها وين قياس
مع أحترامي لجميع التربويات وجميع من يقراء ردودي ومن صاحبة الموضوع لكن الله يعلم أني كلمتها في الأول بكل أحترام وطلعت ليست بأهل لذلك والكل شاف الردود كله كبرياء عشان ماتقول أنا غلطانه هذا غير الألفاظ اللي أستحي أني أقراها ماأدري وشلون طلعت منها بس ماقول الا الوعد القياس
قلاشة 2009
قلاشة 2009 •
....
Moon1405
Moon1405 •
مونتاين توبز <الله ومن زين الاسم الحين
اقووول شكله عاجبتك ردودي علشان  فرصه تقعدين تفلسفين كالعاده من وراء الشاشات ردودك كل رد اطول من اللي قبله ..اعطيتك اكبر من حجمك وماتستاهلين 
وقيااس انا ارحب فيه قبلك علشان ثلث الاسئله بتكون في التربوي اللي درسناه احنا يالتربويات ...لذلك واضح من الآن مين اللي بتكون درجاتهم اعلى ولهم اولوية في الوظايف التعليميه!!!
ماراح ارد عليك بعد هذا الرد حتى لاتصدقييين نفسك انك مهمه وقاعده تلقين محاضرات مو ردود ههههههه
الله يوفق جميييع التربوياات من جمييع التخصصات ويكفيهم شر الحسد
انين66
انين66 •
﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ ﴾





الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.



وبعد:

فإن الله أنزل هذه القرآن العظيم لتدبره والعمل به، قال تعالى:﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾.



وعملاً بهذه الآية الكريمة لنستمع إلى آية من كتاب الله، ونتدبر ما فيها من العظات والعبر، قال تعالى:﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ .

قوله تعالى: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ﴾ قال مجاهد: أي أصناف مصنفة تُعْرَفُ بأسمائها، وقال قتادة: الطير أمة, والإنس أمة، والجن أمة، وقال السدي:﴿ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ﴾ أي: خلق أمثالكم.



قوله تعالى: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ أي: الجميع علمهم عند الله، لا ينسى واحداً من جميعهم من رزقه وتدبيره، سواء كان بريًّا أو بحريًّا، كقوله: ﴿ ومَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ أي: مُفصِح بأسمائها وأعدادها ومظانِّها، وحاصر لحركاتها وسكناتها، قال تعالى: ﴿ وكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ أي: لا تطيق جمعه وتحصيله، ولا تدَّخر شيئاً لغد، ﴿ اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ﴾ أي: الله يُقَيِّض لها رزقها على ضعفها، وييسره عليها، فيبعث إلى كل مخلوق من الرزق ما يصلحه، حتى الذر في قرار الأرض، والطير في الهواء، والحيتان في الماء.



قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ روى ابن أبي حاتم بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «حشْرها: الموت».



القول الثاني: أن حشرها هو بعثها يوم القيامة، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ﴾ روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي ذر رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى شَاتَيْنِ تَنْتطِحَانِ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ؟»، قَالَ: لَا، قَال صلى الله عليه وسلم:«لكن الله يدري وسيقضي بينهما».



وروى عبدالرزاق بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال في قوله تعالى: ﴿ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ قال: يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة: البهائم والدواب والطير وكل شيء، فيبلغ من عدل الله يومئذ أن يأخذ للجمَّاء من القرناء، قال: ثم يقول: «كوني تراباً، فلذلك يقول الكافر: ﴿ يالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً ﴾ ».



وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه قال:«لَقَد تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَتَقَلَّبُ فِي السَّمَاءِ طَائِرٌ، إلاَّ ذَكَرَ لَنَا مِنهُ عِلماَ».



ومن فوائد الآية الكريمة:

أولاً: عدل الله التام بين البهائم والطيور وسائر المخلوقات، وهذا العدل دقيق جداً حتى في مثقال الذرة الذي يحتقره الناس، قال تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ ، وقال تعالى: ﴿ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾ .



روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهِلهَا يَوْمَ القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ».



ثانياً: أن الله قد تكفل برزق جميع الدواب والطيور والأسماك وسائر المخلوقات، من كان منها في الأرض أو الجو أو البحار والأنهـار، قال تعالى: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ ، وقال تعالى: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ .



قال حاتم بن الأصم:


وَكَيْفَ أَخَافُ الفقرَ واللهُ رازِقِي ورازقُ هذا الخلقِ في العسِر واليسرِ

تَكَفَّل بالأرزاقِ للخلقِ كلهم وللضبِ في البيداءِ والحوتِ في البحرِ

ثالثاً: أنه يجب على المؤمن أن يتوكل على الله الرزاق الذي رزق جميع المخلوقات، فإن رزقه سبحانه لا يختص ببقعة، بل رزقه تعالى عام لخلقه حيث كانوا وأين كانوا، بل كانت أرزاق المهاجرين حيث هاجروا أكثر وأوسع وأطيب, فإنهم بعد قليل صاروا حكام البلاد في سائر الأقطار والأمصـار، قال تعالى: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴾ ، وقال تعالى: ﴿ فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ ﴾ ، روى الإمـام أحمد في مسنده من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِه لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطيَّرَ، تَغْدُو خِمَاصاً، وتَرُوحُ بِطَاناً».



رابعاً: عِلْمُ الله التام الشامل فلا يغيب عنه شيء، صغيراً كان أو كبيراً، ولا ينسى أحداً من خلقه، سواء كان إنساناً أو دابة أو طيراً، قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً ﴾ ، وقال تعالى: ﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ .



خامساً: أن المؤمن إذا استشعر عظمة الله وقدرته وإحاطته بكل شيء، حاسب نفسه على كل صغيرة وكبيرة، وأبرأ ذمته من حقوق العباد، قال تعالى: ﴿ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ﴾ .



سادساً: إثبات الحشر لجميع المخلوقات حتى الدواب والطيور بنص الآية والحديث.