( المناهي اللفظية )

ملتقى الإيمان

السلام عليكم

يوجد اللفاظ منهي عنها وهي يلفظها بعض الناس في كل وقت ومناسبه

الله مايضرب بعصى
هذه من الأ لفاظ الدارجه على ألسنة بعض العامة عند المغالبة والمشادة , ويظهر أن
المراد : أن الله سبحانه حكم قسط , ( ولايظلم ربك أحد ) . ولكن في التعبير بها سوء أدب وجفاء فتجتنب , وينهي عنها من يتلفظ بها .

الله ينشد عن حالك
لدي بعض أعراب الجزيرة , اذا قال واحد لللآخر : كيف حالك ؟ قال الآخر : الله ينشد عن حالك. وهذه الكلمة اعراق في الجهل وغاية في القبح , ولا يظهر لها محمل حسن , ولوفرض لوجب اجتنابها . الأن علم الله سبحانه محيط بكل شيء لاتخفي عليه خافية , فعلى من سمعها انكارها , والله أعلم .

الله وفلان
قال البخاري في الأدب المفرد : باب لايقول الرجل : الله وفلان. ثم ساق بسنده عن ابن جريج قال : سمعت مغيثا يزعم أن ابن عمر سأله عن مولاه , فقال : الله وفلان , قال ابن عمر : لاتقل كذالك , لا تجعل مع الله احدا, ولكن قل : فلان بعد الله .

الله يظلمك
في قول بعضهم : تظلمني ! الله يظلمك, وهذا باطل محال على الله تعالى , ولا تجوز نسبة الظلم اليه وهو تكذيب للقرآن, ( ولا يظلم ربك احدا ) .

بحياتي , بصلاتك , بشرفي , بالعون
هذه الألفاظ ونحوها من الحلف بغير الله , والحلف بغير الله شرك أصغر .

بذمتي
الباء من حروف القسم الثلاثة , وهي : الباء , والتاء والواو , فيكون قول : بذمتي حلفا بالذمة , والذمة مخلوقة , والحلف بالخلوق لايجوز وهو شرك أصغر لكن أن كان القائل يريد قوله : بذمتي أي : في ذمتي , أي عهد وأمانتي أنني صادق فلا يكون حلفا فيجوز.

لك خالص تحياتي , لك خالص شكري
لااحد يحيا على الاطلاق الا الله , وأما اذا حيا انسان علا سبيل الخصوص فلا بأس به , فلو قلت : لك تحياتي , او لك تحياتنا , ومع التحيه فلا بأس , ولكن التحيات على سبيل العمر والكمال لا تكون الالله عزوجل .

حرام عليك تفعل كذا
ان كان يقصد قائلها أن الله حرم هذا الشيء شرعا وهو محرم شرعا : فلا محذور فيه وان كان يقصد ماذكر , وهو غير محرم شرعا , فهو قول على الله بلاعلم فيجب اجتنابه .

خان الله من يخون
قول منكر يجب انكاره , ويخشى على قائله .

الدين لله , والوطن للجميع
كلمة توجب الردة : نسأل الله السلامه .

ربنا افتكره
هذا من الألفاظ المنتشره , لايجوز اطلاقه على الله تعالى, لأن هذا وصف نقص وعيب اذا الأفتكار لايكون الا بعد نسيان .

قبح الله وجهه
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لاتقولو قبح الله وجهه رواه البخاري في الأدب المفرد.

ستبقى القدس عربية
الواجب أن تقول : ستبقى القدس اسلامية , وبهذا نثير مشاعر المسلمين في مشارق الآرض ومغاربها .


الله موجود في كل مكان
هذا القول يجب تعدد ذات الله أو حلوله ووجوده في أماكن نجسة وقذرة , كلحمامات وغيره , والصواب أن يقول : الله في السماء وفوق العرش , و : الله معنا في كل مكان بعلمه , ويسمع ويرى .

فلان ماستاهل هذا
يقولها كثير من الناس اذا أصيب شخص بمرض أو مصيبة ونحوها من الأضرار وهذا اللفظ اعتراض على الله في حمه وقضائه .

من علمني حرفا صرت له عبدا
وهذا الفظ منكر , ومخالف الاجماع المسلمين , وقد أنكره شيخ الاسلام بن تيمية .

شاءت حكمة الله , شاءت قدرة الله , شاءت عناية اللهلايصح هذا القول بل يقال : شاء الله , و : اقتضت حكمة الله , وعنايته سبحانه .

الله بالخير
سئل الشيخ عبدالله أبا بطين عن هذا في التحية فقال : هذا كلام فاسد خلاف التي شرعها الله ورضيها وهو السلام , فلوقال صبحك الله بالخير بعد السلام , فلا ينكر .

قول : ياحمار , ياتيس , ياكلب
قال النووي رحمه الله : هذا قبيح لوجهين : احدهما : أنه كذب , والآخر : أنه ايذاء .

يعلم الله أني فعلت كذا, أو ( يعلم الله أني مافعلت كذا ) وهو كاذب
ان كان قائلها يتيقن أن الأمر كما قال : فلا بأس به.
وأن شك في ذلك , أو كاذبا في كلامه هذا : فهو من أقبح القبائح , للأنه تعرض للكذب على الله تعالى , وفيه أمر خطر من هذا وهو : أنه تعرض لوصف الله بأنه يعلم الأمر على خلاف ماهو عليه وذلك لو تحقق كان كفرا .

أطال الله بقاءك , طال عمرك
قال الشيخ ةمحمد بن عثيمين رحمه الله : لاينبغي أن يطلق القول البقاء . لان طول البقاء قد يكون خيرا , وقد يكون شراً . فان شر الناس من طال عمره وساءه عمله , وعلى هذا : فلو قال أطال الله بقاءك على طاعته , ونحوه فلا بأس بذلك .

أنا حر في تصرفاتي
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن قول العاصي عند الانكار عليه : أنا حر في تصرفاتي . فأجاب :ة هذا خطأ , نقول : لست حراً في معصية الله , بل اذا عصيت الله فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله الى رق الشيطان والهوى .

قول : ( تقبل الله منا ومنك ) بعد الصلاة
ليس لها دليل من سنة ولا آثر , والالتزام بها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع , فيكون بدعة .

شكله غلط
هذا للفظ من أعظم الغلط الجاري على ألسنة بعض المترفين عندما يرى انسانا لا يعجبه , لما فيه من تسخط لخلق الله وسخريه به .

اسألك بوجه الله , وجه الله عليك
وجه الله أعظم من أن يسأل به الانسان شيئا من الدنيا , فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال , أي : لا يقل : وجه الله عليك , او أسألك بوجه الله أو ما أشبه ذلك .

المراجع :المناهي اللفظية \ للشيخ محمد ابن عثيمين
معجم المناهي اللفظية \ للشيخ بكر ابو زيد
الفريد من المخالفات \ للشيخ أسامة آل عبداللطيف



نسأل الله السلامه والهدايه
2
730

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

ورود الطبيعة
ورود الطبيعة
يعطيك ألف عافية
صدق كثيررر نقع في هذي الأموووور
dalo3t 5alled
dalo3t 5alled
جزاك الله خير