نحن نحتاج الى هذا الموضوع والتمعن به والتحلي به
المعاتبة والمصارحه
لان بالعتاب تزول الاحقاد الدفينه وكأن العتاب تصفية حساب حتى تظل النفس سليمة من الكره والحقد
لان هاتين الصفتين كالنار للحطب
ولقد ورد في القران الكريم في اربعة عشر ايه
وفي الحديث الشريف في ثلاث عشر حديثا
واما الاثار فقد كانت خمسة عشر
والمعاتبة لغة / تدل على الامر فيه صعوبه من كلام اوغيره من ذلك العتبة ايضا إزالة ما لاجله يعتب
اصطلاحا/ مخاطبة الإدلال ومذاكرة الموجودة
الايات الواردة في المعاتبة
قال الله تعالى
((فإن يصبروا فالنارمثوى لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين))
الايه الكريمة توجه خطاب لاهل النار انه لايحق لهم ان يستعتبوا لان من يستعتب يكون له حق ولكن اهل النار لاحق لهم
الايات الواردة في المعاتبة في المعنى
في سورة عبس عتاب من الله الى الرسول الكريم في ابن مكتوم عندما كان يحاول في طغاة قريش
وكان الرسول حريصا على اسلامهم ولم يؤمنوا
فخاطب الله رسوله في هذا الامر بعتاب جميل في سورة تقرا الى يوم القيامة
لتعلمنا وتذكرنا بان من الامور التي تعين على صفاء القلوب واستمرار سلامتها المعاتبة بالحسنى
الاحاديث الواردة في المعاتبة
عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلى الله علية وسلم اُتي بمال او سبي فقسمة فأعطى رجالاً وترك رجالاً
فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثنى عليه ثم قال(( اما بعد : فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما ارى في قلوبهم من الجزع والهلع
وأكل اقواما الى ماجعل الله في قلوبهم من الغنى والخير
فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلى الله علية وسلم حمر النعم))
---------------------------------------------------------
عن ابي هريرة - رضى الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول:
(( لن يدخل احداً عمله الجنة قالوا ولا انت يارسول الله قال : ولا انا الا ان يغمرني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعلة ان يزداد خيرا واما مسيئا فلعلة ان يستعتب))
الاحاديث الواردة في المعاتبة بالمعنى:
عن انس رضي الله عنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله علية وسلم سباباً , ولا لعاناً , ولا فاحشاً ,
كـــــــــــــــــــــــان يقول لأحدنا عند المعاتبة " ماله تَرِبَ جبينُهُ"
الاحاديث الواردة في المصارحـــــــــــة:
عن الزبير رضي الله عنه انه خاصم رجلاً من الانصار قد شهد بدراً الى النبي في شراج الحَرَّة كانا يستقيان بها كلاهما فقال النبي للزبير رضي الله عنه :- (( اسق ثم ارسل الى جارك )) فغضب الانصاري وقال : يارسول الله إن كان ابن عمتك , فتلون وجه رسول الله ثم قال للزبير(( اسق ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر))
فاستوعى النبي حينئذ للزبير حقه
وكان النبي قبل ذلك اشار للزبير رضي الله عنه برأي أراد فيه سعة له وللانصاري
فلما احفظ الانصاري رسول الله استوعى رسول الله للزبير حقه في صريح الحكم
قال عروة فقال الزبير رضي الله عنه : والله ما احسب هذه الآية انزلت إلا في ذلك
(( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا))
من الآثار واقوال العلماء والمفسرين الواردة في المعاتبة:
1- قال ابو الدرداء رضي الله عنه :(معاتبة الاخ خير من فقده)
2- قيل العتاب خير من الحقد ولايكون العتاب الا على زله وقد مدحه قوم فقالوا : العتاب حدائق المتحابين ودليل على بقاء المودة.
قال الشاعر :
أعاتب ذا المودة من صديق إذا ما رابني منه اجتناب
إذا ذهب العتاب فليس ود ويبقى الود مابقي العتاب
ومن احسن ماقيل في العتاب :
ومن العتاب حياة بين اقوام وهو المحك لدي ليس وإيهام
فما ثم احسن من معاتبة الاحباب ولامن مخاطبة ذوي الالباب
من فوائد المعاتبة....
1- تزيل صدأ البغض والكراهية من القلوب.
2- تزيد المحبة والألفة.
3- تذهب نزغ الشيطان ووساوسه.
4- تنقي النفوس وتطهرها من ظنون الإثم.
5- تقوي أواصر الود والتفاهم في المجتمع.
ثم بعد هذا تكون لنا خاتمة عن هذا الموضوع من حديث القلب الى القلب
وهو نـــــــــــــــــــــداء عاجل
لكل من في قلبها شيء على اخت لها تصفي ما في هذا القلب
لانه اسلم للعلاقه بينهما ولسلامة القلب وهذا مانسعى الية.
:26:
سبحانك اللهم وبحمدك , اشهد ان لا إله إلا انت , استغفرك واتوب اليك.
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
خليك أول من تشارك برأيها 💁🏻♀️