الهارب من جهنم .. قصة نقلتها من الايميل ( بها آية تمحو الذنوب والخطايا )

ملتقى الإيمان

كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها
بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،
وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:



انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟




فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد.فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال : يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي الا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟






قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟ قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله قال قل




ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار




قال ذنبي أعظم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

بل كلام الله أعظم




ثم أمره بالانصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم

فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب

قال رسول الله ما تشتكي؟ قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي






قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

قال مغفرة ربي


نزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك

لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة






فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه،فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم


والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه



كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها

وذنوب لايعلمها

فالواجب علينا ان نعود انفسنا على

التوبة النصوح دائما .

ربنا آتنا في الدنيا حسنه

وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار





أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

،،،،،،،،،،،،،،،،


لاتنسونا من صالح الدعاء

اقرؤا القصة كاملة لأنها مفيدة

تقديري وردة
6
573

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

مؤمنة_75
مؤمنة_75
بارك الله فيك اختى فى الله ..
والله ان القصة اثرت فى كثير عندما تذكرتها ..فسبحان الله الحنان المنان .,,,,,قابل التوب غافر الذنب....
:26: :26: :26:
بومزنة
بومزنة
يا جماعة القصة ضعفها الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة في ترجمة ثعلبة رضي الله عنه

وفقكم الله تعالى
وردة الوفاء**
وردة الوفاء**
اخت مؤمنة : عفوا وجزاك الله خيرا

ـــــــ

اخ بو مزنة

اشكر حضورك
ومنك الاستفادة اذا اكيدة
ولكن لم افهم هل القصة سندها ضعيف

...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
\هل هذا قصدك

وشكرا
قمرررهم كلهم
قمرررهم كلهم
السلام عليكم

مشكورة اختي على النقل بس عندي كم سؤال ..؟؟
اول شي للاخ بو مزنة هل يعني ان هذا الحديث وبالاخص ( لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة ) ضعيف ؟؟؟ لاني دايما اسمعه من الشيوخ يقولونه

السؤال الثاني ..؟؟
(لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة ) لو فرضا الحديث كان صحيح هل هذا يعني انه حديث خاص فقط بثعلبة وليس بحيث ينطبق على جميع امة محمد ..؟؟

وان شاء الله تردون على اسألتي

:26:
بومزنة
بومزنة
أنا أعني فقط قصة ثعلبة رضي الله عنه ولنقف على ماقاله الحافظ في الإصابة في تمييز الصحابة 1\200

قال الحافظ : قلت وفيه ضعف وشيخه أضعف منه وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول ( ما ودعك ربك وما قلى ) كان قبل الهجرة بلا خلاف .

هذا كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى

وهناك بحث للكاتب عبدالله زقيل جزاه الله خيرا في بيان ضعف القصة ودراسة القصة من الناحية الحديثية دراسة مفصلة قد قرأت البحث ولكن لم أتمكن من العثور عليه والبحث موجود على الشبكة

والله الموفق