المنهج الصحيح في الاستدلال عند المسلم (نيرون..السفياني..الرؤى...

1 - الرؤى والأحلام ..

وهذه قد حملها الناس اكبر مما تحتمل .. فأصبح كل انسان يرى رؤيا يأتي الي مفسرين الأحلام الذين راجت بضاعتهم .. وازدحم سوقهم.. ويقول اني رأيت كذا وكذا ..فيحملها المفسر الذي يكون في كثير من الاحيان ليس ممن تضلع بالكتاب والسنة ولا بمنهج السلف الصالح ..على محامل غريبة قد تصيب وقد لا تصيب ..على اننا نقول ان الرؤيآ من الممكن ان تصيب ولكن لها شروط وضوابط
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ..والحديث رواه مسلم ..
وفي مسند الإمام احمد عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا والرؤيا ثلاثة الرؤيا الحسنة بشرى من الله عز وجل والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه والرؤيا تحزين من الشيطان ..فالرؤيآ الحقة هي من يراها المؤمن .. الذي يُشهد له بالإيمان وليست هي كل مايراه من يعرف حاله ومن لا يُعرف ....فهذا يقول اني رأيت صدام يغزو الكويت ..والثاني يقول اني رأيت اننا سندخل لفلسطين ..والثالث يقول اني رأيت ان بوش سيموت والرابع يقول انه سيحدث كيت وكيت !!! :29: :29: ..ومنذ متى والأحلام تشكل منهجاََ او طرحا واقعياً لحياة الناس ..نعم نحن لا ننكر انها قد تصيب في فترة من الفترات ولكن هذا لا يحمل على عمومها.. فهناك اضغاث احلام وهناك رؤىّ من الله الى غيرذلك
وهؤلاء يُقرفون الناس بخزعبلات وطوام..ثم يطلبون من يعبرها لهم..وردفي صحيح مسلم عن جابر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي قطع قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس وفي رواية أبي بكر إذا لعب بأحدكم ولم يذكر الشيطان..وترون هذه الأمور مبثوثة في صفحات الجرائد والمجلات والمنتديات ...


:44:

2-الأحاديث الضعيفة..


وهذه ترى الإستدلال بها عند الحديث عن أشراط الساعة وعلامات أخر الزمان .. ولو جلسنا نتقصى هذه الأحاديث ورواتها والكتب التي وردت فيها لتبين لنا انهاإما موضوعة منكرة او ضعيفة او ان الاستدلال بها لا يحتمل المقام الذي حملت فيه..ومثل ذلك ما سبق بيانه من الكلام عن ما يسمى كوكب نيرون .. واستدل بعضهم بحديث وليس هو بحديث بل نقل عن ابن عباس رضي الله عنه اورده ابن حجر في فتح الباري ذكر فىالمجلد الثامن .. فى
تفسير سورة الدخان ان الصحابى الجليل عبد الله بن عباس رضى الله عنه دخل عليه ابى مليكة وقال له (( لم أنم البارحة حتى أصبحت, قالوا طلع الكوكب ذوالذنب فخشينا الدخان قد خرج )) وقد بين فضيلة الشيخ العلامة سليمان العلوان ذلك بقوله (وأما مسألة الكوكب الذي يقترب من الأرض وله تأثير مدمر فهذا لم يثبت في شيء سوى قول ابن أبي مليكة وتصديق ابن عباس له ، ودلالته على الدراسات الحديثة للكوكب غير واضحة ولا صريحة .
والدراسات العصرية لهذا الكوكب قد تصدق وقد تكذب ولا سيما أن أهل الخبرة لم يطبقوا على مسار الكوكب وعلى ظهوره ..) هذا ومثله كثير..والكتب كذلك التي ينقلون عنها إما كتب مجهولة المؤلفين.. او كتب مليئة بالغرائب والعجائب .. ولا أريد ذكر بعض هذه الكتب حتى لا تنصرف الاذهان إليها..ومن ذلك الحديث عن قتال اليهود وقتال الروم وغير ذلك مما ورد أصله في الاحاديث الصحيحة ..ثم ينطلقون بعد ذلك إلى العب من الاحاديث الضعيفة..والروايات الإسرائيليه .. وتفاسير المفسرين الغير موثوقين ثم يطرحونها على صورة موضوع او إستدلال لامر غيبي سيحدث قريبا ..وكثير من الامور غير ما ذكر عن هذا الكوكب .. بل من امثال مثلث برمودا سفينة نوح .. تطرح على انها مسلمات .. ويكون هناك من يتبناها وينافح عنها ...



