الاخت اللي تكلمت عن تجربة اختها في حقن وجهها بالدهون
يا اختي ليش ماتكلمتي بشيء من التفصيل عن عملية اختج
يااختي الله يجزاج خير انتي من خلال كلامج عن عمليه اختج اتضح لي واتضح لكثير من العضوات ان العمليه سهله وبسيطه
وهي في الواقع عكس جذي
رفيجتي سوت حقن بالدهون وداومت وهي لابسه نقابها وسألناها ليش يفلانه لابسه نقاب سكتت
وشالت نقابها وكانت الصدمه !!!!!!!!
وجهها مورم ويعطي ألوان احمر بنفسجي ازرق الله لايوريج تخرع كأن احد ماسكها ومكفخها
سألناها من سوى فيج جذي
قالت سويت عملية حقن دهون تقول والله ذقت المووووووووت في العمليه أأأأألم فضيع
وتقول لو ادري ان العمليه جذي ماسويتها
وفوق هذا كله العمليه غاااااااااليه جدا رفضت تقول المبلغ
لكن وبكل صراحه بعد اسبوعين او اكثر شوي راح الورم عن وجهها
وطلعت تهبل حلووووه لانها هي في الاساس حلوه
لكن النفخ استمر شهرين واختفى
وارجعت رفيجتنا الاوليه
يعني بعد هالعذااااااااااااب وبعد هالفلووووووووووس
كل شي رااااااااااح
ولا بفتره بسيطه جداااااااااااا
وعلى فكره رفيجتي من الكويت وعمليتها بالكويت
وسالفه ثانيه
وحده من قريباتي سوت حقن كولاجين
تقولي حسيت بالعمليه بألم فضيييييييييع جدااااااااا
وتقول ان الأمر والأشد من هذا كله ان الدكتور لما يدخل الابره في الخد يقعد يحركها داخل الجلد تقول ذقت الموووووت
وبعد فتره
والله يابنات شفتها وكانت حاطه مكياج وحسيت ان وجهها فيه شي غريب شي غلط
واتضح لي ولجميع من شافها
ان خد منفوخ وخد فاش (يعني مو منفوخ) الكولاجين مدري وين راح!!!
وتخيلوا شكلها
والله كأن وجهها مايل لجهه وحده وهي الجهه المنفوخه
بعدين فشوا الاثنين
ولا كأنها سوت شي
الصفحة الأخيرة
جراحة التجميل تنقسم إلى قسمين:
1.
جراحة التجميل الضرورية
وهي الجراحة التي تكون لإزالة العيوب
كتلك الناتجة عن مرض أو حوادث سير أو حروق أو غير ذلك
أو إزالة عيوب خلقية وُلِد بها الإنسان كبتر إصبع زائدة أو شق ما بين الإصبعين الملتحمين
ونحو ذلك
وهذا النوع من العمليات جائز
وقد جاء في السنة ما يدل على جوازه
ولا يقصد صاحبها تغيير خلق الله
1-
عن عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكُلاب في الجاهلية
( يوم وقعت فيه حرب في الجاهلية )
فاتخذ أنفا من وَرِق
( أي فضة )
فأنتن عليه فأمره
النبي صلى الله عليه وسلم
أن يتخذ أنفا من ذهب
رواه الترمذي ( 1770
وأبو داود ( 4232 ) والنسائي ( 5161
والحديث : حسَّنه الشيخ الألباني
في " إرواء الغليل " ( 824
2-
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه
قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم
يلعن المتنمصات والمتفلجات للحسن اللاتي يغيرن خلق الله
رواه البخاري ومسلم
النَّامِصَة
هِيَ الَّتِي تُزِيل الشَّعْر مِنْ الحاجبين
وَالْمُتَنَمِّصَة الَّتِي تَطْلُب فِعْل ذَلِكَ بِهَا
الْمُتَفَلِّجَات
هي التي تَبْرُد مَا بَيْن أَسْنَانهَا إِظْهَارًا لِلصِّغَرِ وَحُسْن الأَسْنَان
قال النووي رحمه لله
وَأَمَّا قَوْله
( الْمُتَفَلِّجَات لِلْحُسْنِ )
فَمَعْنَاهُ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ طَلَبًا لِلْحُسْنِ
وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْحَرَام هُوَ الْمَفْعُول لِطَلَبِ الْحُسْن
أَمَّا لَوْ اِحْتَاجَتْ إِلَيْهِ لِعِلاجٍ أَوْ عَيْب فِي السِّنّ وَنَحْوه فَلا بَأْس
وَاللَّه أَعْلَم اهـ
2.
والقسم الثاني : جراحة التجميل التحسينية
وهي جراحة تحسين المظهر في نظر فاعلها
مثل تجميل الأنف بتصغيره
أو تجميل الثديين بتصغيرهما أو تكبيرهما
ومثل عمليات شد الوجه
وما شابهها
وهذا النوع من الجراحة لا يشتمل على دوافع ضرورية
ولا حاجية بل غاية ما فيه تغيير خلق الله
والعبث بها حسب أهواء الناس وشهواتهم
فهو محرم ولا يجوز فعله
وذلك لأنه تغير لخلق الله تعالى
وقد قال الله تعالى
( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَاناً مَرِيداً * لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ )
النساء/117-119
فالشيطان هو الذي يأمر العباد بتغير خلق الله
وانظر كتاب " أحكام الجراحة الطبية
للشيخ محمد المختار الشنقيطي
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ما الحكم في إجراء عمليات التجميل ؟
وما حكم تعلم علم التجميل ؟
فأجاب
التجميل نوعان
تجميل لإزالة العيب الناتج عن حادث أو غيره
وهذا لا بأس به ولا حرج فيه لأن
النبي صلى الله عليه وسلم
أذن لرجل قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب.
والنوع الثاني
هو التجميل الزائد وهو ليس من أجل إزالة العيب بل لزيادة الحسن
وهو محرم لا يجوز لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم
لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة لما في ذلك من إحداث التجميل الكمالي الذي ليس لإزالة العيب
أما بالنسبة للطالب الذي يقرر علم جراحة التجميل ضمن مناهج دراسته فلا حرج عليه أن يتعلمه ولكن لا ينفذه في الحالات المحرمة بل ينصح من يطلب ذلك بتجنبه لأنه حرام وربما لو جاءت النصيحة على لسان طبيب كانت أوقع في أنفس الناس
فتاوى إسلامية " ( 4 / 412
وانظري جواب السؤال رقم
1006
وخلاصة الجواب
إذا كان بالأنف عيب أو تشويه
وكان المقصود من العملية الجراحية إزالة هذا العيب
فهذا لا بأس به
أما إذا كان المقصود هو مجرد الزيادة في التجميل والحسن فلا يجوز إجراء هذه العملية
والله أعلم