ربي يسعدك استفدت جدا جدا وفرحت لما رايت موضوعك
كنت حزينة لاني لم وفق في اي دور من التحفيظ بسب المواصلات
لكن الانشودة ازعجتني ولم استطيع فتح بعض الروابط للاستفادة
فلا اعرف كيف اغلقه..وارايد الاستفادة
وجزاك الله خير وجعله ربي بميزان حسناتك
بمااني جديدة معاكم راح ابداء بالبقرة وال عمران لكن النية اتمام القران كامل ..
بس ببداء بسورتين عشان فضائلها والعمر راح ..واذا فيه مجموعه جديدة وحابة غيوض تضمني لهم ماعندي مانع
والله يوفقكم ويوفقنا ويعيننا ع طاعته ..........
بس ببداء بسورتين عشان فضائلها والعمر راح ..واذا فيه مجموعه جديدة وحابة غيوض تضمني لهم ماعندي مانع
والله يوفقكم ويوفقنا ويعيننا ع طاعته ..........
بمااني جديدة معاكم راح ابداء بالبقرة وال عمران لكن النية اتمام القران كامل .. بس ببداء بسورتين عشان فضائلها والعمر راح ..واذا فيه مجموعه جديدة وحابة غيوض تضمني لهم ماعندي مانع والله يوفقكم ويوفقنا ويعيننا ع طاعته ..........بمااني جديدة معاكم راح ابداء بالبقرة وال عمران لكن النية اتمام القران كامل .. بس ببداء بسورتين...
معكم ان شاء الله
اريد ان اراجع معكم
ادخليني في اي مجموعة
اريد ان اراجع معكم
ادخليني في اي مجموعة
الصفحة الأخيرة
(ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً) آيه٥٤- الكهف / -
التصريف هو تحويل الشيء إلى أشياء متعددة، كما يصرف الله الرياح مثلاً، فلا تأتي من ناحية واحدة، بل تأتي مرة من هنا، ومرة من هناك، كذلك صرف الله الأمثال. أي: أتى بأحوال متعددة وصور شتى منها. ؛
- والحق سبحانه يضرب الأمثال كأنه يقرع بها آذان الناس لأمر قد يكون غائباً عنهم، فيمثله بأمر واضح لهم محس ليتفهموه تفهماً دقيقاً. ومادام أن الحق سبحانه صرف في هذا القرآن من كل مثل، فلا عذر لمن لم يفهم ..!
- فالقرآن قد جاء على وجوه شتى ليعلم الناس على اختلاف أفهامهم ومواهبهم؛
-لذلك ترى الأمي يسمعه فيأخذ منه على قدر فهمه، والنصف مثقف يسمعه فيأخذ منه على قدر ثقافته، والعالم الكبير يأخذ منه على قدر علمه ويجد فيه بغيته، بل وأكثر من ذلك، فالمتخصص في أي علم من العلوم يجد في كتاب الله أدق التفاصيل ..؛
لأن الحق سبحانه بَين فيه كل شيء ..||