المس والعين

تيمى نانا :

هاي معلومات جمعتهم كمان من الموقع لعلاج العين (الحسد) ان شاء الله ابتستفيدي منهم -قال صلى الله عليه وسلم/العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر،، فلا تزول العين الا بزوال سببها(الرقية مع اخذ الاثر من العائن) -زيت الزيتون /يتم وضع قطرات من الزيت براحة اليد "نقطتين تكفي"ثم تدلك به ياليدين والرجلين والراس واماكن الألم وان لا يوضع على المناطق التناسليه ويشرب منه ملعقه على الريق -الماء /يمكن غسل الراس والوجه والجسم منه وللشرب مع الانتباه الا تسكب الماء في مجاري او ما شابه -الاستماع للرقيه المسجلة بالموقع مرة واحدة يوميا بنية الهداية والشفاء حتى تزول الاعراض ويشعر المريض بتحسن ونشاط -لايجب التوقف عن العلاج اذا زاد الالم او ظهر حبوب او حكه او كثرة الغازات في البطن او ضيق في النفس او تنمل في اليدين او خلافه فهذا دليل على وجود العين وتزول الالام عند زوال العين -قراءة اذكار الصباح والمساء والنوم لتحصين نفسك من الانس والجن -العين تتجدد كأي مرض آخر والحل هو/المحافظة على اوراد الصباح والمساء حيث تقال اوراد الصباح بعد اذان الفجر الاخير مباشرة واوراد المساء بعد اذان المغرب،،المحافظة على صلاة الفجر والعصر في وقتهما ،، والابتعاد عن مواطن العين بالمباهاة في المأكل والمشرب والملبس والمركب واخذ الوسطية في ذلك وكذلك البعد عن الفرح الشديد والغضب الشديد -بعرف المريض انه شفي من العين اذا لم يحس بتأثير الرقية عليه وشفي من الامراض التي فيه بنسبة كبيرة فنقول له انت شفيت بإذن الله -ان المعاصي سبب في تأخر العلاج لان الامراض نذر من الله للعبد للتوبة والانابة وتكفيرا للذنوب -يفضل ان يذهب الانسان لراقي ولا يرقي نفسه -طريقة اغتسال العائن/عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل، فقال: والله ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل بن حنيف والله ما يرفع رأسه، فقال:"هل تتهمون له أحدا؟"، قالوا: نتهم عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامر بن ربيعة، فتغيظ عليه، وقال:"علام يقتل أحدكم أخاه، ألا بركت؟، اغتسل له"فغسل له عامر وجهه، ويديه، ومرفقيه، وركبتيه، وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه، فراح سهل ليس به بأس -كثرة النوم بعد الاستماع للرقية دليل حسي بوجود العين وحصول التأثر من اللبس وهو من الامور الطيبة المبشرة للمريض -ينتهي التحصين بالاذكار/الورد بالاذكار المسائية تنتهي بزوال الليل وطلوع الصبح(الفجر)وكذلك اذكار الصباح تنتهي بزوال النهار ودخول الليل(المغرب) -يجب قراءة اية الكرسي قبل النوم وبعد الاستيقاظ فهي حافظه للمء في ليله ونهاره -الغضب يفسد التحصين والفرح الشديد والحزن الشديد -يجب ان يحذر المريض من التوقف عن الرقية بالاهمال او عدم اليقين بالشفاء -لتحصين زوايا البيت/يرش زوايا الغرفة بماء الرقية مع ملح الطعام -ان زيادة الحالة او نقصها او ظهور بثور على مكان الالم او اثار بينه على الجلد بزرقة ونحوه او خروج شي من السبيلين(اكرمكم الله) على غير عادته وتغير في صفته وريحه !! كلها دلائل على خروج الاثر وتأثر بالرقية وهو أمر محمود واجب فيه الشكر والحمد لله على تيسير ذلك الخروج -يجوز استخدم زيت وماء غير تابع لموقعكم ولكن لشيخ قريب من منطقتي ويقرأ بنيه الشفاء مع استخدام رقية الشيخ السدحان فالعبرة بالمنهج والنيه لا بالقارئ -اذا ظهرت بقع زرقاء او سوداء في الجسم عند العلاج يجب مسح هذه الاماكن بالزيت ولا تقطع الرقية بل تستمع اليها مسجلة وتتوقف عن رقية نفسها -الرقية وقت الدورة/يجوز الاستماع للرقية مسجلة ولكن لايجوز لمس القرآن،، ويجوز استخدام الماء والزيت ولكن بالابتعاد عن الاماكن النجسه "التناسليه" -كيفية اخذ اثر العائن /يؤخذ من أثره ويوضع عليه ماء ثم يعم به الجسم اغتسالاً،،ويمكن اخذ الاثر بمسح مقبض الباب او سماعة الهاتف،،ويمكن شرب او اكل ما تبقى من طعام العائن"كبقايا العصير الذي تركه في قعر الكاس بعد شربه" -اقل مدة لاستخدام الزيت والماء من 10 ايام الى شهر -أفضل اوقات الرقيه عندما يكون المرء مستعدا نفسيا وغير منشغل -تذهب العين أذا مات العائن - س2: ما هي كيفية أخذ الأثر؟ وهل ينفع هذا الأثر إذا علم العائن ؟ جـ: كيفية أخذ الأثر: من أي شيء مسّه العائن من ريق أو عرق لأن المقصود هو رائحة العائن لكي تطرد شيطانه المتسلط على المعيون فيؤخذ مثلاً: بقايا أكله أو شربه أو ما مسه جسده من المباحات كمسح مقبض الباب ولو لمرة واحدة فإنها نافعة بإذن الله كما هو مشاهد. ولا يكرّر أخذ الأثر لأنه أشبه بالتطعيم لمرة واحدة فقط. أما علم العائن بأخذ الأثر فإنه لا يضر فهذا عامر العائن رضي الله عنه قد قال له النبي صلى الله عليه وسلم « اغتسل لأخيك » ، وهو يعلم أنه أصاب سهلاً بعينه. س3: ما هي طرق الاتهام ؟ جـ : طرق الاتهام: إما أن يسمع أو ينقل له وصفٌ قيل فيه بدون تبريك وإما أن يرى في المنام رؤيا تدل على العائن، وأما أن يحس بضيقة وتكدّر من بعض الأشخاص دونما سبب واضح، وإما أن يقرأ عليه القرآن فيخطر في باله أثناء الرقية عليه عدة أشخاص يظن أنهم العائنون في الغالب، وهذه الطرق ظنية لا يقطع بها ولكن يستأنس بها مع إحسان الظن في الجميع.

هاي معلومات جمعتهم كمان من الموقع لعلاج العين (الحسد) ان شاء الله ابتستفيدي منهم -قال صلى الله...