بسم الله الرحمن الرحيم ,
قد تستغربون من العنوان وتتسائلون عن سبب إختياري له وما العلاقه
التي تربط الفنانه سهير رمزي بالفنان محمد المازم ؟
وأنا أقول أنه لا علاقه بين الطرفين الا في( ان كل منهما إعتزل الفن
من باب ودخله من باب آخر ) وأسمحوا لي أن أبدأ بالفنانه سهير رمزي
التي أعلنت ذات يوم أنها أعتزلت الفن و أرتدت الحجاب ( الذي يحتاج
الى حجاب للأسف ) وقد فرحنا بهذا الخبر ودعونا لها بالتوفيق والسداد
xxxxxxxxxxxxxxxxx
تم الحذف للاسباب التاليه
صورة لامراة ذات روح وهو مخالف لعالم حواء
ثانيا
حتى لا يكون الموضوع مفتاحا لمواضيع اخرى تحتوي على صور
وجزاك الله كل خير عزيزتي
لكن ما لبثنا أن تفاجأنا بعودتها الى التمثيل مره أخرى وبشكل أكثر
تأثيرا على بناتنا وشبابنا لإنها للأسف هذه المره دخلت وهي تمثل المرأه
المسلمه المتدينه المحجبه( في نظر كثير من الجهال ) !!!! فأيهما أخطر ؟؟؟
وانا أستغرب من مشايخ الزور (حسبي الله عليهم) الا يتقون الله !!! هل الحجاب
قطعة قماش مزركشه نخفي بها الشعر فقط !!! لماذا لا ينكرون هذه الظاهره التي
أنتشرت بين بنات المسلمين في كل مكان وذلك بسبب صمت علماء الدين في تلك
البلاد عن تبيان الحق وإنكار المنكر وتوضيح حقيقة الحجاب الشرعي وليس
أن نغطي الشعر بمنديل حريري ملون أومطرز حسب العبائه ولنلبس بعد ذلك
ما نشاء من البنطلونات والعبايات المزركشه والملونه والتي أصبحت الآن
أجمل من فساتين السهره !!! ولنضع المساحيق والمكياج وننمص حواجبنا
ونبدي زينتنا ما ظهر منها وما بطن لأننا خلاص غطينا الشعر !!!
أين معنى الحجاب الحقيقي !!!
اليس إظهار الزينه أيا كان نوعها ...تبرج !! اليس الأختلاط مع الفنانين
والمصورين في الأستديوهات والسفر لتصوير المشاهد محرم !!
ثم الا يتقون الله في أنفسهم وتوبون الى الله توبة نصوحه ويريحونا من
أشكالهن التي مللناها ... ويتفرغن الى العباده والطاعه ويبحثن عن عمل
شريف يسد حاجتهن حتى يلقين الله تعالى ..بدل أن يتسببن في إفساد بنات
المسلمين !!
ما دعاني لكتابة تلك الأسطر هو ظاهرة الأعتزال من باب والدخول من باب
آخر قد يكون أكثر خطرا من سابقه ..
وإقحامي لأسم محمد المازم ( رغم الفارق الكبير بين المثال الأول والثاني )
هو بسبب مشاهدتي للقاء الذي أجري معه في قناة الشارقه وإعتزاله
الفن الغنائي ودخوله لعالم الفن المؤسلم وهو الفن الإنشادي ولعل من سمع
اللقاء لاحظ وجود بعض الموسيقى (المحلله الآن عند الصوفيه ) وقد سبقه
في ذلك الفنان محمد عبده ( أعلن اعتزاله الفن ثم عاد عن طريق الإنشاد)
والسؤال الذي يطرح نفسه الآن ما السر وراء الأهتمام الكبير الذي يلقاه
الإنشاد والمنشدين وتنظيم المسابقات الخاصه به والقنوات الفضائيه( خلال
الشهر القادم سيفتتح قناتين للأنشاد ) !!
ولعل البعض يقول إن الأناشيد هي بديل جيد للغناء المحرم الهابط ..وهذا
حسن ... لا غبار عليه ..
لكن التوسع الحاصل الآن في هذا الباب أجد أنه بدأ يأخذ منحنى خطير !!