إضاءه : الروس يقولون ان الامريكان لم يصلوا القمر !!! والمساله كلها تمثيليه..
فصدق ان هناك كوكبا وانه يقترب الان .. :06:

وننتقل للنقطه الثالثه والأخيره...:32:

3- القسم الثالث وهو موجود كسابقيه ايضاً الاستدلال بالكتب السابقة كالتوراة والانجيل

..والتي ندين الله على انها محرفة وانه لا نفع منها .. واما ما فيها من صدق فهو ينفع في مٌحاجة اهل الكتاب انفسهم وبيان الحق من كتبهم .. اما ان نأتي به - اعني الكتاب المقدس -ونطرحه بين المسلمين ونقول انه ورد في كتبهم كذا وكذا ..؟
فقد عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الامر وحذر منه .. كما ورد في الحديث عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني ..والحديث في مسند احمد..
فكيف بمن ياتي ويقول ورد في الإصحاح السادس كذا وكذا ..او ورد في العهد القديم او العهد الجديد .. او خلافه ..:29: :29:

والمنهج الصحيح ايها الاخوة هو الإستدلال بالكتاب والسنة ..خاصة في الامور الغيبية ولزوم منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابتة الكرام..اما ما يتردد هنا وهناك ..
فعلى المسلم ان لا يعيره أدنى إهتمام بل يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطئه لم يكن ليصيبه ..وعلى العبد الإيمان بالله والتعلق به والإيمان بالقدر خيره وشره ، وان يعلم أنه لا يغني حذر من قدر وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك فقد جرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ..

والله أسال ان اكون قد ادليت بدلو نافع للجميع .. والله يرعآآآآآكم

المُحب .. hgulvd

:42: :42: :42:

جوزيت خيرا
وما اصاب الامه من اذلال وانكسار وانحطاط الا لبعدها عن كتاب الله وسنة نبيه
واسال الله ان يردنا اليه ردا جميلا

بارك الله فيك يا اخي إذ طرحت هذا الموضوع الهام 0

احب ان الفت نظرك يا اخي ان مصادر الاستدلال 00هي اربعة :
الكتاب -- السنة -- الاجماع -- القياس --

وملاحظتي على القسم الاول -- الرؤى

اني تمنيت انك كتبت لنا الشروط والضوابط التي ذكرت00 وحيث انك لم تفعل
فسأكتبها انا :
قواعد مهمة عند اهل السنة والجماعة للتعامل مع الرؤى
1-الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره0
. فلا يُبنى عليها حكماً ولا تُؤخذ قرأناً لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بل يُستأنس بها كما هو الوارد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وسلف الأمة رضوان الله عليهم أجمعين .

2- الرؤيا إما مبشرة أو منذرة 0
فإن كانت مبشرة فليحمد الله صاحبها ولا يخبر بها سوى من يحب إن كانت لنفسه ولْيجعلها مدعاةً له للتزود من صالح العمل .


3- تواطء رؤى المؤمنين كتواطء شهادتهم 0
كما قال ذلك شيخ الاسلام00 ابن تيمية00 في منهاج السنة النبوية

4- إذا تواطأت رؤيا المسلمين لم تكذب 0
كما قال ذلك ابن القيم رحمه الله في ( 1 / 51 ـــ من مدارج السالكين )



وقد اضفت انت (..فالرؤيآ الحقة هي من يراها المؤمن ) فلا ادري هل هذا الشرط من القواعد ام لا00

وتقول00


فأقول لك : ان كنت قلتها من باب الاستهزاء بهم او من باب الاستفهام عنهم ، فالجواب
واحد هو:وما ادراك يا اخي بحال هؤلاء 00 فربما حالهم افضل مني ومنك

واعلم يا اخي : ان من رأى ان بوش سوف يموت اويصلب هو الشيخ (ابو بكر الجزائري
وقد عبرها هو بنفسه ، بسقوط امريكا 00 وقد ذاع خبر هذه الرؤيا في الآفاق وانتشرت
بين الأفراد والجماعات 0وكانت حديث المجالس0
فلماذا لم ينكرها الشيخ لو لم تكن صحيحة00

فما رأيك انت في ايمان هذا الشيخ ، وهل هو ممن يُشهد له بالايمان؟ 00كما قلت
كلنا في هذا البلد نعرف من هو ابو بكر الجزائري0

اقول لك يا اخي :
إربأ بنفسك عن التهوين من امر الرؤى 00 وانا أربأ بنفسي ان اتخذها قرآناً 00 إذ ان كلا طرفي قصد الامور ذميمُ 00 بل يستأنس بها