البسمة آية من آيات الله تعالى ونعمة
ربانية عظيمة ! تنثر عبير المودة ونسائم المحبة ،
وتستلّ عقد الضغينة والبغضاء لتحل الألفة والإخاء.
وكما قال ابن عيينة رحمه الله : البشاشة مصيدة القلوب!
كان -صلى الله عليه وسلم- بسّام الثغر ، طلق المحيا ،
يحبه بديهة من رآه ويفديه من عرفه بنفسه وأهله وأغلى ما يملك !!
لقد كان تبسمه لأهله وأصحابه بذراً طيبا آتى أكله ضعفين!
ألا ترى كيف ضحك الحبيب صلى الله عليه وسلم ابتهاجاً برحمة ربه تبارك وتعالى حتى بدت نواجذه ، وكان يداعب الصغار ويسليهم ، ويؤانس أصحابه الرجال ويمازحهم ! حتى يقول القائل منهم متعجباً لسماحته -صلى الله عليه وسلم- ( إنك تداعبنا ! )
فلا يمنعهم مزاحه ولا يعتبره منافيا لمقام النبوة وشرف الرسالة ومهام الدعوة إلى الله تعالى.
و يكتفي لأصحابه بضابط الدعابة الحسنة بقوله: " إني لا أقول إلا حقاً "
أي صدقاً وعدلاً.
صلى الله عليه وسلم
فهل يترقى المربون والمعلمون والدعاة والموجهون والآباء والأمهات والمسؤولون والرعاة ... إلى أن تعلو شفاههم البسمة ؟ فيقتدي بهم من كان تحت أيديهم وتحت رعايتهم ؟!
tawhid
•
حكم موافقة اليهود في عطلة يوم السبت
حكم موافقة اليهود في عطلة يوم السبت
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين وبعد: فقد أثيرت منذ زمن مسألة جعل يوم الجمعة والسبت ويوم الأحد عطلة أسبوعية للموظفين والمدارس ثم سكت عن هذه الفكرة، وفي هذه الأيام أعيد الكلام في جعل يوم الجمعة ويوم السبت عطلة للمسلمين ولا نستبعد إلحاق يوم الأحد كما هي الفكرة الأولى لتكون العطلة الأسبوعية ثلاثة أيام موافقة لليهود والنصارى ورأينا من تسرع فأفتى بجواز ذلك دون تأمل ونظر، واليهود لم يجعلوا يوم السبت مجرد عطلة وإنما هو شعيرة دينية عندهم والقاعدة العامة في شرعنا منع التشبه بأهل الكتاب في عباداتهم وعاداتهم الخاصة بهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا الحديث أقل أحواله أنه يقتضي تحريم التشبه بهم، وهذا عام في منع التشبه بهم فيما هو من خصائصهم في العبادات والعادات ومن ذلك التشبه بهم في أعيادهم ومناسباتهم الخاصة بهم، وقد جعل الله لكل أمة يوما من الأسبوع يتفرغون فيه للعبادة، فاختارت اليهود يوم السبت لزعمهم أن الله استراح فيه بعد خلق السماوات والأرض وقد رد الله عليهم بقوله سبحانه: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ)، أي من تعب وفي الآية الأخرى: (وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ)، واختارت النصارى يوم الأحد لأنه أول الأيام الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض، واختار الله للمسلمين يوم الجمعة الذي فيه اكتمل الخلق وفيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعوا الله فيها وهو قائم يصلي إلا استجاب الله دعوته، وفيه صلاة الجمعة والذكر وقد قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)، وفي الحديث: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة"، فلا يجوز للمسلمين أن يجعلوا يوم السبت يوم عطلة لهم لما في ذلك مشابهة اليهود ومشاركتهم في يوم عباداتهم قال الإمام بن كثير رحمه الله على قوله تعالى: (إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ)، فألزم الله تعالى اليهود به (أي يوم السبت) في شريعة التوراة و وصاهم أن يتمسكوا به وأن يحافظوا عليه ولهذا قال تعالى: (إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ)، قال مجاهد اتبعوه وتركوا الجمعة – انتهى.
