الفرق بين هـزّة اليابان ، وهـزّتنا ..
* * * * *
* * * *
* * *
* *
×
بسم الله الرحمن الرحيم ..
اللهم لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى ..
شفتوا يابنات الهزّة اللي صارت ياليابان ...
كلنا شفنا صور تخوف وسمعنا أخبار تقطع القلب
هذي الهزّة اللي صارت لهم هم ،،،
وكانت " مدمممممممممممممممرة " ولا زالوا خايفين من هزة ثانية محتملة ،، ولا نفعهم تقدم ولا تكنلوجيا سبحان الله ..
ونحن
ياترى
هل فكرتِ أختي ما نوع الهزّة اللي إحنا فيها هذي الأيام ؟
هم ، هزتهم " مدمّـــرة " لكن ، نحن ، هزتنا " منبّــهة "
فهل ننتبه ؟
وهل نتدارك أنفسنا
بالتوبة من الذنوب والمعاصي
والرجوع إلى الله
و التفقه في ديننا الذي هو سبب نجاتنا
و تقدير النعم التي نعيش فيها وشكر الله حق شكره ؟؟؟
***
هيا يا أخواتي
من الآن
من هذه اللحظة
نتفقد أحوالنا
في :
صلاتنا
حجابنا
قرآننا
أسماعنا
أبصارنا
ألسنتنا
وكللللللل جوارحنا
ولنتذكر :
" احفظ الله ،،، يحـفـظـك "
و :
" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
ما تفسير قول الحق تبارك وتعالى في سورة الرعد:
" إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ " ؟
الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا قال سبحانه: وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ،
وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته،
وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه: وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة. وقد يكونون في شر وبلاء ومعاصي ثم يتوبون إلى الله ويرجعون إليه ويندمون ويستقيمون على الطاعة فيغير الله ما بهم من بؤس وفرقة، ومن شدة وفقر إلى رخاء ونعمة، واجتماع كلمة وصلاح حال بأسباب أعمالهم الطيبة وتوبتهم إلى الله سبحانه وتعالى،
وقد جاء في الآية الأخرى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ فهذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي غير عليهم ولا حول ولا قوة إلا بالله، وقد يمهلون كما تقدم والعكس كذلك إذا كانوا في سوء ومعاص، أو كفر وضلال ثم تابوا وندموا واستقاموا على طاعة الله غيَّر الله حالهم من الحالة السيئة إلى الحالة الحسنة، غير تفرقهم إلى اجتماع ووئام، وغير شدتهم إلى نعمة وعافية ورخاء، وغير حالهم من جدب وقحط وقلة مياه ونحو ذلك إلى إنزال الغيث ونبات الأرض وغير ذلك من أنواع الخير.
المصدر :: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (http://www.binbaz.org.sa)
_____________________________________________________________________
سورة الرعد الآية 11.
سورة فصلت الآية 46.
سورة الأنعام الآية 44.
سورة إبراهيم الآية 42.
سورة الأنفال من الآية 53.