ارجع واقول لك
لا تدعين على المره
صراحه انا الى الان ماني عارفه وش حارق رزك
وبصراحه ماني عارفه ليش وش سوت ذي المره عشان تدعين عليها
وبصراحه انتي اللى اسلوبك غير لاق في الحوار كل شي عندك بالدعاء
فيه سؤال له يومين في بالي لو المره هاذي اغتابتك او سبتك وش راح تسوين؟؟؟؟؟
ارجع واقول لك
لا تدعين على المره
صراحه انا الى الان ماني عارفه وش حارق رزك
وبصراحه ماني عارفه...
انتي ماقريتي العنوان اليوم انتي قاريته صارلج كم يوم وحارقه اعصابج مادري اش سالفتك؟؟؟وبعدين حبيبتي انا ماحاسبت الناس انا دعيت على الكذابه الي تكذب(ارجعي
الى كلامي وقريه عدل)سبحان الله لله في خلقه شؤون ناس ادافع عن الكذب وبشراسه كانها ادافع عن الحق اما بالنسبه للحديث ماقلت يمد لدعائي بصله انا ذكرة الحديث حتى ابين عاقبة الكذب وما يترتب عليه و ما ربطت الحديث بالدعاء( لا تقلبين الحقائق) 0
(اما الآيه الكريمه انتي باين عليج انج مافتحتي التفسير لانج قلت صورة النمل بناء على كلامي وانا كنت قلطانه وهي النحل) اما بالنسبه لتفسير
ضرب الله تعالى مثلا لتصوير حال العصاة الذين جحدوا نعمة الله عليهم لينظروا المصير الذي يتهدد هم من خلال المثل الذي يضرب لهم. فالمعاصي تزيل النعم الحاضر، وتقطع النعم الواصلة، فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب ، ولا حلت به نقمة إلا بذنب، كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة. وقد قال تعالى :{ ذَلِكَ بِأَنّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيّراً نّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىَ قَوْمٍ حَتّىَ يُغَيّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } الأنفال:53.
فأخبر الله تعالى: أنه لا يغير نعمه التي أنعم بها على أحد حتى يكون هو الذي يغير ما بنفسه. فيغير طاعة الله بمعصيته وشكره بكفره. وأسباب رضاه بأسباب سخطه، فإذا غَيَّر غُيِّر عليه، جزاء وفاقا وما ربك بظلام للعبيد.
ها حبيبتي الكذب من المعاصي وا لا لاّ
اما رسائلج الخاصه اي حجه قويه ؟؟؟يا حبيبتي انتي لو عندج حجه كان كتبتيها على العام مادزيتيها على الخاص0 ولكن ارد واقول رسايلج على الخاص كانت في اسلوب
غير حضاري في التعامل في الردود ولكن لن ولن ولم ارد عليكي لاني لا اريد ان انزل عقلي لهذا الاسلوب و لاني لم اتعامل به قط ولله الحمد