بنات طالما هناك اجتهادات علماء في كشف الوجه. ارجوا أنكم ما تجعلونه منكر. وتتكلمون بهذه ألطريقه
كأنهم غير مستورات أبدا او يفعلون الحرام. هذا في ذمة العلماء بارك الله فيكم ولا نقلل من شانهم.

سأقوم يتنزيل الفتاوي من إسلام ويب حتى تتأكدوا. ومن تغطي كل شئ بارك الله فيها أيضاً تمشي مع الاجتهادات الأخرى بالتفسير. وبفرض غطاء الوجه والكفين.

في النهايه. بارك الله فيكم جميع. لانه فيها خلاف والكثير من مشايخنا المعروفين الآن منهم القرني وغيره ما حرموا الوجه. يعني بنجادلهم أيضاً. المهم نترك الشي اللذي فيه شبهه. ونتكلم عنهم وكأنهم فعلوا منكر. وهم اتبعوا فتاوي أخرى. والعلم عند الله. قبل كل شئ.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

وبعد فقد استدل الفقهاء القائلون بجواز كشف الوجه والكفين بأدلة عديدة منها قوله سبحانه: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها {النور:31}،

ففي سنن البيهقي رحمه الله تعالى بسنده إلى ابن عباس قال: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: ما في الكف والوجه.

وبسنده أيضاً إلى ابن عباس: في قوله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: الكحل والخاتم وروينا عن أنس بن مالك مثل هذا. ا.هـ

وبسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ما ظهر منها الوجه والكفان وروينا عن ابن عمر أنه قال: الزينة الظاهرة الوجه والكفان، وروينا معناه عن عطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وهو قول الأوزاعي.

قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك الوجه والكفان، وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالتأويل: لإجماع الجميع على أن على كل مصل أن يستر عورته في صلاته، وأن للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في صلاتها، وأن عليها أن تستر ما عدا ذلك من بدنها، فإذا كان من جميعهم إجماعاً كان معلوماً بذلك أن لها أن تبدي من بدنها ما لم يكن عورة كذلك للرجال، لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره، وإذا كان لها إظهار ذلك كان معلوماً أنه مما استثناه الله تعالى، ذكره بقوله: إلا ما ظهر منها، لأن كل ذلك ظاهر منها. انتهى.

واستدلوا بما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الفضل رديف النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر.

متفق عليه.

واستدلوا بما أخرجه أبو داود والبيهقي وغيرهما عن عائشة: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها ثم قال: " ما هذا يا أسماء؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه. قال أبو داود هذا مرسل/ خالد بن دريك لم يدرك عائشة.

وقال ابن القطان: ومع هذا فخالد مجهول الحال.

قال المنذري: في إسناده سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن النصري نزيل دمشق مولى بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد.

وراجع الفتاوى التالية أرقامها للزيادة من التفصيل وكلام العلماء في المسألة وبيان الراجح عندنا فيها: 36200، 5224،18552،4470،50794،32195،12339،17573.

والله أعلم.

هذي تهون عند الي شفته
وحده الله يهديها ويستر عليها انها لابسه عباية كتف من تحت الركبة القماش دانتيل ونفس الحركه لليدين من المرفق دانيتل برضوا <<<<لاحظوا دانتيل بس بدون شي يستره
والمصيبة ان امها عباية راس ساتره يعني الله يهدي الأم ليش راضية ان بنتها تصير فرجه

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ (1).

هذا دليل صريح وواضح على وجوب تغطية الوجه
الله سبحانه قال ( ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين )
لو كانت الوحده بعهد الرسول تكشف وججها كيف ما تعرف ؟؟
وحده مطلعه وجهها فهموني كيف ما تعرف
الا اذا كانت مغطيه وجهها وساتره جسمها فما تعرف ولا احد يؤذيها
وبعدين كبار المشايخ وعلمائنا الافاضل ابن باز وابن عثيمين حرمو كشف الوجه كيف نجي ببساطه ونحلله ونعتبره حريه شخصيه والبعض يقول الحمدلله عادات وانتهت !!!!
والي تقول اهم شي سلامة القلب لا حبيبتي قلبها ونظافته مو هي اللي تفتن الرجال الاجانب اللي يفتنه مكياجها وتبرجها وعطرها وكل من نظر لها فهي تحمل اثمه وكل من فتن بها فهي تحمل اثمه وكل رجل شم عطرها فهي والعياذ بالله زانيه
ردي كان بالصفحه الاولى وكان ينتقد الاستهزاء والضحك والتشبيه الغير لائق بالحيونات لمن حادت عن الطريق
والمفروض ندعي لهم بالهدايه
لكن مو معناته اننا نحلل المحرمات ونعتبر الفرض حرية شخصية !!!!
والبعض بدا يتكلم ان بعض المذاهب اباح كشف الوجه لكن انتم عارفين زين اننا الفئه اللي كان الحديث عنها مو تتبع الحجاب الي اجازه بعض المذاهب
الموضوع عن اللثمه والترزز و و و انتم عارفين هي من تقصد لا تخلطون الامور

يختي ليته ع الخششم


الا تلاقين نصصص الوجه طالع والخدود ووووووووومكياج وكحل والخ


الله يهديهم



ويعفو عنا ويهدينااا