فأصبح هناك منشدين مشهورين بهذا الفن.. وفيهم من الوسامه والأناقه
ما يجعل بعض ضعيفات الأنفس يتعلقن بهم وهذا باب يجب ان لا نخجل من
التنبيه عليه .. وكذلك الباب الآخر وهو تعلق القلب بهذه الأناشيد والترنيمات
وصرفه عن ذكر الله وقرائة القرآن ..
ثم ما يحدث الآن من إدخال بعض الآلات الموسيقيه كالدفوف وبعض الإيقاعات
الشبيهه بالعود والقيثار وغيره والتي يذكر بعضهم انها مؤثرات صوتيه من
الكمبيوتر وليست موسيقى !!! وأنا أسأل هل المحرم شكل العود أم صوته؟؟
أخيرا أترككم مع كلام العلماء الموثوقين في هذا الباب :-
فقد قال محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
( إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ، وليس معها شيء من المعازف
وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوِها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ، ولكن لابدَّ
من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛
كالغلوّ ، و نَحوِه ، ثم شرط آخر ، وهو عدم اتخاذها دَيدَناً ، إذ ذلك يصرِفُ
سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ،
وكذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، و الدعوة إلى الله سبحانه )
وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
( الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها ، وأنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ ،
وهي أول ما ظهرت كانت لا بأس بها ، ليس فيها دفوف ، وتُؤدَّى تأديةً ليس
فيها فتنة ، وليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت , وصارَ
يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً ، ويمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ . كما تطورت
باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى
على صفة الأغاني المحرمة ،
لذلك : أصبح في النفس منها شيء و قلق ،
و لا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال , ولا بأنها ممنوعة
على كل حال ، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ،
أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن ،
أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنّه لايجوز الاستماع إليها )
انظر : الصحوة الإسلامية ، ص : 185
أخيرا فأنني كتبت ما كتبت نصيحه لنفسي أولا ثم إبراء للذمه وأسأل الله أن
يهدينا سواء السبيل ..
أختكم خلود
خوخه 15 @khokhh_15_1
عضوة فعالة
..الفنان محمد المازم والفنانه سهير رمزي.. وتغيرالمفاهيم (أعتذر فالصوره للظروره !!!!
116
10K
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
خوخة
جزاك الله خيرا
موضوع رائع ومهم
وكلامك صحيح
كثرت الفتن واختلط على الإنسان الحلال من الحرام
وكثرت الشبه
وأصبح القابض على دينه كالقابض على الجمر
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
جزاك الله خيرا
موضوع رائع ومهم
وكلامك صحيح
كثرت الفتن واختلط على الإنسان الحلال من الحرام
وكثرت الشبه
وأصبح القابض على دينه كالقابض على الجمر
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
خوخه 15
•
شجون الروح
أم بادي
جزكم الله خير على المشاركه
أم اليزيد
شرفت بتعليقك وسررت قبلها بدعائك
فأسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يجزل لكي الأجر وأن يجعل عملك
خالصا لوجهه الكريم..وأن لا يحرمك أجر النصيحه لأخواتك..
ووالله إنك على ثغر مهم وقد تحملتي أمانه عظيمه أسأل الله
أن يعينك على تحملها,,
وأخيرا أعتذر لك وللأخوات على وضع الصوره .. لكن عزائي
أنك تعلمين ما رميت إليه من نشرها..
أم بادي
جزكم الله خير على المشاركه
أم اليزيد
شرفت بتعليقك وسررت قبلها بدعائك
فأسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يجزل لكي الأجر وأن يجعل عملك
خالصا لوجهه الكريم..وأن لا يحرمك أجر النصيحه لأخواتك..
ووالله إنك على ثغر مهم وقد تحملتي أمانه عظيمه أسأل الله
أن يعينك على تحملها,,
وأخيرا أعتذر لك وللأخوات على وضع الصوره .. لكن عزائي
أنك تعلمين ما رميت إليه من نشرها..
um joud
•
خوخه 15 :
شجون الروح أم بادي جزكم الله خير على المشاركه أم اليزيد شرفت بتعليقك وسررت قبلها بدعائك فأسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يجزل لكي الأجر وأن يجعل عملك خالصا لوجهه الكريم..وأن لا يحرمك أجر النصيحه لأخواتك.. ووالله إنك على ثغر مهم وقد تحملتي أمانه عظيمه أسأل الله أن يعينك على تحملها,, وأخيرا أعتذر لك وللأخوات على وضع الصوره .. لكن عزائي أنك تعلمين ما رميت إليه من نشرها..شجون الروح أم بادي جزكم الله خير على المشاركه أم اليزيد شرفت بتعليقك وسررت قبلها...
