بطاقة الراشد الفضية فيزا
فضيلة الشيخ كثير من الناس من يسأل عن بطاقة الراشد الفضية فيزا ؟
مااعرفها وش هي بطاقة الراشد؟يجيب عليه السائل فيقول يتصلون على الشخص ويقولون انت حصلت على البطاقة الفضية ولك احقية في السحب اربعة الاف ريال بدون رصيد ثم يستجبرونها من الراتب والسحب يكون عليه مبلغ من المال اجابة الشيخ على سؤال السائل
هذا ربا هذا قرض بزيادة اقرضوك المبلغ ويسحبونه بزيادة يأخذونه منك هذا ربا صريح فلا يجوز هذا نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=4228
يتبع
من صور شهادة الزور
فضيلة الشيخ: في يوم من الأيام كنت في إدارة الأحوال بالرياض بالمراجعة فقابلني رجل كبير في السن ، ولا أعرفه ومعه ابن له ، فطلب مني أن أشهد له بأن هذا الابن ابنه حتى يستطيع أن يستخرج له بطاقة أحوال ؛ فسألت الرجل عن اسمه ؛ فأخبرني ، وأخبرني أنه يسكن في قرية قريبة من الرياض ، فهل شهادتي هذه شهادة زور أم لا ؟
نعم شهادة كذب وشهادة زور لاصرت ماتعرفه وتعرف انه ابنه فلا تشهد معه هذه دعوى منه ان هذا ابنه ولايجوز انك تشهد له الا اذا كنت تعرف انه ابنه معرفة صحيحة نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=13210
يتبع
فضيلة الشيخ: في يوم من الأيام كنت في إدارة الأحوال بالرياض بالمراجعة فقابلني رجل كبير في السن ، ولا أعرفه ومعه ابن له ، فطلب مني أن أشهد له بأن هذا الابن ابنه حتى يستطيع أن يستخرج له بطاقة أحوال ؛ فسألت الرجل عن اسمه ؛ فأخبرني ، وأخبرني أنه يسكن في قرية قريبة من الرياض ، فهل شهادتي هذه شهادة زور أم لا ؟
نعم شهادة كذب وشهادة زور لاصرت ماتعرفه وتعرف انه ابنه فلا تشهد معه هذه دعوى منه ان هذا ابنه ولايجوز انك تشهد له الا اذا كنت تعرف انه ابنه معرفة صحيحة نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=13210
يتبع
بطاقة الدعوة
فضيلة الشيخ , هل البطاقة للدعوة تقوم مقام الدعوة للعرس؟
نعم اذا عطوك بطاقة مثل ما اذا قالو احضر يافلان الدعوة دعوة يجب اجابة الدعوة مع الامكان بالبطاقة او بالمشافهة او بالتلفون او بالوصية اذا اوصالك واحد كله سواء نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=12647
يتبع
فضيلة الشيخ , هل البطاقة للدعوة تقوم مقام الدعوة للعرس؟
نعم اذا عطوك بطاقة مثل ما اذا قالو احضر يافلان الدعوة دعوة يجب اجابة الدعوة مع الامكان بالبطاقة او بالمشافهة او بالتلفون او بالوصية اذا اوصالك واحد كله سواء نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=12647
يتبع
التعامل ببطاقة الفيزا
يقول: أنا أتعامل ببطاقة فيزا بحيث نشتري بالبطاقة ثم نسدد بأقساط شهرية فهل هذا من الربا، وإن كان من الربا فكيف الخلاص من ذلك وماذا نفعل في الأموال التي دفعناها مقابل التأخير؟
هل سألت قبل تدفع الاموال اما بعد مادفعت الاموال واخت البطاقة وتعاملت بها انت ورطت نفسك الفيزا لاتجوز حرام انك تعطي البنك مبلغ ثم هو يسدد عنك اثمان المشتريات ثم يسترجع منك المبلغ بزيادة او يكتفي بالمال اللي عطيته بالاول اللي هو هذا زياد هذا لايجوز يعني اقرضك هو هو اقرضك وسدد عنك تسديده عنك يعتبر قرض فلايجوز ان يأخذ زيادة لا مقدمة ولا متأخرة والفيزا صدر فيها فتاوى من اللجنة الدائمة بتحريمها لو راجعت دار الافتاء واخت صورة من الفتوى سلمت من هذه المعاملة نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=2366
يتبع
يقول: أنا أتعامل ببطاقة فيزا بحيث نشتري بالبطاقة ثم نسدد بأقساط شهرية فهل هذا من الربا، وإن كان من الربا فكيف الخلاص من ذلك وماذا نفعل في الأموال التي دفعناها مقابل التأخير؟
هل سألت قبل تدفع الاموال اما بعد مادفعت الاموال واخت البطاقة وتعاملت بها انت ورطت نفسك الفيزا لاتجوز حرام انك تعطي البنك مبلغ ثم هو يسدد عنك اثمان المشتريات ثم يسترجع منك المبلغ بزيادة او يكتفي بالمال اللي عطيته بالاول اللي هو هذا زياد هذا لايجوز يعني اقرضك هو هو اقرضك وسدد عنك تسديده عنك يعتبر قرض فلايجوز ان يأخذ زيادة لا مقدمة ولا متأخرة والفيزا صدر فيها فتاوى من اللجنة الدائمة بتحريمها لو راجعت دار الافتاء واخت صورة من الفتوى سلمت من هذه المعاملة نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=2366
يتبع
الصفحة الأخيرة
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، يقول: من لديه بطاقة للتبرع بالأعضاء ، وقد توفي ، هل يجوز أخذ أعضائه بناء على موافقته في حال حياته؟
لا لا يجوز تقطيع الميت واخذ اعضائه ولو اذن بذلك لانه ماله اذن بعد وفاته ماله اذن في بدنه ولايجوز يقطع بدن الميت بعد وفاته يقطع اعضائه هذه مثله هذا من المثلة وكسر عظم الميت كسرعظم المسلم ميت ككسره حي لايجوز هذا لايجوز قطعها كما لايجوز قطع اعضائه وهو حي لايجوز قطعها وهو ميت لان جثة المسلم لها حرمة لايجوز العبث فيها نعم
لسماع الاجابة صوتيا انقري على الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=3087
يتبع