صبا عبدالله
صبا عبدالله
الله يجزاك الجنه ..

الله يغفر لوالدتك ويسكنها فسيح جناته ..
نورالجنة
نورالجنة
جزاك الله خير يانور الجنه على ها الموضوع القيم سورة الفاتحه كنز كنت غافله عنه وحبيت اضيف فائده عن مسألة النفث ثانيا : حكم النفث قبل القراءة أو بعدها أو معها ؟؟؟ إن المتأمل في النصوص آنفة الذكر والواردة في الكيفية الخاصة بالرقية يرى جواز النفث أو التفل قبل القراءة أو بعدها أو معها ، وأذكر هنا بعض النصوص الدالة على ذلك : * النفث أو التفل قبل الرقية : عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة ، جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ( سورة الإخلاص - الآية 1 ) 0 و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) ( سورة الفلق - الآية 1 ) 0 و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ( سورة الناس - الآية 1 ) 0 ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا ) ( صحيح البخاري 716 ) 0 * النفث أو التفل بعد الرقية : عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث ، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه ، وأمسح بيده ، رجاء بركتها ) ( متفق عليه ) 0 قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( ولا بأس أيضا بوضع اليد على موضع الألم ومسحه بعد النفث عليه ، كما أنه يجوز القراءة ثم النفث بعدها على البدن كله وعلى موضع الألم للأحاديث المذكورة ، والمسح هو أن ينفث على الجسد المتألم بعد الدعاء أو القراءة ثم يمر بيده على ذلك الموضع مرارا ، ففي ذلك شفاء وتأثير بإذن الله تعالى ) 0 ( الفتاوى الذهبية - ص 18 ) 0 ثالثا : حكم الرقية دون نفث أو تفل : إن المتتبع للنصوص الحديثية يرى جواز الرقية بدون نفث وتفل ، وأستعرض بعض تلك النصوص : 1)- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه – : ( أن جبريل - عليه السلام - أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد ! اشتكيت ؟ فقال : ( نعم ) ، فقال جبريل – عليه السلام - : ( باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - كتاب السلام ( 40 ) - برقم 2186 ) 0 2)- عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول : ( أعيذكمـا بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه - كتاب الأنبياء ( 10 ) - برقم 3371 ) 0 فتقبلي مروري
جزاك الله خير يانور الجنه على ها الموضوع القيم سورة الفاتحه كنز كنت غافله عنه وحبيت اضيف فائده...
حبيبتي يا غالية نورتي الموضوع:26:
كل عام و انت بصحة و عافية

حبيبتي جزاكي الله الجنة على الفائدة

و لكن لى تعليق بخصوص

الرقية بالفاتحة

على وجه الخصوص جائت صريحة في الحديث

ان التفل كان قبل القراءة و هذا هدى النبي صلى الله عليه و سلم في رقية الفاتحة

لا يجوز ان نستعين بحديث اخر و الخلط بينهما

"لا يوجد اجتهاد في وجود نص صريح"



انتبهي جزاكي الله الجنة انت لم توردي حديث واحد عن الفاتحة

انت اتيتي بحديث عائشة رضى الله عنها في هدى النبي في المعوذتين و ليس بالفاتحة الله يرضى عنك

واتيتي بحديث جبريل عليه السلام في رقيته للنبي صلى الله عليه و سلم
و خلطتي بينهم جميعا

هذا لا يجوز الأجتهاد في وجود نص صريح

فلكل حديث طريقة معينة فلنلزمها
دون الخلط بينهم

فلا يجوز ان نخلط حديث الرقية بالفاتحة مع بحديث رقية جبريل عليه السلام

انظري الى هذا الحديث و هدي النبي صلى الله عليه و سلم ( يختلف عن باقى الرقى)

أخرج البخاري ومسلم وأحمد : عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى الإنسان الشيء منه ، أو كانت به قرحة أو وجع ، قال بأصبعه هكذا، ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها ، وقال : " بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا".
قال ابن مفلح : وهذا علاج مركب سهل ، فإن القروح والجراح يتبعها غالباً سوء مزاج ورطوبة رديئة وسيلان ، والتراب الخالص طبيعته باردة يابسة فوق برد كل دواء مفرد ، فتقابل برودته تلك الحرارة ، ويبسه تلك الرطوبة ، ويعدل مزاج العضو العليل فتقوى قوته المدبرة ، فتدفع ألمه بإذن الله تعالى ، وينضم مع ذلك ، هذا الكلام المتضمن لبركة اسم الله والتوكل عليه ، وتفويض الأمر إليه . انتهى (3/ 94).



وروى ابن ماجه (3548) : عن عثمان بن أبي العاص قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي ، فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : " ابنُ أبي العاص ؟ " قلت : نعم يا رسول الله ، قال : " ما جاء بك ؟ " قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أُصلي . قال: " ذاك الشيطانُ ، ادنه " فدنوت منه ،فجلست على صدور قدمي .
قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : " اخرُجْ عدُوَّ الله " ففعل ذلك ثلاث مرات .
ثم قال: " الْحَقْ بعَمَلِكَ ". وصححه العلامة الألباني في السنن .


الخلاصة

فلنلزم هدي النبي صلى الله عليه و سلم و طريقته في كل
حديث دون الخلط بهم

النفث و التفل ضروريان في الرقية بالفاتحة و المعوذتين
(بالقران) هذا ما ورد لنا

اما في رقية الحسن و الحسين و ما شبه ذلك لم يورد لنا تفل و لا نفث اذن ليس مطلوب


يجب ان نلزم هديه
حتى نصل الي الشفاء الحقيقي مع اجر احياء سنته



جزاكي الله الجنة:26:


خيـول
خيـول
موضوع قيم
جزاك لله خير
رثعاء العتيبي
يابناااااااااااااااااااااااااااااات

الحقوني ما انام من الحكه والحبوب في الظهر حبوب على شكل عين وتحكني وحبوب في الفخوذ من قدام كثيرة مرة

وعلى البطن والصدر

وفي واحدة من يديني فيه حبه على شكل عين وتحكني

مع العلم اني مستمرة على رقيه الفاتحه والحين بعد ما طلعت الحبوب صرت ادهن جسمي مرتين بزيت زيتون

واختي شافت الحبوب اللي في جسمي وقالت لي روحي المستشفى بس انا قلت لا


وش اسوي
نسيج الحب
نسيج الحب
جزاك الله خير