بالنسبة للاناشيد حبيت انقلك فتواها ..
وجزاك الله خير على الموضوع
بمناسبة المؤتمر التأسيسي لـ''رابطة الفن الإسلامي العالمية''
ننقل فتاوى لبعض أهل العلم
سئل سماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يجوز للرجال الإنشاد الإسلامي؟
وهل يجوز مع الإنشاد الضرب بالدف لهم؟
وهل الإنشاد جائز في غير الأعياد والأفراح؟
فأجاب:
بسم الله الرحمن الرحيم، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع مما ابتدعه الصوفية، ولهذا ينبغي العدول عنه إلى مواعظ القرآن والسنة، اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام والجهاد في سبيل الله فهذا حسن، وإذا اجتمع معه الدف كان أبعد عن الصواب
( من فتاوى العقيدة ص 651 رقم 369 مكتبة السنة)
__________________________________________________ ___________
فتوى سماحة العلامة مفتي المملكة عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله وقد نشرت الفتوى في مجلة البحوث الإسلامية-عدد66(ص/86-87) .
سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله: ما حكم سماع أشرطة الأناشيد الإسلامية؟
فأجاب –حفظه الله- :
إن ما يسمى بالأناشيد الإسلامية سمعنا بعضها ، وللأسف الشديد وجدناها أناشيد على النغمات الموسيقية ، مختار لها أرق الأصوات وألطفها وأحسنها جاذبة للقلوب ، فيؤتى بها وكأنها الغناء ،بل بعض الأصوات يفوق صوت الموسيقى ونغمات الموسيقيين ؛ لأنه يُختار لها نوع خاص ، ويعطى ذلك ثوب الإسلام ، ودين الإسلام بريء من هذه الأمور ، دين الإسلام فيه القوة والعزة ، وهؤلاء يشتغلون بتلك الأناشيد عن كلام الله ، وتصدهم تلك الأناشيد عن تلاوة القرآن ، يتعلقون بها ،وللأسف الشديد إنها قد تصحبها الطبول والدفوف على نغماالشيخ الألباني -رحمَهُ اللهُ-
@@ قال الشيخ العلامة الألباني -رحمَهُ اللهُ-: ( كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقاً هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ) اهـ المراد انظر "البيان المفيد" (ص31) .
@@ وقال رحمه الله تعالى : ( إننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية ويتغنون بها كما يقال قديماً ( هجيراه ) دائماً وأبداً وصرفهم ذلك عن الاعتناء بتلاوة القرآن وذكر الله والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة 0 لعل من أجل هذا الانحراف وغيره قال عليه الصلاة والسلام : (من لم يتغنَّ بالقرآن فليس منّا) فالمفروض في الشاب المسلم أن يدندن دائماً وأبداً على تلاوة القرآن وأن يتغنَّى به 000فإذاً يصدق هنا قول بعض السلف وقد روي حديثاً مرفوعاً إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( ما أحدثت بدعة إلاّ وأُميتت سنة ) فهذا الحدث الذي حدث اليوم لم يصرف هؤلاء المعتنين والمقبلين عليه عن سنة بل عن تلاوة القرآن ) اهـ المراد انظر "البيان المفيد" (ص32)
@@ وقال -رحمَهُ اللهُ- في كتاب "تحريم آلات الطرب" (ص181-182) : (هذا وبقي عندي كلمة أخيرة أختم بها هذه الرسالة النافعة إن شاء الله تعالى ، وهي حول ما يسمونه بــ ( الأناشيد الإسلامية أو الدينية ) فأقول :
قد تبين من الفصل السابع ما يجوز التغني به من الشعر وما لا يجوز ، كما تبيّن ممّا قبله تحريم آلات الطرب كلها إلاّ الدف في العيد والعرس للنساء ، ومن هذا الفصل الأخير أنه
لا يجوز التقرب إلى الله تعالى إلاّ بما شرع الله ، فكيف يجوز التقرّب إليه بما حرّم ؟ وأنّه من أجل ذلك حرّم العلماء الغناء الصوفي ، واشتدَّ إنكارهم على مستحليه ، فإذا استحضر القارئ في باله هذه الأصول القوية تبيّن له بكل وضوح أنه لا فرق من حيث الحكم بين الغناء الصوفي والأناشيد الدينية.
