كوبونات الراقية تسجيل الدخول

لمسة ذوقـ
لمسة ذوقـ •
+2
لمسة ذوقـ
لمسة ذوقـ •
يسعد صباحكم يا حلوين
الحمدلله خلصت مراجعة الجزء الاول ومراجعتي كانت حلوه
اليوم ببدء بمراجعة الجزء الثاني بإذن الله
لمسة ذوقـ
لمسة ذوقـ •
صَبْرآ آَيّهَآ آلْمُؤْمِن ,
صَآدَفت فِي يَوْمِك عَدِيد مِن آلمِحْن
فَمَآ آسعدُك ..!
إِن آَلِلَّه إِذَآ آَحّب آَلِعُبَد آبْتَلآَه ..
هَل تصبرر ؟
آَم تَجْزّع وَتِجَضّر ؟
,


صَبْرآ آَيّهَآ آلْمُؤْمِن ,
فَقَدَت عَزِيْز ؟
فَي لحظُه شُعَّرَت بِضُعْف آيَمَآنْك وشتآت كَيَآنِك ..
و صُرِخَت مِن قِمَّة رَأْسّك : آرِرَجّع
فَلَآ آريد آلْعِيش بِلَآ وُجُوْدِك ,
فِي وَقْتِهَآ نَهَضّت مِن غَفْلَتِك وَحَآوَلَت آقِنَآع قَوقعتُك بِأَنَّه : لَن يَعُوْد مُطْلَقِآ !
وآسْتَعُذّت مِن آَلِشَيْطِآِن وآكْمَلت مَسِيْرة ْحًيآتكْ .


صَبْرآ آَيّهَآ آلْمُؤْمِن ,
حَيَآتِك فِي آنْسَدَآد مِن كُل آلجِهَآت ’
آتْعبتْك ؟
يَمُر يَوْمك بِكل صُّعوبُه!
فـ ثَآنِيْتِه قَرْن ’
لَيْس بـ يَدِك سِوَى آَلِصَّبُر !
فَجَزَآء آلصَّبّر جَنَآت آلنَّعِيم ,


صَبْرآ آَيّهَآ آلْمُؤْمِن ,
دُموعَك آرهَقْتك ؟
تُّحَآْوِل مّسِحَهَآ وُلَكْن ...... تَعجَزّز!
تُسُئِل دُنْيَآك : إِلَى متآ آيتِهَآ آَلَدُّنْيَآ ؟
فَلَآ تَسَمُّع سِوَآ صَدّآ صَوتِك يَعُوْد آَلِيّك .. إِلَى متآ آيتِهَآ آَلَدُّنْيَآ ؟

:. صَبْرآ آَيّهَآ آلْمُؤْمِن , فَجَزَآء آلصَّبّر جَنّآت آلنَّعِيم .:
^عيون الليل ^
^عيون الليل ^ •

تفسير الآيات من سورة آل عمران
من الآية (84__91) صفحة61
تفسيـــــــــــر السعدي




قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) .


تقدم نظير هذه الآية في سورة البقرة، ثم قال تعالى.


وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) .


أي: من يدين لله بغير دين الإسلام الذي ارتضاه الله لعباده، فعمله مردود غير مقبول، لأن دين الإسلام هو المتضمن للاستسلام لله، إخلاصا وانقيادا لرسله فما لم يأت به العبد لم يأت بسبب النجاة من عذاب الله والفوز بثوابه، وكل دين سواه فباطل، ثم قال تعالى:


كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87)خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) .


هذا من باب الاستبعاد، أي: من الأمر البعيد أن يهدي الله قوما اختاروا الكفر والضلال بعدما آمنوا وشهدوا أن الرسول حق بما جاءهم به من الآيات البينات والبراهين القاطعات ( والله لا يهدي القوم الظالمين ) فهؤلاء ظلموا وتركوا الحق بعدما عرفوه، واتبعوا الباطل مع علمهم ببطلانه ظلما وبغيا واتباعا لأهوائهم، فهؤلاء لا يوفقون للهداية، لأن الذي يرجى أن يهتدي هو الذي لم يعرف الحق وهو حريص على التماسه، فهذا بالحري أن ييسر الله له أسباب الهداية ويصونه من أسباب الغواية.


ثم أخبر عن عقوبة هؤلاء المعاندين الظالمين الدنيوية والأخروية، فقال ( أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ) أي: لا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا لحظة، لا بإزالته أو إزالة بعض شدته، ( ولا هم ينظرون ) أي: يمهلون، لأن زمن الإمهال قد مضى، وقد أعذر الله منهم وعمرهم ما يتذكر فيه من تذكر، فلو كان فيهم خير لوجد، ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه.


