{ النـسـاء }.... والعجب العجاب في صلاة التراويح

:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



في البداية اسال الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام فيما مضى من رمضان


وأن ينعم علينا بإتمام ما تبقى منه وهو راض عنا


اللهم آمين


موضوعي كثير تكلمو عنه قبلي,, واكيد فيه من بيتكلم عنه بعدي,, لأن الوضع ما تغير رغم التوعية والتوجيه والنصح


الحريم وما ادراك ما الحريم في صلاة التراويح


نشوف العجب العجاب


الوحدة تشد الرحال من بيتها للمسجد طلبا (للأجر) ولكن قد ينقلب الحال وتكسب (الآثام)


وخلونا نتكلم عن الوضع حبة حبة :)


طبعا ماراح اتكلم عن الحجاب والزينة هذا امر مفروغ منه .. انا بتكلم عما يحدث داااخل المسجد بالذات


وببدأ بصفوف الصلاة والأشكال العجيبة اللي نشوفها


فمع اعلان تكبيرة الاحرام تتشكل لنا صفوف.. وبالحقيقة هي ليست صفوف


نقدر نقول انها اشكال..مقاربة للخطوط اللي تظهر عند تخطيط القلب :35:






فنرى الصف المستوي والصف المتعرج والصف المايل والصف الطالع والصف النازل


ودك والله من جاب مدرسة رياضيات ,,عشان تدرس الأطفال الاشكال الهندسية بشكل نظري :icon31:


هذا غير اللي بينها وبين اللي جنبها فراغ

مدري من تاركينه له.. إلا الشيطان يسرح ويمرح فيه



والمشكلة مهما قلنا يا حريم ساوو الصفوف يا حريم لا تتركون فرجة بينكم > ولكن لا حياة لمن تنادي


إذا الإمام بنفسه قال قبل ما يكبر(استوو/ ساوو الصفوف يرحمكم الله)..ولا فاد فيهم>>الله يرحم حالهم بس


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {عباد الله لتساوون صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم}


فهل يرضيكم يا اخوات أن يخالف الله بيننا.. أم أن يجمعنا على كل ما يحبه ويرضاه !!


وروى البخاري ومسلم عن أنس أن النبي قال: {سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة}


اذن -> تسويتك للصف من تمام صلاتك فاحرصي على ذلك بارك الله فيك


وكان النبي ـ أحياناً -يمشي على الصفوف يسويها بيده الكريمة ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، من أول الصف لآخره ،


ولما كثر الناس في زمن الخلفاء ، أمر عمر بين الخطاب ـ رضي الله عنه ـ رجلاً يسوي الصفوف إذا أقيمت الصلاة ، فإذا جاء وقال إنها قد سويت كبر للصلاة ،


وكذلك فعل عثمان ـ رضي الله عنه ـ ، وكل رجلاً يسوي صفوف الناس ، فإذا جاء وقال قد استوت كبر .


(وهذا يدل على اعتناء النبي والخلفاء الراشدين بتسوية الصف)


وطريقة مساواة الصفوف تكون

بوضع الكعوب(كعب القدم) على الخط (أي محاذاة الكعوب على أمام الخط)






وليس بمحاذاة أصابع القدمين كما يفعل غالبية المصلين في المساجد


وذلك لأن الناس لا يتساوون في طول القدم
فهذه قدمها طويـلة ، والأخرى قدمها قصيرة ،

فإذا تم اعتماد أن تكون رؤوس الأصابع على الخط فسنلاحظ أن جميع الصفوف التي تعتمد هذه الطريقة هي صفوف عوجاء








والصحابة رضي الله عنهم، كانوا يسوون الصفوف بإلصاق الكعبين بعضها ببعض،


أي أن كل واحد يلصق كعبه بكعب صاحبه لتحقيق المساواة فقط، وليس معنى ذلك أنه يلازم هذا الإلصاق ويبقى ملاصقاً له في جميع الصلاة ).


