سلةحلاو
•
ربي يجزاك خير ويارب فرج همي
فلوه999
•
جزاكي الله خيرجزاكي الله خير
جزاك الله خير على الموضوع ...
انا عندي وسواس الموت احس اني رح اموت قريب...وشي ثاني,, اذا واحد من عائلتي مرض احس خلاص انه ح يموت وابدا اقلق ولا ارتاح ..واحس انه شي موب زين رح يصير قريب بس مدري ايش ....الله يشفيني وجميع المسلمين
انا عندي وسواس الموت احس اني رح اموت قريب...وشي ثاني,, اذا واحد من عائلتي مرض احس خلاص انه ح يموت وابدا اقلق ولا ارتاح ..واحس انه شي موب زين رح يصير قريب بس مدري ايش ....الله يشفيني وجميع المسلمين
اختي بارك الله فيك
حاولي تقرأين ردي السابق على الاخت انا الجوري
وانتظري الموضوع الى ان نصل لوسواس الموت ونتناقش فيه
واسأل الله انت يشفيييك ويشفي مرضى المسلميين
وانا حصل ومريت بالمرحلة هذه كنت اخاف ان اهلي يموتوون او يمرضون بس انا الفرق كنت اخاف يحصل هذا الشئ بسببي وحسدي
وهذا كله وسواس طبعا
وسواااااااس الصلاة
يقول الشيخ ابن باز من ابتلي بالوسواس فلا يصلي للفرض الواحد إلا صلاة واحدة ولا يتوضأ للفرض الواحد إلاوضوء واحد.
مهما كانت حالة الصلاة
نقووم بتعوييد نفسنا فرض واحد فقط هو الواجب علينا وهو المؤموريين به
نحن الشئ اللي يجعلنا نشك في صلاتنا كثرة الوسواس فيها
فإذا قمت بقراءة الفاتحة اقوم بالشك هل كبرة تكبيرة الاحرم
واذا ركعت اقوم بالشك هل قرأت الفاتحة
وهكذا حتى تنتهي الصلاة
لكن لو قمت بالتكبير وبدأت اسمع تلاوتي للقران من خلال صلاتي وماحاولت التدبر
بلا شك هذا افضل من تفكيري بتكبيرة الاحرام
مو معقووول كل مرة انسى التكبيرة
واجي اصف في مكان وابدأ اقرأ الفاتحة
الموضوووع ياحبايبي كله وسواس مو حاجة حقيقفييية
عشان كذا
اذا ماالتفتي لها لاتخافين من العقوبة
لانو اصلا شئ غير حقيقي وغير واقع مجرد وسواس
إذا كنت كثيرة الشكوك في الصلاة وأنت مصابة بالوسواس فاعلمي أن كثرة الشكوك في الصلاة من كم صليت أو ل قرأت الفاتحة أم لا أو هل سجدت أم لا فهذه كلها وساوس فلا تعيدي أياً منها للاحتياط يعني تقولين أبقرأ الفاتحة مرة ثاني لأني يمكن ما قريتها أقول لك لا تعيديها واستمري في صلاتك ولا تسجدي للسهو هكذا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قد تقولين بس يمكن صحيح إني ما قريتها أو ما سجدت أو ما إلى ذلك فأقول لك حتى لو كنتي في حقيقة الواقع ما قريتيهافإنك عند الله تعالى قاريتها لأن الله لا يحاسبك على علمه هو بحالك فهو يعلم مثلاً أنك ما قرأتيها لكن أنت شاكه هل قرأتيها أم لا فعند الله تكونين كمن قرأها لأنك اتبعتي شرعه في علاج الوسواس وشرعه أن تكرريها.