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (91) .


يخبر تعالى أن من كفر بعد إيمانه، ثم ازداد كفرا إلى كفره بتماديه في الغي والضلال، واستمراره على ترك الرشد والهدى، أنه لا تقبل توبتهم، أي: لا يوفقون لتوبة تقبل بل يمدهم الله في طغيانهم يعمهون، قال تعالى وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ فالسيئات ينتج بعضها بعضا، وخصوصا لمن أقدم على الكفر العظيم وترك الصراط المستقيم، وقد قامت عليه الحجة ووضح الله له الآيات والبراهين، فهذا هو الذي سعى في قطع أسباب رحمة ربه عنه، وهو الذي سد على نفسه باب التوبة، ولهذا حصر الضلال في هذا الصنف، فقال ( وأولئك هم الضالون ) وأي: ضلال أعظم من ضلال من ترك الطريق عن بصيرة، وهؤلاء الكفرة إذا استمروا على كفرهم إلى الممات تعين هلاكهم وشقاؤهم الأبدي، ولم ينفعهم شيء، فلو أنفق أحدهم ملء الأرض ذهبا ليفتدي به من عذاب الله ما نفعه ذلك، بل لا يزالون في العذاب الأليم، لا شافع لهم ولا ناصر ولا مغيث ولا مجير ينقذهم من عذاب الله فأيسوا من كل خير، وجزموا على الخلود الدائم في العقاب والسخط، فعياذا بالله من حالهم.






سبب نزو الآية (86__89)




( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم )



أخبرناأبو بكر الحارثي، أخبرنا محمد بن حيان، أخبرناأبو يحيى عبد الرحمن بن محمد، حدثناسهل بنعثمان،حدثناعلي بنعاصم، عنخالدوداود، عنعكرمة، عنابنعباس: أن رجلامن الأنصارارتد فلحق بالمشركين ، فأنزلالله تعالى : ( كيف يهديالله قوما كفروا بعد إيمانهم) إلى قوله : ) إلا الذين تابوا ( فبعث بها قومه إليه ،فلما قرئت عليه قال : والله ما كذبني قومي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا كذب رسول الله على الله ، والله عز وجل أصدق الثلاثة ، فرجع تائبا ،فقبل منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتركه.

226 - أخبرناأبو بكر، أخبرناأبو محمد، أخبرناأبو يحيى، حدثناسهل، عن يحيى بن أبي زائدة،عن داود بن أبي هند، عن عكرمة ،عن ابن عباس قال : ارتد رجل من الأنصارعن الإسلام ولحق بالشرك ، فندم فأرسل إلى قومه أن يسألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هل لي من توبة ، فإني قد ندمت ؟ فنزلت : ( كيف يهديالله قوما كفروا) حتى بلغ ) إلا الذين تابوا ( فكتب بها قومه إليه ،فرجع فأسلم .


226 م - أخبرناأبو عبد الرحمن بن أبي حامد، أخبرناأبو بكر بن زكريا، أخبرنامحمد بن عبد الرحمن الفقيه، حدثناأحمد بن سيار، حدثنامسدد بن مسرهد،حدثناجعفر بن سليمان، عن حميد الأعرجعنمجاهدقال : كانالحارثبن سويدقدأسلم ، وكان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم لحق بقومه وكفر ، فأنزل اللههذه الآية : ( كيف يهديالله قوما كفروا بعد إيمانهم) إلى قوله : ) فإن الله غفور رحيم ( فحملها إليه رجل من قومه فقرأها عليه فقالالحارث: والله إنك ما علمت لصدوق ، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصدق منك،وإن الله لأصدق الثلاثة . ثم رجع فأسلم إسلاماحسنا
حيــ لميس ــاتي
حيــ لميس ــاتي •
صباح الخير للناس الحلوين الحمدلله ماشيه عالجدول

الاربعاءالقلم - الملك
الخميس التحريم - الطلاق
الجمعة التغابن - المنافقون
السبت الجمعة - الصف
عارفه محد فقدني صح

لسى ماراجعت درس اليوم ولدي طايح من يومين ومسوين غرز في جبينه وبس وراااااه اخاف يتعور عالجرح

وصاير صيااح بعد ما طاح الله يهديه الحمدلله

ونت ماعندي بالعااااااااااااااااافية ادخل