ومن الغلو في هذه المسألة ما يفعله بعض الناس: تجده يلصق كعبه بكعب صاحبه، ويفتح قدميه فيما بينهما


حتى يكون بينه وبين جاره في المناكب فرجة؛ فيخالف السنة في ذلك، والمقصود أن المناكب والأكعب تتساوى




.......







وايضا من الملاحظ اصطحاب الأطفال للمصلى وما يصاحبه من ازعاج وتشويش على المصليات وتوسيخ للمسجد


قبل كم سنة كان جنبي وحدة جايبة معها ولدها عمره تقريبا 5 سنوات


وكان يلعب ويطامر يمينا وشمالا ولكنه ما لبث أن جلس هادي وش ملحة..!!

وأنا اقول اكيد دعوتي له بالصلاح والهداية استجيبت :icon19:

بس لما قضت الصلاة وراح اهو وامه عرفت سبب الهدوء الغير متوقع من اللي بعمره


الحبيب طلع (عاملها على حاله) وطبعا اكيد صاب مكانه نجاسة..


والحبيبة امه شالته وراحت ولا كنه صاير شي الله يهديها لو انه بيتها غسلت المكان وطهرته

هذا على ذمة وحدة من المصليات جنبها اهي اللي اكتشفت العملة وغسلت المكان جزاها الله خير




وفي هالسنة كان حضي ردي مع البزران ما اروح اصلي ,, الا لازم اللي جنبي تكون جايبة معها الأمامير بتوعها


وشوفو الازعاج على اصوولة

مرة وحدة من البزران اياهم.. خذت نقابي وانا بالعادة احطة بمكان سجودي وتكب عليه من هالموية وتفرك فيه خخخ غسلته لي الله يجزاها خير


ومرة واحد كب بمكان سجودي كاس موية ولا عرفت اسجد زي الناس بعد السلام غيرت مكاني


ومرة ابتليت الله يعظم اجري بوحدة شقية ما تجي الا اذا كبرنا للصلاة > تقل متوصيتن فينا خخخ


وتدز فينا و تدخل من بين صفوفنا وتسحب عباتنا.. والغريب ما تسوي كذا لأمها خخخخ آخر شي قسم بغيت اتهور واصفقها خخخخ


مدري هالأمهات وش يحسون فيه.. اذا عيالك اشقياء ما يجوز لك احضارهم للمسجد..صلي ببيتك والله انه ابرك لهم و لك ولنا


وإذا تبين ولدك يتعلم الصلاة ويشوف المسجد..علميه آداب الصلاة واحترام المسجد بالأول

وقد قيل..(جنة الأطفال منازلهم).. وإلا ما نعرفها إلا وقت العروس بس :biggrinloخخخ


يا أخوات لا تدخلون المسجد تطلبون الأجر وتطلعون حاملين الإثم والوزر من اللي سووه عيالكم بخلق الله


يا أخوات رجاء حاااار كحرااارة الرياض بفصل الصيف.. لا تجيبون عيالكم للمسجد إلا اذا انتم ضامنين مليون بالمية انهم ماراح يأذون المصليات


وقد سئل الشيخ(عبد الله الجبرين) عن رأية في احضار بعض النساءلأطفالهن الصغار؛
مما يسبب التشويش على المصلين، بكثرة إزعاجهم بالصياح والعبث! فما توجيهكم؟


فقال


لا يجوز لهن أن يصطحبن الأطفال الذين هم دون سن التمييز؛ فإن الطفل عادةً لا يملك عن العبث، ورفع الصوت، وكثرة الحركة، والمرور بين الصفوف، ونحو ذلك، ومع كثرة الأطفال يحصل منهم إزعاج للمصلين، وإضرار بهم، وتشويش كثير بحيث لا يُقبِل المصلي على صلاته، ولا يخشع فيها، لما يسمع ويرى من هذه الآثار، فعلى الأولياء والمسؤولين الانتباه لذلك، والأخذ على أيدي السفهاء عن العبث واللعب، وعليهم احترام المساجد وأهلها.

......