فلا يجوز لنا مشاركتهم في تعطيل الأعمال في هذا اليوم لما في ذلك من مشاركتهم في تعظيمه والمشابهة لهم في تعظيم هذا اليوم لا سيما وأنهم يعتبرونه يوم عبادتهم وعيدهم لا مجرد عطلة وراحة ولذلك عدل الصحابة في عهد عمر عن استعمال التاريخ الإفرنجي واستبداله بالتاريخ الهجري ابتعادا عن التشبه بهم ومشاركتهم في شعيرتهم فالواجب أن نبقى على عطلتنا في يوم الجمعة وقبله يوم الخميس الذي أضيف إليه لأجل التوسعة على الناس لقضاء حوائجهم واستكمال راحتهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: فهذا العمل هو من خصائص دينهم إما أن يفعل لمجرد موافقتهم وهو قليل، وإما لشهوة تتعلق بذلك العمل، وإما لتشبه بهم تخيل أنه نافع في الدنيا أو الآخرة، وكل هذا لا شك في تحريمه لكن يبلغ التحريم في بعضه إلى أن يكون من الكبائر، وقد يصير كفرا بحسب الأدلة الشرعية انتهى كلامه، وقد يرى بعض الذين ينادون بتوحيد العطلة الأسبوعية مع عطلة الكفار أن هذا فيه مصلحة وهي توحيد الأعمال الوظيفية والمعاملات ونقول له لو فرض تحقق ذلك لكانت هذه مصلحة معارضة بمضرة حضر تحريم التشبه بهم وما زال المسلمون مخالفين للكفار في عطلهم السنوية والأسبوعية وفي أعيادهم ومناسباتهم عملا باستقلالية المسلمين عن الكفار ولم تتعطل عليهم مصالح ولم يحصل عليهم مضار في ذلك والمصلحة تكون في موافقة الشرع لا في موافقة الكفار.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
17/ 6 / 1434هـ.
موقع معالي الشيخ الفوزان
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14525
المصدر: منتديات نور اليقين
حكم موافقة اليهود في عطلة يوم السبت
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين وبعد: فقد أثيرت منذ زمن مسألة جعل يوم الجمعة والسبت ويوم الأحد عطلة أسبوعية للموظفين والمدارس ثم سكت عن هذه الفكرة، وفي هذه الأيام أعيد الكلام في جعل يوم الجمعة ويوم السبت عطلة للمسلمين ولا نستبعد إلحاق يوم الأحد كما هي الفكرة الأولى لتكون العطلة الأسبوعية ثلاثة أيام موافقة لليهود والنصارى ورأينا من تسرع فأفتى بجواز ذلك دون تأمل ونظر، واليهود لم يجعلوا يوم السبت مجرد عطلة وإنما هو شعيرة دينية عندهم والقاعدة العامة في شرعنا منع التشبه بأهل الكتاب في عباداتهم وعاداتهم الخاصة بهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا الحديث أقل أحواله أنه يقتضي تحريم التشبه بهم، وهذا عام في منع التشبه بهم فيما هو من خصائصهم في العبادات والعادات ومن ذلك التشبه بهم في أعيادهم ومناسباتهم الخاصة بهم، وقد جعل الله لكل أمة يوما من الأسبوع يتفرغون فيه للعبادة، فاختارت اليهود يوم السبت لزعمهم أن الله استراح فيه بعد خلق السماوات والأرض وقد رد الله عليهم بقوله سبحانه: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ)، أي من تعب وفي الآية الأخرى: (وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ)، واختارت النصارى يوم الأحد لأنه أول الأيام الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض، واختار الله للمسلمين يوم الجمعة الذي فيه اكتمل الخلق وفيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعوا الله فيها وهو قائم يصلي إلا استجاب الله دعوته، وفيه صلاة الجمعة والذكر وقد قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)، وفي الحديث: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة"، فلا يجوز للمسلمين أن يجعلوا يوم السبت يوم عطلة لهم لما في ذلك مشابهة اليهود ومشاركتهم في يوم عباداتهم قال الإمام بن كثير رحمه الله على قوله تعالى: (إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ)، فألزم الله تعالى اليهود به (أي يوم السبت) في شريعة التوراة و وصاهم أن يتمسكوا به وأن يحافظوا عليه ولهذا قال تعالى: (إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ)، قال مجاهد اتبعوه وتركوا الجمعة – انتهى.
