الله سبحانه و تعالى اجاز التعدد ..لكن!!بشروط

هلا والله وغلا ..

امة الجبار ..

لا أعلم مالذي تقصدينه بالضبط ..

لكن اذا سألك عن تعدد الزوجات وشروطه ..

اولاً سأبدء بالحكم وهو الباحه للمسلم ان يتزوج بأكثر من واحده ..

تعدد الزوجات من ايام الجاهليه ولكنه قبل الاسلام لم يحدد العدد ..

فقد كان بستطاعت الرجل الزواج بالعشرات و و و ..

ولكن بعد السلام وضع لزواج قيود وشروط ..

القيود ان يكون الحد الاقصى لعدد الزوجات اربع ..

أسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اختر منهن أربعًا وفارق سائرهن" (رواه الشافعي وأحمد والترمذي وابن حبان وابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي)

أما الشروط فالعدل شرط الأباحه ..

والشرط الذي اشترطه الأسلام هو ثقة الرجل بنفسه في العدل بين زوجاته..

في المأكل والمشرب .. والملبس والمسكن .. والمبيت والنفقة ..

فأن لم يثق في نفسه في العدل والتسويه حرم عليه التزوج بأكثر من واحده ..

الدليل قوله تعالى (( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )) النساء 3 ..

وقال عليه الصلاة والسلام " من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً"(رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم) ..

والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها..

لا مجرد الميل القلبي ..

فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع ..

والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه ..

قال سبحانه وتعالى (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل )) النساء 129 ..

الإسلام هو كلمة الله الأخيرة التي ختم بها الرسالات ..

لهذا جاء بشريعة عامة خالدة تتسع للأقطار كلها وللناس جميعًا ..

وان هذي الشريعه تقدر الضروره الأفراد والمجتمعات ..

ويقدر حاجاتهم ومصالحهم ..

قد تتسألين لما ذكرت هذا عن الاسلام في هذا الموضوع ..

ولكن لأربط به تلك الحالات اللتي سأذكرها والتي يفضل بها الزواج من أخرى ..

اولاً قد يكون الرجل قوي الرغبه في النسب ..

ولكن زوجته لا تنجب .. لعقم او مرض او غيره ..

فمن الافضل له ان يتزوج من تحقق له رغبته وتنجب مع بقاء الأولى وحفاض حقوقها ..

وثانياً ان كان الرجل قوي الغريزه ثائر الشهوه ولكنه رزق بزوجه قليلة الرغبه او مريضه ..

أما يباح له بأن يتزوج بأخرى بالحلال لا ان يقع في الحرام ؟!

ثالثاً وقد يكون عدد النساء اكثر من الرجال ..

وخصوصاً بعد الحروب ..

فمن مصلحة المجتمع والنساء ان يكن ضرائر لا عوانس ..

ولتضيح النقطه الثالثه للنساء الزائدات في المجتمع ..

ولماذا يكون ضروري التعدد في هذي الحاله ..

لان قد يكون مصير النساء احد ثلاثه ..

1) يعشن عمرهن يتجرعن مرارت الحرمان ..

2 ) او يكن ادوات لعبث رجال الحرام ..

3 ) اما ان يباح لهن التزوج برجل متزوج قادر على النفقه والاحسان ..

ومن دون شك الطريقه الثالثه هي الحل العادل ..

قال الله تعالى (( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )) المائده 50 ..

هذا بخصوص تعدد الزوجات الذي انكره الغرب المسيحي على المسلمين !!

والذين اباحوا تعدد العشيقات والخليلات دون قيد ولا حساب !!

اسال الله العفو والعافيه ..

هذا والله أعلم ..

اتمنى ان يكون هذا استفسارك ..

فقد قرأت موضوعك مراراً وتكرراً لاصل لما تتسألين عنه ..

فأن كنت قد اجبتك فأحمد الله على ذلك ..

فأن لم افهم قصدك ..

فقد يفهمه غيري بطريقه افضل مني ..

واتمنى التوضيح اكثر ..

تقبلي تحياتي لك ..

يا هلاااااااااااااوغلاااااااااااااااااااااا بأمة الجبار والله انك على بالي هاليومين تصدقين

الشرط اللي اعرفه (هو العدل ) فقط والا انا بصراحه مابحثت في هذا الموضوع بس شفتك حبيت اسلم عليك

:)
ومع الف سلامه


:26:

صحيح

التعدد بشرط












العـــــدل





ومن اللي يعدل في هذه الايام



اذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما املك يقصد الملبس والمأكل

ولاتلمني فيما لا املك وهو القلــــب


يعني اتوقع ماراح يكون فيه احد عادل

هلالالالالالالا عزيزاتي
اعتقد ان قصد امة الجبار انه مافيه شي اسمه في الشرع ان الله اجاز التعدد لكن بشروط
صح مافيه شروط في الشرع غير قوله تعالى وان خفتم ان لا تعدلو فواحده
لكن ياعزيزتي مافيه احد عادل الله يعينهم على الحساب يوم الحساب

السلام عليكم

عيزتي الطرف الحنون

بارك الله فيك على الاضافة و لكن لم يكن هذا ما اريده و الغلط مني لاني ما وضحت عدل

و يا هلابك اختي غريبة عجيبة

و ما كنت اتوقع اني اجي على طاري احد لاني عضوة مو مهمة و اسمحيلي مو هذا الشرط اللي اقصده

بنت لسراة هلا بك

و اسمحيلي مو هذا الشرط اللي اقصده

كل الغلا22 انت الوحيدة الي فهماني انا هذا كان قصدي يعني كثير من الاخوات تنكر على اللي بعدد و ندعي عليه و كثير من الاخةات يقولون انه اللي زوجته جميلة و متفاهم معاها و جايبتله عيال ماله حق يعدد

يعني انهم يشترطون على اللي يريد يعدد لازم تكون زوجته مريضةاو عقيمة او مو تفاهم معاهاهذا كان قصدي و شكرا