سلام عليكم
كيفكم بنات
بغيت انتناقش معاكم بموضوع النصيب مثلا ًبالزواج اوالدارسة ووووالخ
هل بيكون حسب نويا الشخص ربي بيرزقه او على حسب اعماله وذنووبه
بالرغم اشووف كثير مررررررررررره متوافقين بحياتهم ونصيبهم ولااحلى بالرغم كانو مواوكي بحياتهم
ووكلهم ذنوب بس حياتهم رووعه
مثلاً ولد كان يكلم بنات الكون كلهم ويضحك عليهم وبنهايه يتزوج زوواجه ولااحلى!!!!
والبنت نفس الشي نمص شباب كل شي بس متوفقه كيف !!!!
ووهل صحيح النصيب الشين بسبب ذنوب الانسان ومعاصيه !!!؟؟؟
ووولكم احترامي
00
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الله وأعلم
وتبين الجد سؤالك شدني الكثير
بس لاتنسين الله سبحانة وتعالى يرزق العباد من غير حساب ولاتفكرين ان ربي عطى الانسان كل شي بحياتة يعني هو مبسوط ماتدرين عن الناس
بعدين ربي ياخذ ويعطي
بس مين اللي يفكر بالنعمة اللي عنده
وتبين الجد سؤالك شدني الكثير
بس لاتنسين الله سبحانة وتعالى يرزق العباد من غير حساب ولاتفكرين ان ربي عطى الانسان كل شي بحياتة يعني هو مبسوط ماتدرين عن الناس
بعدين ربي ياخذ ويعطي
بس مين اللي يفكر بالنعمة اللي عنده
الله وحده هو مقسم الارزاق
ويعلم ما يناسب كل من عباده فيرزقهم كلا على حسب قدرته
فمثلا هناك اناس لا يناسبهم الا الغنى اذا افتقروا فجروا
وهناك لا يناسبهم الا الفقر لانهم اذا اغتنوا بطشوا بعباد الله
وقد يكون الرزق او انعدامه اختبار من الله ولكن فى النهايه الدنيا لا تسوى عند الله جناح بعوضه
ولكن ساعات الانسان بيتمنى حاجات وميحققهاش ويصعب عليه انها اتحققت لناس تانيه ميستاهلويش
ربنا يرزقنا جميعا بالازواج الصالحين والحياه السعيده
ويعلم ما يناسب كل من عباده فيرزقهم كلا على حسب قدرته
فمثلا هناك اناس لا يناسبهم الا الغنى اذا افتقروا فجروا
وهناك لا يناسبهم الا الفقر لانهم اذا اغتنوا بطشوا بعباد الله
وقد يكون الرزق او انعدامه اختبار من الله ولكن فى النهايه الدنيا لا تسوى عند الله جناح بعوضه
ولكن ساعات الانسان بيتمنى حاجات وميحققهاش ويصعب عليه انها اتحققت لناس تانيه ميستاهلويش
ربنا يرزقنا جميعا بالازواج الصالحين والحياه السعيده
الله وحده هو مقسم الارزاق ويعلم ما يناسب كل من عباده فيرزقهم كلا على حسب قدرته فمثلا هناك اناس لا يناسبهم الا الغنى اذا افتقروا فجروا وهناك لا يناسبهم الا الفقر لانهم اذا اغتنوا بطشوا بعباد الله وقد يكون الرزق او انعدامه اختبار من الله ولكن فى النهايه الدنيا لا تسوى عند الله جناح بعوضه ولكن ساعات الانسان بيتمنى حاجات وميحققهاش ويصعب عليه انها اتحققت لناس تانيه ميستاهلويش ربنا يرزقنا جميعا بالازواج الصالحين والحياه السعيدهالله وحده هو مقسم الارزاق ويعلم ما يناسب كل من عباده فيرزقهم كلا على حسب قدرته فمثلا هناك...
انتي قلتيها بنفسك في الدنيا
واسمحي لي أن أرد عليكي بهذه الكلمات المُنتقاة
وهي كما أخبر الله سبحانه ((لعب ولهو وزينة وتفاخر وتكاثر...)) سراب خادع. وبرق لامع. فكأنها سيف قاطع، وصارم ساطع. كم أذقت بؤساً. وكم جرعت غصصاً. وأذقت نغصاً. سرورها مشوب بالحزن. وصفوها مشوب بالكدر. خداعة مكارة. ساحرة غرارة كم هرم فيها من صغير. وذلك فيها من عزيز. وتلف فيها من وثير. وفقر فيها من غني. أحولها متبدلة. وشؤونها متغيرة فلا ترى فيها لإلا راحلاً إثر راحل. وهالكاً وراء هالك... ما هي إلا أياماً معدودة. وأنفاس محدودة. وآجال مضروبة وأعمال محسوبة. وإن طالت في نظر المخدوعين بزخرفها المفتونين بشهواتها. الراكنين إلى لهوها وغرورها ((يا أيها النسا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)) . }اعلموا إنما الحياة الدنيا لهو ولعب وتكاثر في الأموال والأولاد...
قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم لا تنظر إلى هؤلاء المترفون وأشباههم ونظراؤهم ما فيه من النعيم فإنما هو زهرة زائلة ، ونعمة حائلة ، لنختبرهم بذلك وقليل من عبادي الشكور، قال مجاهد ( أزواجاً منهم ) يعنى: الأغنياء، فقد أتاك خيراً مما أتاهم. ولهذا قال: (ورزق ربك خير وأبقى).
وفى الصحيحين أن عمر بن الخطاب لما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى تلك المشربة التى كان قد اعتزل فيها نساءه حين آلى منهن فرآه متوسد مضطجعاً على رمال حصير، وليس فى البيت إلا صبرة من قرظ ( وهى مجموعة من ورق السلم ، وهو شجر شائك يستعمل ورقه فى دبغ الجلود ) واهية معلقة فابتدرت عينا عمر بالبكاء ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما يبكيك يا عمر؟ " فقال: يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت صفوة الله من خلقه فقال: " أو فى شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم فى حياتهم الدنيا" ، فكان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس فى الدنيا مع القدرة عليها إذا حصلت له ينفقها هكذا وهكذا فى عباد الله ، ولم يدخر لنفسه شيئاً لغد .
وأدعو الله لي ولكم أن يكون لنا حظ ونصيب في الاخرة ويعوض الله لنا في الاخرة بجنة عرضها السماوات والأرض
واسمحي لي أن أرد عليكي بهذه الكلمات المُنتقاة
وهي كما أخبر الله سبحانه ((لعب ولهو وزينة وتفاخر وتكاثر...)) سراب خادع. وبرق لامع. فكأنها سيف قاطع، وصارم ساطع. كم أذقت بؤساً. وكم جرعت غصصاً. وأذقت نغصاً. سرورها مشوب بالحزن. وصفوها مشوب بالكدر. خداعة مكارة. ساحرة غرارة كم هرم فيها من صغير. وذلك فيها من عزيز. وتلف فيها من وثير. وفقر فيها من غني. أحولها متبدلة. وشؤونها متغيرة فلا ترى فيها لإلا راحلاً إثر راحل. وهالكاً وراء هالك... ما هي إلا أياماً معدودة. وأنفاس محدودة. وآجال مضروبة وأعمال محسوبة. وإن طالت في نظر المخدوعين بزخرفها المفتونين بشهواتها. الراكنين إلى لهوها وغرورها ((يا أيها النسا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)) . }اعلموا إنما الحياة الدنيا لهو ولعب وتكاثر في الأموال والأولاد...
قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم لا تنظر إلى هؤلاء المترفون وأشباههم ونظراؤهم ما فيه من النعيم فإنما هو زهرة زائلة ، ونعمة حائلة ، لنختبرهم بذلك وقليل من عبادي الشكور، قال مجاهد ( أزواجاً منهم ) يعنى: الأغنياء، فقد أتاك خيراً مما أتاهم. ولهذا قال: (ورزق ربك خير وأبقى).
وفى الصحيحين أن عمر بن الخطاب لما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى تلك المشربة التى كان قد اعتزل فيها نساءه حين آلى منهن فرآه متوسد مضطجعاً على رمال حصير، وليس فى البيت إلا صبرة من قرظ ( وهى مجموعة من ورق السلم ، وهو شجر شائك يستعمل ورقه فى دبغ الجلود ) واهية معلقة فابتدرت عينا عمر بالبكاء ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما يبكيك يا عمر؟ " فقال: يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت صفوة الله من خلقه فقال: " أو فى شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم فى حياتهم الدنيا" ، فكان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس فى الدنيا مع القدرة عليها إذا حصلت له ينفقها هكذا وهكذا فى عباد الله ، ولم يدخر لنفسه شيئاً لغد .
وأدعو الله لي ولكم أن يكون لنا حظ ونصيب في الاخرة ويعوض الله لنا في الاخرة بجنة عرضها السماوات والأرض
الصفحة الأخيرة
وش دراك يمكن تاب
أو إن الله غفر عن الذنووووبهم
قال تعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم }
أوالاستغفار
حبيبتي في أشيااااااء كثيييييييييييييييييييييره
مشكووووره