وايضا من الملاحظ بل من المؤلم عدم الاهتمام بنظافة المسجد

ندخل المسجد مرتب وش زينه








ونطلع كن صايبة زلزال من الأوساخ..والكراسي المرمية بكل مكان

امس كنت اصلي جنب وحدة مزكمة ..كل شوي وهو مطلعة منديل وتمسح بانفها

وزادت العيار حبتين لما جا وقت الدعاء


وصارت تبكي (الله يجعلنا ممن يبكون من خشيته) وزاد عندها الحاجة لاستخدام مناديل اكثر واكثر


المشكلة انها بعد ما قضت الصلاة طلعت من المسجد واخذت بنتها المؤذية اللي كانت تدز فينا ههههه


وخلت مناديلها وراها.. بصراحة انا انهبلت وبغيت اتهور مرتن اخرى واصفقها اهي وبنتها هههه


ياربي ليش سوت كذا ..جهل والا اهمال والا وشو بالضبط


والله انه عيب علينا لما الوحدة فينا وش كبرها وام عيال ..تطلع من المسجد ووراها مناديلها واكواب الموية حقتها


وإلا اذا كانت جالسة على كرسي تتركة بشكل عبثي وتطلع


على الأقل نحترم إنهم وضعوا المناديل والموية والكراسي لخدمتنا وراحتنا

ومن حقهم علينا نريحهم زي ماريحونا والأمر بسيط وسهل


نشيل اوساخنا ونرميها بالمكان المخصص لها


لو الوحدة فينا..جاها ضيوف ووسخوا بيتها اكيد بتتضايق فكيف بالمسجد (بيت الله سبحانه وتعالى)


وهو أولى بأن نغضب إذا شفناه متسخ..و أولى بالاهتمام والرعاية..


عن أنس قال: قال رسول الله : { عُرضت عليّ أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد } ،


قال ابن سلامة: ( في الحديث ترغيب في تنظيف المساجد مما يحصل فيها من القمامات القليلة ).



......

وبعد نلاحظ اللي يتحركون كثير بصلاتهم..


كثرة الحركة بالصلاة تبطلها..فكيف لما تكوني بمسجد وجنبك مصليات تشغلينهم بكثرة حركاتك


تلقين وحدة تشيل مصحفها تبي تتبع مع الامام في ظنها انه اكثر خشوع لها..


ومرة تقلب بصفحات المصحف ومرة تحطة بالارض ومرة تشيله >حركاات مزعجة وتبعدها عن الخشوع.. وتفوت عليها سنة وضع اليدين على الصدر


وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مجموع فتاويه 14/233 : لا أرى أن الإنسان


يتابع الإمام من المصحف لأنه يفوت مطلوبا ويقع في غير مرغوب فيه فيفوت النظر إلى موضع سجوده
وكذلك وضع اليدين على الصدر وهو السنة ، ويقع في غير مرغوب فيه


وهو الحركة بحمل المصحف و فتحه وطيه ووضعه وهذه كلها حركات لا حاجة إليها .ا.هـ


واللي واهي بالتشهد..تفتح شنطتها تاخذ منديل.. والا تسكر جوالها اللي يرن


وفيه من تفك الطرحة وترجع تلبسها عشرين مرة


وفيه من تقرى بصوت عااالي..سواء بالتسبيح في الركوع والسجود والا بالدعاء والا التشهد.. وتشوش على اللي جنبها


وفيه اللي ما تتبع مع الإمام وتطول بالسجود بالوقت اللي الإمام كبر للرفع منه..


وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..التأخر عن الإمام خطأ عظيم ومخالف لأمر النبي عليه الصلاة والسلام، حتى في السجود وهو يدعو لا يتأخر؛
لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (إذا كبر فكبروا)


وهذا غيض من فيض.. والله المستعااااان



وقبل ما اختم موضوعي بذكر لكم بعض الملاحظات كنقاط والله ينفع بها


0 نلاحظ بعض النساء عندما تدخل المسجد وقد قربت وقت الصلاة.. تصلي سنة تحية المسجد


وعندنا يكبر الامام لصلاة العشاء تستمر في صلاتها مفوتة عليها تكبيرة الاحرام او الركعة الاولى


وهذا لا يجوز


سئلت اللجنة الدائمة (7/312) إذا أقيمت الصلاة وكان هناك شخص يؤدى ركعتي السنة أو تحية المسجد
فهل يقطع صلاته ليصلي الفرض مع الجماعة.؟ وإذا كانت الإجابة بالإيجاب :
فهل يسلم التسليمتين عند قطعه للصلاة أم يقطها بدون تسليم ؟


فأجابت : الصحيح من قولي العلماء أنه يقطع تلك الصلاة، ولا يحتاج الأمر في الخروج منها إلى تسليم وينضم إلى الإمام اهـ . والله أعلم .


0 من آداب المسجد عدم الحديث إلا لحاجة.. وعلينا الإنشغال بالذكر.. من تسبيح واستغفار


فالمساجد جعلت للعبادة والعلم لا للأمور الدنيوية




0 بعض الأخوات عند انتهاء صلاة التراويح لا ينتظرن حتى يخرج الرجال من المسجد ..فتراها تتقدم الرجال وتختلط معهم في الشارع


مما يعرضها ويعرضهم للفتنة


ومن الواجب عليها أن تنتظر خلو المكان من الرجال ثم تمشي إلى طريقها مطمئنة ولن يكلفها ذلك الكثير من الوقت



.....

وللفائدة سأورد لكم
حكم صلاة التراويح للنساء



بسم الله الرحمن الرحيم



السؤال:


هل على النساء صلاة تراويح ، وهل يستحسن لهن أداؤها في المنزل أم الذهاب للمسجد لهذا الغرض ؟.



الجواب:


الحمد لله


صلاة التروايح سنة مؤكدة ، ويبقى الأفضل في حق النساء قيام الليل في بيوتهن
لقوله صلى الله عليه وسلم :
" لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ . "
رواه أبو داود في سننه باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد : باب التشديد في ذلك . وهو في صحيح الجامع 7458



بل كلّما كانت صلاتها في موضع أخفى وأكثر خصوصية كان ذلك أفضل كما قال صلى الله عليه وسلم :
" صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا "
رواه أبو داود في سننه كتاب الصلاة باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد وهو في صحيح الجامع 3833



وعن أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهَا جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الصَّلاةَ مَعَكَ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلاةَ مَعِي وَصَلاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ
وَصَلاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي دَارِكِ
وَصَلاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ
وَصَلاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِي
قَالَ فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ .
رواه الإمام أحمد ورجال إسناده ثقات



ولكنّ هذه الأفضلية لا تمنع من الإذن لهنّ من الذهاب إلى المساجد
كما في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا قَالَ فَقَالَ بِلالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ
وَقَالَ أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ رواه مسلم 667



ولكنّ ذهاب المرأة إلى المسجد يشترط فيه ما يلي :


1- أن تكون بالحجاب الكامل


2- أن تخرج غير متطيّبة


3- أن يكون ذلك بإذن الزّوج


وأن لا يكون في خروجها أيّ مُحرّم آخر كالخلوة مع السّائق الأجنبي في السّيارة ونحو ذلك .


فلو خالفت المرأة شيئا مما ذُكِر فإنه يحقّ لزوجها أو وليها أن يمنعها من الذّهاب بل يجب ذلك عليه .



وقد سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز عن صلاة التراويح هل لها على وجه الخصوص أفضلية للمرأة في صلاتها في المسجد
فأجاب بالنفي وأنّ الأحاديث في أفضلية صلاة المرأة في بيتها عامة تشمل التراويح وغيرها هذا والله تعالى أعلم .


ونسأل الله لنا ولسائر إخواننا المسلمين الإخلاص والقبول وأن يجعل عملنا على ما يحبّ ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد .


الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد


::::



هذا وأسأل الله أن يصلح حالنا,, ويتجاوز عنا
ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنة

اللهم آمييييين


والله من وراء القصد

أختكم / غيـمة