بل قد يكون في هذا آفةٌ أخرى ، وهي أنّها قد تلحن على ألحان الأغاني الماجنة ، وتوقع على القوانين الموسيقية الشرقية والغربية التي تطرب السامعين وترقصهم، وتخرجهم عن طورهم فيكون المقصد هو اللحن والطرب ، وليس النشيد بالذات، وهذه مخالفة جديدة وهي التشبه بالكفار والمجان ، وقد ينتج من وراء ذلك مخالفة أخرى ،
وهي التشبه بهم في إعراضهم عن القرآن وهجرهم إياه فيدخلون في عموم شكوى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قومه كما في قوله تعالى : { وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } وإني لأذكر جيداً أنني لما كنت في دمشق قبل هجرتي إلى هنا عمَّان بسنتين أنّ بعض الشباب المسلم بدأ يتغنى ببعض الأناشيد السليمة المعنى ، قاصداً بذلك معارضة غناء الصوفية بمثل قصائد البوصيري وغيرها ، وسجَّل ذلك في شريط ، فلم يلبث إلاّ قليلاً حتى قرن معه الضرب على الدف ! ثم استعملوه في أوّل الأمر في حفلات الأعراس، على أساس أنّ الدف جائز فيها ثم شاع الشريط واستنسخت منه نسخ ، وانتشر استعماله في كثير من البيوت ، وأخذوا يستمعون إليه ليلاً نهاراً بمناسبة وبغير مناسبة ، وصار ذلك سلواهم وهجراهم ! وما ذلك إلاّ من غلبية الهوى والجهل بمكائد الشيطان ، فصرفهم عن الاهتمام بالقرآن وسماعه فضلاً عن دراسته ، وصار عندهم مهجوراً كما جاء في الآية الكريمة ) ثم ذكر كلام ابن كثير في تفسيرها فراجعه 0
@@ وقال -رحمَهُ اللهُ- : ( الذي أراه بالنسبة لهذه الأناشيد التي تسمى بالأناشيد الدينية وكانت من قبل من خصوصيات الطرقيين الصوفيين وكان كثير من الشباب المؤمن ينكر ما فيها من الغلو في مدح الرسول -صلى الله عليه وسلم- والاستغاثة به من دون الله تبارك وتعالى ، ثم حدثت أناشيد جديدة في اعتقادي هي متطورة من تلك الأناشيد القديمة ، وفيها تعديل لا بأس به ، من حيث الابتعاد عن تلك الشركيات والوثنيات التي كانت في الأناشيد القديمة ولكن ممّا ينبغي التنبه له ، هو أنّ الواجب على كل مسلم أن يلتزم بما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أن قال :
( فنحن ننظر إلى كل حدث يحدث على ضوء هذا المنهج القرآني الصحيح ، وهو على هذا الذي يفعله الناس سواء ما يسمونه بالأناشيد الدينية أو ما يسمونه بالبدع الحسنه أو نحو ذلك من الأمور.هل هذا كان على هدي السلف الصالح أم لا ؟
كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقاً هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحسبنا أن نتخذ دليلاً في إنكار هذه الأناشيد التي بدأت تنتشر بين الشباب المسلم بدعوى أنه ليس فيها مخالفة للشريعة ،
حسبنا في الاستدلال على ذلك أمران اثنان ، لعله وضح الأمر الأول وهو أن هذه الأناشيد لم تكن من هدي سلفنا الصالح رضي الله عنهم ،
والأمر الثاني : وهو في الواقع فيما ألمس وفيما أشهد ، خطير أيضاً ذلك لأننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية ويتغنون بها كما يقال (هجيراه) دائماً وأبداً وصرفهم ذلك عن الاعتناء بتلاوة القرآن وذكر الله والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة ، لعلَّ من أجل هذا وغيره من الانحراف ، قال عليه الصلاة والسلام : ( تغنوا بالقران وتعاهدوه ، فوالذي نفس محمد بيده إنه لأشد تفلتاً من صدور الرجال من الإبل من عقلها ) كذلك قال عليه الصلاة والسلام : (من لم يتغن بالقرآن فليس منّا ) فالمفروض في الشاب المسلم أن يدندن دائماً وأبداً على تلاوة القرآن وأن يتغنى به ... إلى أن قال : ( إذا علمنا هذا كله تبيّن لنا أن هذه الأناشيد لا يجوز التعبد بها ولا يجوز استعمالها لا سيما وقد اقترنت بالمحذور السابق أنها صرفت الشباب عن العناية بكتاب الله تبارك وتعالى وتلاوته ولعل فيما ذكرنا ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين ) أهـ . "البيان المفيد" (صفحة27-36
__________________________________________________ ______
قال الشيخ صالح بن الفوزان الفوزان- حفظه الله-: و قد يستدل من يروج هذه الأناشيد أن النبي صلى الله عليه و سلم كانت تنشد عنده الأشعار و يستمع إليها و يقرها.
