لووول انا اكتب ووام العيال تكتب

كل هذا نصايح لك ياوفاء

ربي يحبك لانه حبب خلقه فيك وسخرهم

تقريبا كلامنا نفس الشي ونفس المسار

اتوقع ان في ناس بتشتغل علي سوالب لين الصبح:D

اذا ماشالوا ردي بالكامل بس ابغي اقول كلمه هذا ملف الزوجه الاولى ومش مفروض حد ثاني يدخله ويقرا كلام يزعله وبعدين يتضايق ::p

سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك

ام العيال شكرا على نصايحك انا راح اعمل
بنصيحه اختي فدا وتجربتك والله هاد يلي
بدي اعمله

اخليه بس كمحرم ولما يجي اطلع وما ينام
معي في الغرفه ومن لما اتزوج ما اعمله
ولا تلفون ولا ادور عليه الا هو يكلمني
اعتقد هي الطريقه الي تنفع معه

واصلا انا ماصار يهمني شي منه البيت بيتي
وكل شي باسمي وراتبي يكفيني وزياده
اصرف على حالي وبس
وراح اهريه بالمصاريف على البيت وعلى اولاده
هو هلا مديون وبده اساعده
عم يحلم عم اصرف قليل واخبي البقيه

والله كنت طول هي السنين تحت جناحه
مشيه وراه وما اعرف شي ولا حتى مصروف
ما يعطيني بس مو مقصر معي
هلا مستقله ماديا ومعنويا ما عندي واجبات
نحوه وحتى هو فهمها وماصار يطلب
مني اشياء كنت اعملها له
ابي هلا معي وادا اجا لاولاده انا ماودخلني فيه
وحتى انه قلتله قدام ابي انو ما احبه
وانه مشان نفسيه الولاد يتعودو على بعدك
ولما نتطلق ما ينصدمو

ﺗﺴﻠﻤﻮ ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻮﻓﻜﻢ ﺟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﻨﺘﻲ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺎﺧﻮﺍﺕ

ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﻛﻠﺎﻣﻚ ﺻﺢ ﻭﻫﻮ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻲ
ﻟﻬﻴﻚ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﻳﻌﺪﻝ ﻭﺍﻧﺎ ﻗﻠﺘﻠﻪ ﻣﺘﻞ ﻋﺎﻣﻠﺘﻨﻲ
ﻃﻮﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﻗﻠﺘﻠﻲ ﺍﻧﻮ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ
ﻭﺍﻧﺎ ﻣﺎ ﺣﺴﻴﺖ ﺑﺸﻲ ﻟﻴﺶ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻫﻠﺎ
ﻭﻟﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺲ ﻣﺎﺳﻚ ﺍﻳﺪﻙ ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺖ
ﻭﺻﺮﺕ ﺍﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﻊ


ﺯﻭﺟﻲ ﺣﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﻩ ﺍﻟﺨﻂﻮﺑﻪ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﺭﺗﺤﺘﻠﻪ
ﺑﺲ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺭﺳﺎﻳﻠﻪ ﻟﺴﺎ ﻣﺤﺘﻔﻆﻪ ﻓﻴﻬﺎ
ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﺮﺳﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻨﻪ ﺳﺤﺮﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﺳﻘﻄ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺮﻙ ؤﺩﻳﻨﺎﻩ
ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻣﺎ ﻃﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﺷي
ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺤﺮ ﻭﺍﺗﺬﻛﺮ ﺍﻭﻝ ﺯﻳﺎﺭﻩ ﻟﺎﻫﻠﻲ ﺿﻠﻴﺖ
ﺍﻛﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﻧﺎ ﻋﺮﻭﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻫﻠﻪ ﺍﺻﺮﻭ ﺍﻧﻮ ﻳﺠﻴﺒﻨﻲ
ﻗﺎﻟﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻧﻮ ﻛﺮﻫﻨﻲ ﻭﻳﺠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﺒﻮﺳﻨﻲ

ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺎ ﻳﺴﺎﻣﺣﻬﻢ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺍﺧﺮﻩ ﺍﻟﻲ ﻣﻮﺗﻮ ﺣﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ

ويحتمل الوعد بالموافقة مستقبلا، وفي هذه الحالة لا يلزمه شيء، لأن الوعد هنا لا يقع به الطلاق ولا يشرع الوفاء به فضلا عن أن يكون واجبا، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الوعد بالطلاق لا يقع، ولو كثرت ألفاظه، ولا يجب الوفاء بهذا الوعد ولا يستحب. انتهى.

2ـ قول القاضي في المحكمة الروسية: اعلنكما مطلقين بحكم القانون ـ يقتضي إنهاء الزواج من الناحية القانونية ولا يقتضي إنهاءه من الناحية الشرعية، وحكم القاضي إنما يكون له أثر إذا كان القضاء شرعيا، جاء في البيان الختامي للمؤتمر الثاني لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا المنعقد بكوبنهاجن: المحور السابع: مدى الاعتداد بالطلاق المدني الذي تجريه المحاكم خارج ديار الإسلام: بَيَّن القرار أنه إذا طلق الرجل زوجته طلاقا شرعيا فلا حرج في توثيقه أمام المحاكم الوضعية، أما إذا تنازع الزوجان حول الطلاق فإن المراكز الإسلامية تقوم مقام القضاء الشرعي عند انعدامه بعد استيفاء الإجراءات القانونية اللازمة، وأن اللجوء إلى القضاء الوضعي لإنهاء الزواج من الناحية القانونية لا يترتب عليه وحده إنهاء الزواج من الناحية الشرعية، فإذا حصلت المرأة على الطلاق المدني فإنها تتوجه به إلى المراكز الإسلامية وذلك على يد المؤهلين في هذه القضايا من أهل العلم لإتمام الأمر من الناحية الشرعية، ولا وجه للاحتجاج بالضرورة في هذه الحالة لتوافر المراكز الإسلامية وسهولة الرجوع إليها في مختلف المناطق. انتهى.

3ـ عدم وجود محاكم خاصة للمسلمين لا يجعل الطلاق القانوني طلاقا شرعيا، بل يتعين رفع الأمر لمركز إسلامي فهو قائم مقام المحاكم فى بلاد الكفر كما تقدم والغالب وجود مركز إسلامي في روسيا حسب علمنا فعلى الزوجين رفع أمرهما لهذا المركز لقطع النزاع بينهما هذا في حالة ما إذا كان الزوج لم يقصد تنجيز الطلاق، فإن قصد تنجيزه فهو نافذ كما سبق.