$el.classList.remove('shaking'), 820))"
x-transition:enter="ease-out duration-300"
x-transition:enter-start="opacity-0 translate-y-4 sm:translate-y-0 sm:scale-95"
x-transition:enter-end="opacity-100 translate-y-0 sm:scale-100"
x-transition:leave="ease-in duration-200"
x-transition:leave-start="opacity-100 translate-y-0 sm:scale-100"
x-transition:leave-end="opacity-0 translate-y-4 sm:translate-y-0 sm:scale-95"
x-bind:class="modalWidth"
class="inline-block w-full align-bottom bg-white dark:bg-neutral-900 rounded-lg text-right overflow-hidden shadow-xl transform transition-all sm:my-8 sm:align-middle sm:w-full"
id="modal-container"
>
1- الكذب على الله تعالى ورسوله: وهذا أعظم أنواع الكذب
(فمن أظلم ممن افترى على الله كذبًا أَو كذب بآياته)
أو على الرسول الكريم
(من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار)
٢_ الكذب على الناس بادعاء الإيمان وهو كذب يظهر الإنسان فيه أنه من أهل الخير والصلاح، والتقى والإيمان، وهو ليس كذلك، بل هو من أهل الكفر والطغيان .
٣- الكذب في الحديث بين الناس
ومنه الكذب في الحديث الجاري بين الناس يقول قلت لفلان كذا وهو لم يقله. قال فلان كذا. وهو لم يقله. جاء فلان. وهو لم يأت وهكذا، هذا أيضًا محرم ومن علامات النفاق،
٤- الكذب لإضحاك الناس
(ويل للذي يحدث بالحديث، ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له)
قال المناوي في شرحه للحديث كرر لفظ ويل له إيذانا بشدة هلكته وذلك لأن الكذب وحده رأس كل مذموم وجماع كل فضيحة، فإذا انضم إليه استجلاب الضحك الذي يميت القلب، ويجلب النسيان، ويورث الرعونة كان أقبح القبائح، ومن ثم قال الحكماء: إيراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القباحة) . قال ابن عثيمين: (وهذا يفعله بعض الناس ويسمونها النكت، يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس، هذا غلط، تكلم بكلام مباح من أجل أن تدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب والبذاءه في الحديث فهو حرام .
جزاك الله خير ام الهمام على رفع هذا الموضوع المفيد والذي
يسسسستحق الرفع .