و الجواب عن ذلك:
أن الأشعار التي كانت تنشد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليست تنشد بأصوات جماعية على شكل أغاني و لا تسمى (أناشيد إسلامية) إنما هي أشعار عربية، تشتمل على الحكم و الأمثال، و وصف الشجاعة و الكرم، و كان الصحابة ينشدونها أفرادا لأجل ما فيها من هذه المعاني، و ينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء و السير في الليل و السفر*، فيدل هذة على إباحة هذا النوع من الإنشاد في مثل هذه الحالات الخاصة لا على أن يتخذ فننا من فنون التربية و الدعوة، كما هو الواقع الأن حيث يلقن الطلاب هذة الأناشيد و يقال عنها (أناشيد إسلامية) أو دينية و هذا ابتداع في الدين، و هو من دين الصوفية المبتدعة، فهم الذين عرف عنهم اتخاذ الأناشيد ديناً. فالواجب التنبيه لهذه الدسائس و منع بيع هذه الأشرطة، لأن الشر يبدأ يسيراً ثم يتطور و يكثر إذا لم يبادر بإزالته عند حدوثها.
1. الخطب المنبرية (185-184\3) ط 1414هـ بواسطة الأجوبة المفيدة للحارثي ص 30
ت يسمونها إسلامية وهذا بلا شك خطأ ، أرجو من إخواننا أن يتجنبوه ويبتعدوا عنه.
وجزاك الله خير على الموضوع
بمناسبة المؤتمر التأسيسي لـ''رابطة الفن الإسلامي العالمية''
ننقل فتاوى لبعض أهل العلم
سئل سماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يجوز للرجال الإنشاد الإسلامي؟
وهل يجوز مع الإنشاد الضرب بالدف لهم؟
وهل الإنشاد جائز في غير الأعياد والأفراح؟
فأجاب:
بسم الله الرحمن الرحيم، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع مما ابتدعه الصوفية، ولهذا ينبغي العدول عنه إلى مواعظ القرآن والسنة، اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام والجهاد في سبيل الله فهذا حسن، وإذا اجتمع معه الدف كان أبعد عن الصواب
( من فتاوى العقيدة ص 651 رقم 369 مكتبة السنة)
__________________________________________________ ___________
فتوى سماحة العلامة مفتي المملكة عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله وقد نشرت الفتوى في مجلة البحوث الإسلامية-عدد66(ص/86-87) .
سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله: ما حكم سماع أشرطة الأناشيد الإسلامية؟
فأجاب –حفظه الله- :
إن ما يسمى بالأناشيد الإسلامية سمعنا بعضها ، وللأسف الشديد وجدناها أناشيد على النغمات الموسيقية ، مختار لها أرق الأصوات وألطفها وأحسنها جاذبة للقلوب ، فيؤتى بها وكأنها الغناء ،بل بعض الأصوات يفوق صوت الموسيقى ونغمات الموسيقيين ؛ لأنه يُختار لها نوع خاص ، ويعطى ذلك ثوب الإسلام ، ودين الإسلام بريء من هذه الأمور ، دين الإسلام فيه القوة والعزة ، وهؤلاء يشتغلون بتلك الأناشيد عن كلام الله ، وتصدهم تلك الأناشيد عن تلاوة القرآن ، يتعلقون بها ،وللأسف الشديد إنها قد تصحبها الطبول والدفوف على نغماالشيخ الألباني -رحمَهُ اللهُ-
@@ قال الشيخ العلامة الألباني -رحمَهُ اللهُ-: ( كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقاً هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ) اهـ المراد انظر "البيان المفيد" (ص31) .