والرسول صلى الله عليه وسلم ارشدنا لمن يحصل عنده شئ من الوساوس
بعلاج بسيط لخصه في كلمات >> فليستعذ بالله ولينته
الانتهاء
سواء قلك ماكبرتي
ماقريتي الفاتحة
ماركعتي ماسجدتي
لاتجلسيين تجادلينه وتبدأين تذكريين الصلاة وتحاوليين تذكريين سجدتي ولا لا
لأن الان تسلطت على عقلك افكار ووسواوس
اذا جادلتيها معناتك مصدقة وقوعها منك
فاتركي التفكييير فيها
ثم ايضا هناك شئ مهم
وهو تكرار سجوود السهو
من تكرر لديه سجوود السهو هذا موسوس\فالأفضل اذا شك اصلا لايسجد للسهو
لانه لم يقع فيه اصلا
يعني في الخمسة فرووض سهيت وفي السنن
الصغار والكباار بل الاطفال يؤدوون الصلاة
ويلاسهوون كسهووي
مثلا هل انا في زهايمر
اسألي نفسك هذا السؤال
بالتأكيد لا
انتى فقط موسوسه
ولا يلزمك حتى سجوود السهو
انظري الاسلام ويسره
نحن من ضيقنا الخناق علينا الين كدنا نختنق
يعني لو حصل فعلا ونسينا سجدة
وشكينا في ذلك
ايش اللي راح يحصل
ليش نفكر بالعقوبة والذنب والمعاصي
عادي ربي جبلنا على النسيان
الرسول صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العصر ركعتينن
فحين سألوه الصحابة
اتى بالركعتين الاخرى والسجوود السهو
الامر بسييط اتلجميع قد يقع فيه
فلم نفكر اننا لو ماعدنا الصلاة عصينا الله واذنبنا واغضبناه
مدام الامر شك وتبدأين تفكريين مع نفسك اضن صلييت 3 ركعات من اصلا خمسة وتبدأين تسرحيين وانتى تفكريين كم صلييتي
لو شكتي بنسبة 99 في المية انك انقصتي الصلاة ماتعيديين
لانو ماوصل اليقيين
انو انا مصلية 3 ركعاات
لكن اذا اشغلتي نفسك بعدد الركعات ممكن تصليين لليقيين انك مصلية 3 ركعات
مع انك مصلية 4
بس لأن الفكرة تسلطت عليك حتى صؤتي تحسينها واقع وانك فعلا صليتي 3
الموسوس عادة عليع ان يبني على الاكثر
فلو وسوس سجدت مرة او مرتيين
قبل ماتتسلط الفكرة عليه
يجزم لا سجدت مرتين
كبرة ولا ماكبرت
يجزم على الاكثر لا كبرت
ركعت اربع ركعات ام ثلاثة
يجزم انهو صلى اربعة وهكذا قبل ان تتسلط عليه الفكرة ويبدأ يراجع نفيه كم صلى
ثم يبدأ في نفس الدوامة من جدييد ويقووم بإعادة الصلاة
اذا نستفيد نكبر ونسترسل في الصلاة
مهما اتى علينا وسواس نكمل الين نصل للسلام
نقول الاذكار وتوكل على الله
ولانجلس بالصلاة نفكر كم صلينا وكم ركعنا
اما الوسوسة اللي تجيك قولي خلاص اتأكد بعد الصلاة كم سجدت
يسيير ماتشغلييين نفسك في الصلاة
وبعد الصلاة ماتفكريين فيه
لا قولي اذكارك واذا تبين تقرأين قران وتوكلي على الله
بدال التفكييير المستممر
الغلط الفاحش اللي يقع فيه مرييض الوسواس
انويخلي احد من اهله يتابعه بالصلاة
هذا قد يكوون تخفيييف عليه يوم يومييين بس مو علاج ولا راحة
لانو لن يستطييع يترك هذه العادة
وهذه العادة صعبة
كيف اوفر احد
في كل مكان يتابعني
هذا الشئ حخلي الموسوس مايستطييع يخرج عن البيت
عشان لو خرج امكن محد يستطييع يتابعه بالصلاة
