بنات ترى في التنكيت على ( مصطفى) وتناقل النكت عبر وسائل المراسلات المختلفة فيه غيبة
وتخيلي انك تغتابين شعب كامل
وتخيلي انك بتاخذين من كل هالشعب سيئات يوم الحساب وهم بياخذون من حسناتك
نصيحة انتبهوا تراها غيبة
اللهم اني قد بلغت اللهم فشهد
Totah2011 @totah2011
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
خاله طلوو
•
جزاكـ الله خــــــــــير ...
اختي اطياف الماضي ان مااجبرك انا ابلغك بس
اسال الله ان يهديني واياك
حكم التنكيت من أجل إضحاك القوم...الشيخ الألباني
لا شك أن التنكيت والتضحيك برواية بعض القصص والأكاذيب مما لا يجوز اتخاذه وسيلة لأنه كما ثبت في بعض الروايات أن كثرة الضحك يميت القلب ، وليس هذا من شأن من يعرفون قيمة أوقاتهم وقد قيل من الحكم القديمة التي ذكرها الشاطبي رحمه الله ( الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك)، فيجب صرف هذا الوقت فيما ينفع الناس وليس فيما يُضيع عليهم وقتهم أولا دون فائدة ، وبصورة خاصة أن يضيع عليهم وقتهم بتضحيكهم ببعض الكذب، وقد جاء في بعض السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تشير إلى صبي لها تقول له: ها..فخذ تعال فخذ ، فنظر الرسول عليه السلام فلم يجد في يدها شيئا فقال لها: < كذيبة >، هذه الإشارة التي فعلت للصبي ليقبل إلى أمه أنها في يدها شيئا يأكله ، اعتبره الرسول عليه السلام كذيبة، فالذي يُضحك الناس برواية النكت لا شك أنه يقع هو في الكذب في سبيل تأنيسهم وتضحيكهم، فهذا لا يجوز إلا أن يقع نادرا جدا والنادر لا حكم له
اسال الله ان يهديني واياك
حكم التنكيت من أجل إضحاك القوم...الشيخ الألباني
لا شك أن التنكيت والتضحيك برواية بعض القصص والأكاذيب مما لا يجوز اتخاذه وسيلة لأنه كما ثبت في بعض الروايات أن كثرة الضحك يميت القلب ، وليس هذا من شأن من يعرفون قيمة أوقاتهم وقد قيل من الحكم القديمة التي ذكرها الشاطبي رحمه الله ( الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك)، فيجب صرف هذا الوقت فيما ينفع الناس وليس فيما يُضيع عليهم وقتهم أولا دون فائدة ، وبصورة خاصة أن يضيع عليهم وقتهم بتضحيكهم ببعض الكذب، وقد جاء في بعض السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تشير إلى صبي لها تقول له: ها..فخذ تعال فخذ ، فنظر الرسول عليه السلام فلم يجد في يدها شيئا فقال لها: < كذيبة >، هذه الإشارة التي فعلت للصبي ليقبل إلى أمه أنها في يدها شيئا يأكله ، اعتبره الرسول عليه السلام كذيبة، فالذي يُضحك الناس برواية النكت لا شك أنه يقع هو في الكذب في سبيل تأنيسهم وتضحيكهم، فهذا لا يجوز إلا أن يقع نادرا جدا والنادر لا حكم له
الصفحة الأخيرة