أم عبدالرحمن علي
•
هل ظهرت عندكم صورة المأسور اليهودي ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم خواتي ان شاءالله بخير :) بالنسبه لي اعتذر عن انقطاعي عن الملتقى لانه كنت مشغوله قبل وبعدين جانا الصيام وماافضى ابدا من شغل البيت:angry: الله يعطيني ويعطيكم العافيه والقوه :26: بالنسبة لموضوع الميزانيه : اول شئ الحمد لله على كل حال وبعدين انا مابيدي ميزانيه يعني تقولون شبه مشتركه لو بيدي خلصت من اول يوم عموما الميزانيه نمسكها ونبدا من الاهم فالمهم فالاقل اهميه اول شئ اجار البيت والكهرب والمويه والاسترو واغراض البيت والباقي مايمنع يكون للترفيه او السفر احيانا انا حاولنا نقتصد شوي مقابل انه نتمتع بسفره حلوه وانا ولله الحمد طباخه ماهره جدا :cook:فيكون الاكل من برا بس ايام الويك اند ووجبه وحده وامممممما بالنسبه للكماليات انسانه احب اشتري الاشياء اللي احسه تناسب بيتي وتجمله بس بدون تكلفه وبدون تعب بالتنظيف << اهم شئ ههههههههههههه:35: <<< حسيت انه موضوع تعبير اممممممممم نسيت بعد احب اشتري لي انا وبنوتتي ملابس خخخخخخخخخخخخخخخ اختي العدنيه جزيتي خيرا بس صادقه اختي كت كاته هانم << وش رايك بالاسم لو انك حطيتي تنبيه لانه انا كنت اقرا وبنتي عندي وهي لسى ماكملت سنتين وصارت تقول ماما مين هذي وانا على طول نزلت الصفحه وانا مااتحمل اشوف صور زي كذا اصير طوال اليوم الصوره بوجهي وتلاحقني بكل مكان :( اللهم انصر اخواننا في غزة نصرا مبينا انك على كل شئ قديرالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم خواتي ان شاءالله بخير :) بالنسبه لي اعتذر عن انقطاعي عن...
جزاك الله خيرا هيضني هواي على التفاعل مع الموضوع الله يخليلك بنتك يارب
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في فلسطين وسدد رميهم يارب العالمين
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في فلسطين وسدد رميهم يارب العالمين
اهلين ام عبدالرحمن للاسف مو طالعه الصوره
فضلا لا امرا حاولي تنزليها مره ثانيه لاني اريد امتع ناظري:mad:
فضلا لا امرا حاولي تنزليها مره ثانيه لاني اريد امتع ناظري:mad:
ملكي٤
•
اهلين ام عبد الرحمن علي لا ما طلع شي من الصوراهلين ام عبد الرحمن علي لا ما طلع شي من الصور
بيان عن قنوت النوازل من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بيان عن قنوت النوازل
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ، وبعد :
فنظرا لكثرة الأسئلة عن صفة قنوت النوازل وأحكامه ولعموم الحاجة إلى معرفة السنة والعمل بها في قنوت النوازل وما يحدث من مخالفات يقع فيها بعض الناس فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبين لعموم المسلمين ما يلي :
أولا : القنوت في النوازل العارضة التي تحل بالمسلمين من الأمور المشروعة في الصلاة وهو من السنن الثابتة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ( الصحيحين ) وغيرهما من كتب السنة فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صحيح البخاري المغازي (4088) ، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (677) ، سنن النسائي التطبيق (1077) ، سنن أبي داود الصلاة (1444) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1184) ، مسند أحمد (3/289). بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من سليم : رعل وذكوان عند بئر يقال لها : بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا وإنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة . وعن أبي هريرة وأنس رضي الله عنهما صحيح البخاري الأذان (804) ، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (675) ، سنن النسائي التطبيق (1073) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1244) ، مسند أحمد (2/239) ، سنن الدارمي الصلاة (1595). أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركعة الأخيرة في صلاة شهرا : " اللهم أنج الوليد ابن الوليد ، اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج عياش ابن أبي ربيعة ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المشهورة .
ثانيا : المقصود بالنوازل التي يشرع فيها الدعاء في الصلوات هو ما كان متعلقا بعموم المسلمين ، كاعتداء الكفار على المسلمين ، والدعاء للأسرى وحال المجاعات ، وانتشار الأوبئة وغيرها .
ثالثا : قنوت النوازل يكون بعد الركوع من آخر ركعة في الصلاة وفي جميع الصلوات المفروضات جهرية كانت أو سرية ، وآكد ذلك في صلاة الفجر ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سنن أبي داود الصلاة (1443) ، مسند أحمد (1/302). قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة إذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه خرجه الإمام أحمد وأبو داود .
