اخواتي في المنتدى
و اخواتي في الموضوع.لي سؤال بسيط لماذا لم تعلق اي وا حده منكم على ردي؟؟
هل ما كتبته بدون اي قيمه بالنسبه لكم؟؟؟
اني احتسبت اجري على الله. و اذا كان هذا شعوركم عندما قراتوا ردي فلن اشارك معكم و تقبلوا اعتذاري للتدخل
و اخواتي في الموضوع.لي سؤال بسيط لماذا لم تعلق اي وا حده منكم على ردي؟؟
هل ما كتبته بدون اي قيمه بالنسبه لكم؟؟؟
اني احتسبت اجري على الله. و اذا كان هذا شعوركم عندما قراتوا ردي فلن اشارك معكم و تقبلوا اعتذاري للتدخل
اختى منى......ليه زعلانة؟
يا حبيبتى ماحدش رد على كلامك لان سليم و لا غبار عليه
و مشاركتك على العين و الراس
و انا ماحد رد على كلامى الا الاخت ياسمينا جزاها الله خير عشان تعقب على الحديث اللى انا قلته
و انا سمعت موضوع المرأة الشوم ده من احد الشيوخ انه كان بيحكى عن سيدنا ابراهيم يوم راح يزور ابنه اسماعيل و ووجد زوجته و كانت شكاية ... تشكى حالها فقال له ابراهيم غير عتبة دارك (يعنى طلقها) و بعدها تزوج من اخرى فزاره ابراهيم فوجدها لا تشتكى فقال له ثبت عتبة دارك و من هنا اتت تسميه امراة شؤم، يعنى تشتكى زوجها و حياتها معه
على كل حال انا سمعت القصة من احد الشيوخ و لعله اخطأ او نقل عن الاسرائيليات
على العموم اختى منى لا تزعلى و ربنا يرزقك و يرزقنا بالازواج الصالحين
:26: :24:
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك
يا حبيبتى ماحدش رد على كلامك لان سليم و لا غبار عليه
و مشاركتك على العين و الراس
و انا ماحد رد على كلامى الا الاخت ياسمينا جزاها الله خير عشان تعقب على الحديث اللى انا قلته
و انا سمعت موضوع المرأة الشوم ده من احد الشيوخ انه كان بيحكى عن سيدنا ابراهيم يوم راح يزور ابنه اسماعيل و ووجد زوجته و كانت شكاية ... تشكى حالها فقال له ابراهيم غير عتبة دارك (يعنى طلقها) و بعدها تزوج من اخرى فزاره ابراهيم فوجدها لا تشتكى فقال له ثبت عتبة دارك و من هنا اتت تسميه امراة شؤم، يعنى تشتكى زوجها و حياتها معه
على كل حال انا سمعت القصة من احد الشيوخ و لعله اخطأ او نقل عن الاسرائيليات
على العموم اختى منى لا تزعلى و ربنا يرزقك و يرزقنا بالازواج الصالحين
:26: :24:
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك
فراشة
•
السلام عليكم
كنت كاتبه في بداية الموضوع اني أقرأ سورة يس كل يوم وجاني عريس ..... وابشركم جاني واحد ثاني بعد :)
بس للحين ما يندرى اذا كان في نصيب ولا لأ ....... دعواتكم
أختي حورية .... أنا طبعا أقرأ سورة يس واحفظها للأجر أولا و أخيرا
ولكني مثل ما قلت اني قرأت ان سورة يس لما قرأت له وان لها فضل عظيم لذلك أداوم عليها ، وعلى غيرها من السور من خلال ختمي للقرآن
وجزاك الله خير على التنبيه :)
وايضا اذكركم أخواتي بالصدقة والدعاء وكثرة العباده ........ ويارب نسمع منكم اخبار حلوه قريبا
كنت كاتبه في بداية الموضوع اني أقرأ سورة يس كل يوم وجاني عريس ..... وابشركم جاني واحد ثاني بعد :)
بس للحين ما يندرى اذا كان في نصيب ولا لأ ....... دعواتكم
أختي حورية .... أنا طبعا أقرأ سورة يس واحفظها للأجر أولا و أخيرا
ولكني مثل ما قلت اني قرأت ان سورة يس لما قرأت له وان لها فضل عظيم لذلك أداوم عليها ، وعلى غيرها من السور من خلال ختمي للقرآن
وجزاك الله خير على التنبيه :)
وايضا اذكركم أخواتي بالصدقة والدعاء وكثرة العباده ........ ويارب نسمع منكم اخبار حلوه قريبا
الصفحة الأخيرة
فقط للتنبيه .. الرسول لم يقل بأن المرأة شؤم .. و هذا الحديث غير صحيح .. و انكرته عائشة و قالت بأن الرسول قال : قال اليهود بأن الشؤم في ثلاثة , المرأة و الدار و الفرس ... ( بما معناه ) ...
و الاسلام كرم المرأة و لم يقل بانها شؤم أبدا ...
اختي هيفا ...
على هوووووووووونك ... خبطت كثير ,, و أسأت لمكانة المرأة في الاسلام ...
من قال انه يجوز للرجل أن يعلق المرأة ؟؟ فقد جاء في القرآن نهي شديد عن هذا الأمر ( و لا تذروهن كالمعلقة ) و هي آية تخص من يعدد فلا يعدل ...
كما أن الهجر للإصلاح يختلف تماما عن هذا الأمر ... فيجوز للرجل أن يهجر ( من باب التأديب ) لمدة اربعة اشهر .. فأن استمر بالهجر اكثر من ذلك جاز للمرأة طلب الطلاق .. بل أن البعض يقول ان الطلاق يقع فعلا بعد مرور 4 اشهر . لأنه لا يجوز لأي رجل أن يؤذي زوجته فوق ما تطيق ...
أما الهجر من باب الأعراض .. فذلك لا يجوز .. فإن للم{اة حق في قضاء شهوتها كالرجل .. و ان حرمانها من حقوقها الزوجية و احصان النفس .. يجوز للمرأة طلب الطلاق ...
و أخيرا احب ان اذكرك أختي هيفاء بقصة حدثت في عهد الرسول .. حين أتت امرأة و قالت له أنها لا تعيب على زوجها خلقا أو دينا .. ولاكنها لا ترغب به ... فأجاز لها الرسول أن تنفصل عن زوجها بعد أن ترد مهره و هذا هو الخلع .. و لاحظي أن الرجل لم يكن يعيبه خلق أو دين ...
الاسلام لا يجبر المراة على معاشرة رجل لا تطيقه فقط من باب الاعتراف بحق الزوج .. بل ان هذا العطاء يجب أن يقابله عطاء آخر ( و عاشروهن بالمعروف ) ( امساك بمعروف أو تسريح باحسان) .. و هذا كلام الله .. الذي يوجه فيه الرجل الى التلاطف مع زوجته و معاملتها بالحسنى .. أو طلاقها بدلا من اساءة عشرتها ...