@@ وقال رحمه الله تعالى : ( إننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية ويتغنون بها كما يقال قديماً ( هجيراه ) دائماً وأبداً وصرفهم ذلك عن الاعتناء بتلاوة القرآن وذكر الله والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة 0 لعل من أجل هذا الانحراف وغيره قال عليه الصلاة والسلام : (من لم يتغنَّ بالقرآن فليس منّا) فالمفروض في الشاب المسلم أن يدندن دائماً وأبداً على تلاوة القرآن وأن يتغنَّى به 000فإذاً يصدق هنا قول بعض السلف وقد روي حديثاً مرفوعاً إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( ما أحدثت بدعة إلاّ وأُميتت سنة ) فهذا الحدث الذي حدث اليوم لم يصرف هؤلاء المعتنين والمقبلين عليه عن سنة بل عن تلاوة القرآن ) اهـ المراد انظر "البيان المفيد" (ص32)
@@ وقال -رحمَهُ اللهُ- في كتاب "تحريم آلات الطرب" (ص181-182) : (هذا وبقي عندي كلمة أخيرة أختم بها هذه الرسالة النافعة إن شاء الله تعالى ، وهي حول ما يسمونه بــ ( الأناشيد الإسلامية أو الدينية ) فأقول :
قد تبين من الفصل السابع ما يجوز التغني به من الشعر وما لا يجوز ، كما تبيّن ممّا قبله تحريم آلات الطرب كلها إلاّ الدف في العيد والعرس للنساء ، ومن هذا الفصل الأخير أنه
لا يجوز التقرب إلى الله تعالى إلاّ بما شرع الله ، فكيف يجوز التقرّب إليه بما حرّم ؟ وأنّه من أجل ذلك حرّم العلماء الغناء الصوفي ، واشتدَّ إنكارهم على مستحليه ، فإذا استحضر القارئ في باله هذه الأصول القوية تبيّن له بكل وضوح أنه لا فرق من حيث الحكم بين الغناء الصوفي والأناشيد الدينية.
بل قد يكون في هذا آفةٌ أخرى ، وهي أنّها قد تلحن على ألحان الأغاني الماجنة ، وتوقع على القوانين الموسيقية الشرقية والغربية التي تطرب السامعين وترقصهم، وتخرجهم عن طورهم فيكون المقصد هو اللحن والطرب ، وليس النشيد بالذات، وهذه مخالفة جديدة وهي التشبه بالكفار والمجان ، وقد ينتج من وراء ذلك مخالفة أخرى ،
وهي التشبه بهم في إعراضهم عن القرآن وهجرهم إياه فيدخلون في عموم شكوى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قومه كما في قوله تعالى : { وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } وإني لأذكر جيداً أنني لما كنت في دمشق قبل هجرتي إلى هنا عمَّان بسنتين أنّ بعض الشباب المسلم بدأ يتغنى ببعض الأناشيد السليمة المعنى ، قاصداً بذلك معارضة غناء الصوفية بمثل قصائد البوصيري وغيرها ، وسجَّل ذلك في شريط ، فلم يلبث إلاّ قليلاً حتى قرن معه الضرب على الدف ! ثم استعملوه في أوّل الأمر في حفلات الأعراس، على أساس أنّ الدف جائز فيها ثم شاع الشريط واستنسخت منه نسخ ، وانتشر استعماله في كثير من البيوت ، وأخذوا يستمعون إليه ليلاً نهاراً بمناسبة وبغير مناسبة ، وصار ذلك سلواهم وهجراهم ! وما ذلك إلاّ من غلبية الهوى والجهل بمكائد الشيطان ، فصرفهم عن الاهتمام بالقرآن وسماعه فضلاً عن دراسته ، وصار عندهم مهجوراً كما جاء في الآية الكريمة ) ثم ذكر كلام ابن كثير في تفسيرها فراجعه 0
@@ وقال -رحمَهُ اللهُ- : ( الذي أراه بالنسبة لهذه الأناشيد التي تسمى بالأناشيد الدينية وكانت من قبل من خصوصيات الطرقيين الصوفيين وكان كثير من الشباب المؤمن ينكر ما فيها من الغلو في مدح الرسول -صلى الله عليه وسلم- والاستغاثة به من دون الله تبارك وتعالى ، ثم حدثت أناشيد جديدة في اعتقادي هي متطورة من تلك الأناشيد القديمة ، وفيها تعديل لا بأس به ، من حيث الابتعاد عن تلك الشركيات والوثنيات التي كانت في الأناشيد القديمة ولكن ممّا ينبغي التنبه له ، هو أنّ الواجب على كل مسلم أن يلتزم بما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أن قال :
