السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يابنات حواء ان شاء الله بخيير
اناعندي سؤال ومحيرني وابغى احد يرد علي الله يسعدكم,
ابوي متوفي الله يرحمه وكان معاه سكر وضغط وجلطه وله سنتين ماصام رمضان ,, واناذحين محتاره يعني اقدر اصوم عنه شهرين ولا اتصدق عنه واذا بتصدق بكم اتصدق؟
الله يجزاها الجنه الي ترد علي وتريحني.
خطوات المجد @khtoat_almgd
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .
في المسألة تفصيل :
إن كان صيام نذر أو كفّارة ، فيُصَام عنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من مات وعليه صيام صام عنه وليه . رواه البخاري ومسلم .
وهو مُقيَّد بِصيام النذر عند جمهور أهل العِلْم ، وعليه فتوى الصحابة رضي الله عنهم ، كما جاء التفريق بين صيام القضاء وصيام النذر عن عُمر وعن ابن عباس رضي الله عنهما .
ويُلحَق به صيام الكفّارة ؛ لأنها مما لم تَجِب بِصِيَام أصل الشرع .
أما إن كان الصيام من رمضان ، ففيه تفصيل :
إذا كان الشخص أدرك مُدّة يستطيع من خلالها الصيام ، ولم يَصُم ؛ فإنها تُخرَج عنه الكفّارة ، وهي إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من الطعام .
وإن دُعِي مساكين وأُطْعِموا بعدد الأيام التي على الميت ؛ جاز وأجزأ .
فلو كان عليه صيام عشرة أيام ثم اشتُرِي من الطعام ما يكفي لعشرة مساكين ، وأُطْعِموا ، أجزأ .
أما إذا كان الشخص لم يُدرِك من الأيام بعد رمضان ما يُمكِّنه من القضاء ، فلا شيء عليه ولا على ولِيِّـه ؛ لأنه لم يُفرِّط .
مثاله :
شخص مرض في رمضان ، ولم يصُم آخر عشرة أيام ، ثم استمرّ به المرض حتى مات ، ولم يتمكّن من القضاء ؛ فلا شيء عليه .
وسبق التفصيل في هذه المسألة هنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/184.htm
وهنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/185.htm
والله أعلم .
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .
في المسألة تفصيل :
إن كان صيام نذر أو كفّارة ، فيُصَام عنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من مات وعليه صيام صام عنه وليه . رواه البخاري ومسلم .
وهو مُقيَّد بِصيام النذر عند جمهور أهل العِلْم ، وعليه فتوى الصحابة رضي الله عنهم ، كما جاء التفريق بين صيام القضاء وصيام النذر عن عُمر وعن ابن عباس رضي الله عنهما .
ويُلحَق به صيام الكفّارة ؛ لأنها مما لم تَجِب بِصِيَام أصل الشرع .
أما إن كان الصيام من رمضان ، ففيه تفصيل :
إذا كان الشخص أدرك مُدّة يستطيع من خلالها الصيام ، ولم يَصُم ؛ فإنها تُخرَج عنه الكفّارة ، وهي إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من الطعام .
وإن دُعِي مساكين وأُطْعِموا بعدد الأيام التي على الميت ؛ جاز وأجزأ .
فلو كان عليه صيام عشرة أيام ثم اشتُرِي من الطعام ما يكفي لعشرة مساكين ، وأُطْعِموا ، أجزأ .
أما إذا كان الشخص لم يُدرِك من الأيام بعد رمضان ما يُمكِّنه من القضاء ، فلا شيء عليه ولا على ولِيِّـه ؛ لأنه لم يُفرِّط .
مثاله :
شخص مرض في رمضان ، ولم يصُم آخر عشرة أيام ، ثم استمرّ به المرض حتى مات ، ولم يتمكّن من القضاء ؛ فلا شيء عليه .
وسبق التفصيل في هذه المسألة هنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/184.htm
وهنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/185.htm
والله أعلم .
الله يرحمه و يجعل قبره روضة من رياض الجنة و يرحم جميع موتئ المسلمين
الاخوات ما قصروا الله يجزاهم خير
الاخوات ما قصروا الله يجزاهم خير
الصفحة الأخيرة
رحم الله أبوكِ وأبويآ وأخويآ .. وجميع أموآآت المسلميت يآآرب
اللهم أجعل قبرهم روضة من ريآض الجنة
خذي هذا البرنآمج .. فتآوي ابن عثيمين ( نور على الدرب ) إن ششآءالله تلقي
مبتغآكي
لان الوآحد مآيقدر يفتي إلآ بعلم .. نور الله عقولنآ وقلوبنآ يذكره
nour.exe - 7.6 Mb