فلا يجوز لنا مشاركتهم في تعطيل الأعمال في هذا اليوم لما في ذلك من مشاركتهم في تعظيمه والمشابهة لهم في تعظيم هذا اليوم لا سيما وأنهم يعتبرونه يوم عبادتهم وعيدهم لا مجرد عطلة وراحة ولذلك عدل الصحابة في عهد عمر عن استعمال التاريخ الإفرنجي واستبداله بالتاريخ الهجري ابتعادا عن التشبه بهم ومشاركتهم في شعيرتهم فالواجب أن نبقى على عطلتنا في يوم الجمعة وقبله يوم الخميس الذي أضيف إليه لأجل التوسعة على الناس لقضاء حوائجهم واستكمال راحتهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: فهذا العمل هو من خصائص دينهم إما أن يفعل لمجرد موافقتهم وهو قليل، وإما لشهوة تتعلق بذلك العمل، وإما لتشبه بهم تخيل أنه نافع في الدنيا أو الآخرة، وكل هذا لا شك في تحريمه لكن يبلغ التحريم في بعضه إلى أن يكون من الكبائر، وقد يصير كفرا بحسب الأدلة الشرعية انتهى كلامه، وقد يرى بعض الذين ينادون بتوحيد العطلة الأسبوعية مع عطلة الكفار أن هذا فيه مصلحة وهي توحيد الأعمال الوظيفية والمعاملات ونقول له لو فرض تحقق ذلك لكانت هذه مصلحة معارضة بمضرة حضر تحريم التشبه بهم وما زال المسلمون مخالفين للكفار في عطلهم السنوية والأسبوعية وفي أعيادهم ومناسباتهم عملا باستقلالية المسلمين عن الكفار ولم تتعطل عليهم مصالح ولم يحصل عليهم مضار في ذلك والمصلحة تكون في موافقة الشرع لا في موافقة الكفار.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
17/ 6 / 1434هـ.
موقع معالي الشيخ الفوزان
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14525
المصدر: منتديات نور اليقين
ما هو القرين وهل يرافق الميت حتى في قبره؟
السؤال: ما هو القرين وهل يرافق الميت حتى في قبره؟
الجواب: القرين هو شيطان مسلط على الإنسان بإذن الله عز وجل يأمره بالفحشاء وينهاه عن المعروف؛ كما قال الله عز وجل: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء}،
ولكن إذا منَّ الله على العبد بقلب سليم صادق متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة مؤثر لها على الدنيا فإن الله تعالى يعينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه، ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزغ فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم كما أمر الله، قال الله تعالى: {وإما ينرغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}.
والمراد بنزغ الشيطان أن يأمرك بترك الطاعة أو يأمرك بفعل المعصية، فإذا أحسست من نفسك الميل إلى ترك الطاعة فهذا من الشيطان، أو الميل إلى فعل المعصية فهذا من الشيطان، فبادر بالاستعاذة منه يعذك عز وجل.
وأما كونه -أي هذا القرين- يمتد إلى أن يكون مع الإنسان في قبره فلا، فالظاهر -والله أعلم- أنه بموت الإنسان يفارقه لأن مهمته التي كان مسخراً لها قد انتهت، إذ أن الإنسان إذا مات انقطع عمله كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم (إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له).
فتاوى نور على الدرب - الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
منقووووووول
المصدر: منتديات نور اليقين
السؤال: ما هو القرين وهل يرافق الميت حتى في قبره؟
الجواب: القرين هو شيطان مسلط على الإنسان بإذن الله عز وجل يأمره بالفحشاء وينهاه عن المعروف؛ كما قال الله عز وجل: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء}،
ولكن إذا منَّ الله على العبد بقلب سليم صادق متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة مؤثر لها على الدنيا فإن الله تعالى يعينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه، ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزغ فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم كما أمر الله، قال الله تعالى: {وإما ينرغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}.
والمراد بنزغ الشيطان أن يأمرك بترك الطاعة أو يأمرك بفعل المعصية، فإذا أحسست من نفسك الميل إلى ترك الطاعة فهذا من الشيطان، أو الميل إلى فعل المعصية فهذا من الشيطان، فبادر بالاستعاذة منه يعذك عز وجل.