( فنحن ننظر إلى كل حدث يحدث على ضوء هذا المنهج القرآني الصحيح ، وهو على هذا الذي يفعله الناس سواء ما يسمونه بالأناشيد الدينية أو ما يسمونه بالبدع الحسنه أو نحو ذلك من الأمور.هل هذا كان على هدي السلف الصالح أم لا ؟
كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقاً هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحسبنا أن نتخذ دليلاً في إنكار هذه الأناشيد التي بدأت تنتشر بين الشباب المسلم بدعوى أنه ليس فيها مخالفة للشريعة ،
حسبنا في الاستدلال على ذلك أمران اثنان ، لعله وضح الأمر الأول وهو أن هذه الأناشيد لم تكن من هدي سلفنا الصالح رضي الله عنهم ،
والأمر الثاني : وهو في الواقع فيما ألمس وفيما أشهد ، خطير أيضاً ذلك لأننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية ويتغنون بها كما يقال (هجيراه) دائماً وأبداً وصرفهم ذلك عن الاعتناء بتلاوة القرآن وذكر الله والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة ، لعلَّ من أجل هذا وغيره من الانحراف ، قال عليه الصلاة والسلام : ( تغنوا بالقران وتعاهدوه ، فوالذي نفس محمد بيده إنه لأشد تفلتاً من صدور الرجال من الإبل من عقلها ) كذلك قال عليه الصلاة والسلام : (من لم يتغن بالقرآن فليس منّا ) فالمفروض في الشاب المسلم أن يدندن دائماً وأبداً على تلاوة القرآن وأن يتغنى به ... إلى أن قال : ( إذا علمنا هذا كله تبيّن لنا أن هذه الأناشيد لا يجوز التعبد بها ولا يجوز استعمالها لا سيما وقد اقترنت بالمحذور السابق أنها صرفت الشباب عن العناية بكتاب الله تبارك وتعالى وتلاوته ولعل فيما ذكرنا ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين ) أهـ . "البيان المفيد" (صفحة27-36
__________________________________________________ ______
قال الشيخ صالح بن الفوزان الفوزان- حفظه الله-: و قد يستدل من يروج هذه الأناشيد أن النبي صلى الله عليه و سلم كانت تنشد عنده الأشعار و يستمع إليها و يقرها.
و الجواب عن ذلك:
أن الأشعار التي كانت تنشد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليست تنشد بأصوات جماعية على شكل أغاني و لا تسمى (أناشيد إسلامية) إنما هي أشعار عربية، تشتمل على الحكم و الأمثال، و وصف الشجاعة و الكرم، و كان الصحابة ينشدونها أفرادا لأجل ما فيها من هذه المعاني، و ينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء و السير في الليل و السفر*، فيدل هذة على إباحة هذا النوع من الإنشاد في مثل هذه الحالات الخاصة لا على أن يتخذ فننا من فنون التربية و الدعوة، كما هو الواقع الأن حيث يلقن الطلاب هذة الأناشيد و يقال عنها (أناشيد إسلامية) أو دينية و هذا ابتداع في الدين، و هو من دين الصوفية المبتدعة، فهم الذين عرف عنهم اتخاذ الأناشيد ديناً. فالواجب التنبيه لهذه الدسائس و منع بيع هذه الأشرطة، لأن الشر يبدأ يسيراً ثم يتطور و يكثر إذا لم يبادر بإزالته عند حدوثها.
1. الخطب المنبرية (185-184\3) ط 1414هـ بواسطة الأجوبة المفيدة للحارثي ص 30
ت يسمونها إسلامية وهذا بلا شك خطأ ، أرجو من إخواننا أن يتجنبوه ويبتعدوا عنه.
الصفحة الأخيرة
رغم أنها للفنانه المحجبه سهير رمزي !!! وبالحجاب الذي يعتقد البعض
أنه شرعي وأنا مع المشرفه في الحذف لإنه لو وضعنا صورتها بدون
الحجاب لكان أستر !!
رغم أنني وددت أن تتريث الأخت في حذف الصوره حتى يتحقق الهدف
من الموضوع .