يبقى الذهب سيد المجوهرات .. وهو من اجمل ماتزينت به المرأه ..
مصطلحات
* العيار : نسبة المعدن (ذهب - فضة - بلاتين)
عيارات الذهب :
عيار 24 ( وهذا يعني انه معدن الذهب نقي 100% )
عيار 22 ( وهذا يعني ان 22 جزء ذهب نقي .. و جزئين معادن اخرى _درجة النقاء 916 جزء في الالف من الذهب )
عيار 21 ( 21 جزء ذهب نقي و 3 اجزاء معادن آخرى _ درجة النقاء 875 جزء في الالف من الذهب )
عيار 18 ( 18 جزء ذهب نقي و 6 اجزاء معادن آخرى _ درجة النقاء 750 جزء في الالف من الذهب )
وهكذاحتى اقل عيار ..
عيارات الفضة :
عيار 90 ( النقاء 900 جزء في الألف من معدن الفضة )
عيار 80 (النقاء 800 جزء في الألف من معدن الفضة )
عيار 70 ( النقاء 700 جزء في الألف من معدن الفضة )
عيار 60 ( النقاء 600 جزء في الألف من معدن الفضة )
عيارات البلاتين ( عيار 90 قيراط ، عيار 80 قيراط )
* القيراط : وحدة المعايرة
الذهب الابيض هو الذهب المصنوع من الذهب المسبوك مع المعادن الاخرى ( البلاتين )
للـعـنـايـة بالـذهـبـ والـمـجـوهـرات
هناك اسباب تؤدي الى تلف المجوهرات او فقدانها بريقها ولمعانها ..
تعرضها لرذاذ العطر او الغبار والمكياج او العرق .. كذلك وضعها مع الاكسسوار في علبة واحدة ..
احذري من ان تستعملي الكحول في تنظيفها ..
لتنظيف الذهب ضعيه في اناء به ماء وصابون مبشور .. ثم قومي بدعكها بقطعة قماش ..
لتنظيف الفضة ضعيه في اناء به ماء ساخن وليمون .. ثم قومي بدعكة بقطعة قماش ( الشامواه) ..
ولحفظ مجوهراتك .. يمكنك الاستعانه بصندوق للمجوهرات او ان تتركي كل قطعة في علبتها الخاصه ..
شـراء الـذهـبـ والـمـجـوهـرات
امور لابد ان تعرفيها حتى لاتتعرضي للنصب (مع احترامي لصائغين :11:) .. سعر الذهب في السوق .. عدد جرامات الخاتم مثلاً .. وتكلفة تصنيع الخاتم << هذي تقدرين تكاسرين فيها :21:
اضربي سعر الذهب × عدد جرامات الخاتم = ؟؟ + تكلفة تصنيع الخاتم ..
وطبعاً اللؤلؤ والالماس وغيرها من الاحجار يتحكم في السعر ..
فـتـاوى
هناك إسراف من بعض النساء في لبس الذهب، مع أن لبسه حلال، فما حكم الزكاة في الذهب؟
الذهب والحرير قد أحلا للإناث دون الرجال، كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورها)) أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وصححه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه واختلف العلماء في الزكاة هل تجب في الحلي أم لا؟ فذهب بعض العلماء في الزكاة إلى أنها لا تجب في الحلي الذي تلبسه المرأة وتعيره.
وقال آخرون إنها تجب، وهذا هو الصواب. أي وجوب الزكاة فيه إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول لعموم الأدلة.
والنصاب عشرون مثقالاً من الذهب، ومائة وأربعون مثقالاً من الفضة،فإذا بلغ الحلي من الذهب من القلائد أو الأسورة أو نحوها عشرون عقالاً وجبت فيه الزكاة، والعشرون مثقالاً تعادل أحد عشر جنيها ونصفا من الجنيهات السعودية ومقداره بالجرام 92 جراما، فإذا بلغ الحلي من الذهب هذا المقدار 92 جراما- أحد عشر جنيها ونصفا- فإنه تجب فيه الزكاة والزكاة ربع العشر من كل ألف خمسة وعشرون كل حول.
وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن امرأة دخلت عليه وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب، فقال: ((أتعطين زكاة هذا)) قالت: لا، فقال: "أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار))؟ قال الراوي وهو عبد الله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: هما لله ولرسوله. رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح.
وقالت أم سلمة رضي الله عنها، وكانت تلبس أوضاحا من ذهب، أكنز هذا يا رسول الله؟ قال عليه الصلاة والسلام: ((ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز)) رواه أبو داود والدارقطني وصححه الحاكم.
وأخرج أبو داود من حديث عائشة رضي الله عنها بسند صحيح قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدي فتخات من ورق فقال: ((ما هذا يا عائشة؟)) فقلت صنعتهن أتزين لك يا رسول الله. قال: ((أتؤدين زكاتهن))؟ فقلت: لا أو ما شاء الله، قال: ((هو حسبك من النار)) وقد صححه الحاكم
كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في بلوغ المرام، والمراد بالورق: الفضة. فدل ذلك على أن الذي لا يزكي هو كنز يعذب به صاحبه يوم القيامة والعياذ بالله.
كيف يتم إخراج زكاة الحلي التي لا يكون الذهب فيها خالصا بل مرصعا بأنواع عديدة من الفصوص والأحجار الكريمة؟ فهل يحسب وزن هذه الأحجار والفصوص مع الذهب لأنه من الصعب فصل الذهب عنها؟
الذهب هو الذي فيه الزكاة إن كان للبس. أما الأحجار الكريمة من اللؤلؤ والألماص وأشباه ذلك، فهذه لا زكاة فيها. فإذا كانت قلائد وغيرها فيها هذا وهذا، فإن المرأة أو زوجها أو أوليائها ينظرون ويتأملون ويقدرون الذهب أو يعرضونه على أهل الخبرة، فما غلب على الظن كفى في ذلك، فإذا بلغ النصاب زكى، والنصاب عشرون مثقالاً ومقداره بالجنيه السعودي والأفرنجي أحد عشر جنيها ونصف الجنيه، وبالجرامات اثنين وتسعين جراما، ويزكى كل سنة، وفيه ربع العشر، كل ألف خمسة وعشرون هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم، أما إن كانت الحلي للتجارة فإنها تزكي كلها مما فيها من لؤلؤ أو ألماس حسب القيمة كسائر عروض التجارة عند جمهور أهل العلم .
ارجوا الاشاره الى الأخطأ إن وجدت ..
اتمنى ان تضيفوا على الموضوع ..
سـوكـره