وأما كونه -أي هذا القرين- يمتد إلى أن يكون مع الإنسان في قبره فلا، فالظاهر -والله أعلم- أنه بموت الإنسان يفارقه لأن مهمته التي كان مسخراً لها قد انتهت، إذ أن الإنسان إذا مات انقطع عمله كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم (إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له).
فتاوى نور على الدرب - الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
منقووووووول
المصدر: منتديات نور اليقين
الله يوفقكم يا اخواتي كل ردودكم قريتها وودي اني اشكركم وحده وحده ولكن ما اعرف كيف اقتبسها كلها المهم الله يريحكم مثل ماريحتوني البارح طلعت مع عيالي البر وشوينا وغيرت جو شويه والله يوم شفت عيالي مستانسين ويلعبون كوره ويشوون بدون تنكيده ومعايرته لهم اني ارتحت كثيييييييير وقلت جعله بمليون داهيه فتحت جوالي وكلمت اختي الكبيره اطمنها على حالي وقفلته ولقيته متصل كذا مره ودق على جوال ولدي الكبير وقال هات امك وكلمته قال ليه ماتردين قلت مشغوله ومابي افتح الجوال وقعد يسب وانا ساكته شافني ما انقهرت قام يمدح بالعروس يبغى يغلني قلت له (كل قرعه مسوسه لها كيال اعور) يعني ماهو من زينك انت واياها مااات من القهر وقام يدعي عليه وقفلت بوجهه والله يابنات ان كانه على صدري ثلج الحمدلله انها عدت كذا وعقبال الزواج يمر بسلام وهدوء لكن مابعد الزواج الله ينصرني عليه واقدر اخذ فلوسي اللي عنده عساها نار ببطنه وتحت راسه والله ي اخواتي ماهو ان قلبي مليان حقد قد ماهو الظلم طفح الكيل عندي وادعي عليه دعوة مظلومه والاستجابه من رب العالمين ان شاء اللهالله يوفقكم يا اخواتي كل ردودكم قريتها وودي اني اشكركم وحده وحده ولكن ما اعرف كيف اقتبسها كلها...
ايوووه اقهريه
خليه ينجن
هو يبيك محتره
جا دورك تحرينه
ان شاءالله يعيش بهم ولايعرف ينبسط
وقولي له
انا ماحللتك على فلوسي اللي عندك ولاحللتك لو زادت عني زوجتك الثانيه بريال
خليه اذا جا يصرف عليها يوجع قلبه الريال
عشان اذا جا يعطيها يذكرك
وبعدين
احقريه هذا دوى زوجك وبيني له انك مبسوطه وانه ماهمك
صدقيني بيستغرب وبيحاول يكسبك
خليك على طول مبتسمه
واذا قال شي عن الثانيه
اظهري له انها ماخذت شي منك
ينطمع فيه
ماخذت الا البلا كله
ومصيرها بتعيش اللي عشتيه
الله يرده لك خادم لراحتك
وعاشق لقلبك وطيبتك
خليه ينجن
هو يبيك محتره
جا دورك تحرينه
ان شاءالله يعيش بهم ولايعرف ينبسط
وقولي له
انا ماحللتك على فلوسي اللي عندك ولاحللتك لو زادت عني زوجتك الثانيه بريال
خليه اذا جا يصرف عليها يوجع قلبه الريال
عشان اذا جا يعطيها يذكرك
وبعدين
احقريه هذا دوى زوجك وبيني له انك مبسوطه وانه ماهمك
صدقيني بيستغرب وبيحاول يكسبك
خليك على طول مبتسمه
واذا قال شي عن الثانيه
اظهري له انها ماخذت شي منك
ينطمع فيه
ماخذت الا البلا كله
ومصيرها بتعيش اللي عشتيه
الله يرده لك خادم لراحتك
وعاشق لقلبك وطيبتك
الصفحة الأخيرة
ياصباااايا
حلوووووووووومه
نسأال عنك دااائما
مبرووووك االمولوود الله يرزقك بره
والدراسه ان شاء الله بتكملينها
الله يفتح لك ابواب رحمته وويييسر امووورك
وفاااااا
وينك يااااوفا