زهرة الاقحوان*
•
اقله صدقه في حينها عن الميت اما حفر البير وبناءالمسجد يحتاج فلوس كثيره وقت اكثر ومن يقوم فيه المقربين اكثر اولاد الميت. لكن الاكل صدقه في وقتها وسريعه وكلفتها مقدور عليها ومحتاجه الميت كونه ان شاءالله يوصله اجرها سريع ان شاءالله وش تقولين عن الناس حتا وقت العزاء ما يتصدقون عن الميت ويستكثرون حتا يغدون المعزين ويعشونهم ترا مو كل من يجي يبي عشاء او غداء بس الناس تكون جايه من بعيد يعني مثل من جده او الرياض من كل منطقه تعزي فا مو معقوله يجلسون بدون اكل معا انهم يعزون ويمشون من وقتهم لكن اهل الميت من القرابه ينتهزون الفرصه صدقه للميت في وقتها وعشاء للمعزين و بالعكس اشوفها صدقه وفي محالها
قبيلتنا حددو وقت للعزاء من بعد المغرب حتى الساعة 10 فقط ومافي غير قهوة وماء وغيه ماس تجيب اكل وناس لا هي كلها بدع مالها اي داعي الافضل يكون العزاء يوم واحد بس بعد الدفن وخلاص الناس حزينة مو فايقيين للارهاق واستقبل وودع بعضهم مرضى كمان وعندهم ظروف مالهم جلادة على مقابل الناس
من قالك انو اهل البيت يقومون فيها..هذولا اهل الخير من قرابتها مثل نحن توها ماتت قريبه لنا الله يرحمها واللي قامو بالعشاء كل ليله ناس صدقه عن المتوفيه يعني ياكلون اهل البيت لانهم مايقدرون طبعا يطبخون وصدقه في نفس الوقت عن المتوفي.. ولا ابشرك يتسابقون كل شخص من يقوم بهذا العشاء حتا ينال الاجر وصدقه عنها لانها دوبها متوفيه ومحتاجه لها..من قالك انو اهل البيت يقومون فيها..هذولا اهل الخير من قرابتها مثل نحن توها ماتت قريبه لنا الله...
بالضبط. 👍
الظاهر صاحبة الموضوع فاهمه غلط
الظاهر صاحبة الموضوع فاهمه غلط
هذا التعليق محذوف
السنة أن يصنع أقارب أهل الميت أو جيرانهم لهم طعامًا بقدر الحاجة ، ويقدمونه لهم لانشغالهم بالمصيبة عن إصلاح طعام لأنفسهم
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء خبر موت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قال لأهله :
اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم
أما أهل الميت فليس لهم أن يصنعوا الأكل او يقدمونه للناس
لا اله الا الله ليه تدعي عليهم هذا الدعاء عامليهم بالتي هي احسن خلاص أكلوا وًانتهي
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء خبر موت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قال لأهله :
اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم
أما أهل الميت فليس لهم أن يصنعوا الأكل او يقدمونه للناس
لا اله الا الله ليه تدعي عليهم هذا الدعاء عامليهم بالتي هي احسن خلاص أكلوا وًانتهي
هااااااء
•
أساساً الإجتماع لو بدون أكل وشرب بدعة و ليس من الإسلام في شيء وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
( اجتماع الناس للعزاء بدعة وليس من عادة السلف، وإن انضاف إلى ذلك صنع الطعام، والولائم، والاجتماع عليها؛ كان هذا من النياحة،ثم هذا الاجتماع لا ينفع الميت، ولا ينفع الحي، بل إن الحي ربما يزداد غماً وهماً، حيث يجتمع بعضهم إلى بعض ولا سيما النساء، فيشرعن في البكاء والندب، فليس فيه خير؛ بل فيه ضرر.) انتهى كلام ابن عثيمين .
لذلك لازم تقطع هذه العادة وكل شخص يبدء بنفسه لو توفي قريب لا تروحوا عزوا اتصال فقط
و الي ويقولوا صدقة عن أهل الميت لو كانوا صادقين يضعون صدقتهم في محلها يعطون محتاج و فقير مو ينشروا البدع و النياحة المحرمة بين الناس!!!
( اجتماع الناس للعزاء بدعة وليس من عادة السلف، وإن انضاف إلى ذلك صنع الطعام، والولائم، والاجتماع عليها؛ كان هذا من النياحة،ثم هذا الاجتماع لا ينفع الميت، ولا ينفع الحي، بل إن الحي ربما يزداد غماً وهماً، حيث يجتمع بعضهم إلى بعض ولا سيما النساء، فيشرعن في البكاء والندب، فليس فيه خير؛ بل فيه ضرر.) انتهى كلام ابن عثيمين .
لذلك لازم تقطع هذه العادة وكل شخص يبدء بنفسه لو توفي قريب لا تروحوا عزوا اتصال فقط
و الي ويقولوا صدقة عن أهل الميت لو كانوا صادقين يضعون صدقتهم في محلها يعطون محتاج و فقير مو ينشروا البدع و النياحة المحرمة بين الناس!!!
الصفحة الأخيرة