رابعا : ليس هناك دعاء معين يدعى به في النوازل بل يدعو المسلمون في كل وقت ما يناسب حالهم في النازلة ، ومن دعا في النوازل بدعاء قنوت الوتر الوارد ( اللهم اهدنا فيمن هديت . . إلخ ) فقد خالف السنة ولم يأت بالمقصود ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقنت في النازلة بذلك وإنما كان يعلمه الناس في دعاء الوتر .
خامسا : قنوت النوازل مشروع من حين وقوع النازلة ويستمر إلى حين انكشافها .
سادسا : على أئمة المساجد - وفقهم الله - الاجتهاد في معرفة السنة والحرص على العمل بها في جميع الأمور فالناس بهم يقتدون وعنهم يأخذون فالحذر الحذر من مخالفة السنة غلوا أو تقصيرا ، ومن ذلك الدعاء في قنوت الوتر والنوازل : فالمشروع الدعاء بجوامع الكلمات والأدعية الواردة في حال من السكون والخشوع وترك الإطالة والإطناب والمشقة على المأمومين ، وعلى الإمام أن لا يقنت إلا في النوازل العامة .
والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو / بكر أبو زيد
عضو / صالح الفوزان
عضو / عبد الله بن غديان
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
المرجع : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، المجموعة الثانية ، المجلد الخامس الفقه (الصلاة1) ، القنوت في الفرائض ، بيان عن قنوت النوازل ص395
بيان عن قنوت النوازل
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ، وبعد :
فنظرا لكثرة الأسئلة عن صفة قنوت النوازل وأحكامه ولعموم الحاجة إلى معرفة السنة والعمل بها في قنوت النوازل وما يحدث من مخالفات يقع فيها بعض الناس فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبين لعموم المسلمين ما يلي :
أولا : القنوت في النوازل العارضة التي تحل بالمسلمين من الأمور المشروعة في الصلاة وهو من السنن الثابتة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ( الصحيحين ) وغيرهما من كتب السنة فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صحيح البخاري المغازي (4088) ، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (677) ، سنن النسائي التطبيق (1077) ، سنن أبي داود الصلاة (1444) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1184) ، مسند أحمد (3/289). بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من سليم : رعل وذكوان عند بئر يقال لها : بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا وإنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة . وعن أبي هريرة وأنس رضي الله عنهما صحيح البخاري الأذان (804) ، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (675) ، سنن النسائي التطبيق (1073) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1244) ، مسند أحمد (2/239) ، سنن الدارمي الصلاة (1595). أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركعة الأخيرة في صلاة شهرا : " اللهم أنج الوليد ابن الوليد ، اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج عياش ابن أبي ربيعة ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المشهورة .
ثانيا : المقصود بالنوازل التي يشرع فيها الدعاء في الصلوات هو ما كان متعلقا بعموم المسلمين ، كاعتداء الكفار على المسلمين ، والدعاء للأسرى وحال المجاعات ، وانتشار الأوبئة وغيرها .
ثالثا : قنوت النوازل يكون بعد الركوع من آخر ركعة في الصلاة وفي جميع الصلوات المفروضات جهرية كانت أو سرية ، وآكد ذلك في صلاة الفجر ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سنن أبي داود الصلاة (1443) ، مسند أحمد (1/302). قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة إذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه خرجه الإمام أحمد وأبو داود .
رابعا : ليس هناك دعاء معين يدعى به في النوازل بل يدعو المسلمون في كل وقت ما يناسب حالهم في النازلة ، ومن دعا في النوازل بدعاء قنوت الوتر الوارد ( اللهم اهدنا فيمن هديت . . إلخ ) فقد خالف السنة ولم يأت بالمقصود ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقنت في النازلة بذلك وإنما كان يعلمه الناس في دعاء الوتر .
خامسا : قنوت النوازل مشروع من حين وقوع النازلة ويستمر إلى حين انكشافها .
سادسا : على أئمة المساجد - وفقهم الله - الاجتهاد في معرفة السنة والحرص على العمل بها في جميع الأمور فالناس بهم يقتدون وعنهم يأخذون فالحذر الحذر من مخالفة السنة غلوا أو تقصيرا ، ومن ذلك الدعاء في قنوت الوتر والنوازل : فالمشروع الدعاء بجوامع الكلمات والأدعية الواردة في حال من السكون والخشوع وترك الإطالة والإطناب والمشقة على المأمومين ، وعلى الإمام أن لا يقنت إلا في النوازل العامة .
والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو / بكر أبو زيد
عضو / صالح الفوزان
عضو / عبد الله بن غديان
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
المرجع : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، المجموعة الثانية ، المجلد الخامس الفقه (الصلاة1) ، القنوت في الفرائض ، بيان عن قنوت النوازل ص395
الصفحة الأخيرة