فيضل ينتظر كل فرض في منزله
عشاان يتابعه احد
رغم ان الله مافرض علينا هذه فلو وقع خطأ او نسيان فقد رفع الله عن هذه الامة الخطأ او النسيان
وماافرض علينا احد يذكرنا اذا نسينا او غفلنا لانو الدين يسر
انا جربت هذا الحل ف
اصبح وبال علي
كنت اصلي جماعة مع امي
امي اقترحت علي هذه الفكرة حتى الاحظ انا كيف يصلي من هو غير موسوس فأقتدي به
بس انا كان هذا الحل قشة تعلقت فيها
فصار نومي مقطع خووفا من ان تسبقيب امي بأداء فرضها
ولمن اروح اي مكان ارجع بسرعه
حتى استطيع ادراك امي
احيانا امي تصلي وحين اريد الصلاة معها
ابدأ اوسوس في التكبيرة وأكبر اكثر من مرة
فإذا فاتتني ركعة معد استطييع ان اصلي
يعنني احنا نلزم نفسنا بأشياء لاتستطييييع فعلها الجباال
اذا فعلا انا مهتمه وحريصة على صلاتي ان تكوون على وجه شرعي
الزم نفسي بما الزمني الله
تكبيرة وحدة صلاة وحدة
واخلص واتوكل على اللهمو افكر في الصلاة اللي انتهت
خلاص الصلاة رفعت وامرها الى الله
انقصت زدت فيها
ربي مايأخذني على الخطأ والنسيان والمرض
اذن الامر سهل اصلا
وهذا الوسواس القهري يزداد في الامور اللي انتي حريصة الا تقع
فيبدأ يوهمك بوقوعها
فأنتى تريديين ان تصلي الظهر اربع
فيقنعك انك صليتي 3
وبما انك حريصة الا يقع هذا الامر ستبدأين بالإعادة في دوامة لاتنتهي
خالتي كانت في وقت مبكر من عمرها مصابة بالوسواس
لكن المعلمة اقترحت عليهم شئ
اذا قالها الشيطان وسوسلها صليتي 3
ان تقهره وتوقل نعم انا اريدها 3
هذا يعجبني
بكذا مع الايام
حيخف
احسن من توقليين لا صليت اربع لا اريدها اربعة اذن ساعيدها
لا
هذا غلط
طنشيه ماتقدرين قولي لنفسك وللوسواس
انا اريده 3 هذا عاجبني انا حابه كذا
وانما الاعمال بالنيات
الله يعلم انك صليتي اربعه وان هذخ محاولة منك لكسر الشيطان ودحره
وهذا حل ايضا قدمه دكتور بالفقه وعضو هيئة الافتاء بالكويت:
ومن أفضل ما يدعو إلى الخشوع أن يحفظ المصلي كل يوم بضع آيات كريمة ويتلوها في صلواته اليومية كلها، فيكون التركيز أكبر بسبب أن حفظ الآيات جديد ويخشى المصلى الخطأ فيها،
سيصبح التركيز والخشووع بالايات وحتبداين تتغافليين التفكيير بالتكبيرة
ولو حصل ووقع لك خطأ بالايات فإن هذا الشئ لايبطل الصلاة اقولها مقدما حتى لاتجهدي نفسك في اعادتها
فالله جل وعلا يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر، وقال تعالى: { وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }. وقال صلى الله عليه وسلم:
( إن هذا الدين يسر )
استحضري هذه الادلة امامك هل الله يرييد منك ان تعيدي الفرضة اكثر من مرة او مرات
هل يرييد منك ان تعيدي التكبيرة عشرات المرات او السلام
لا
هو فرض عليك العبادة ليرى مدى انقيادك لأوامره
ليس ليعذبك لانك انقصتي وسهوتي
وشككتي
وقد قرأت الكثيير من القصص ومنها ان رجل ظل يصلي الفجر منذ دخول وقته حتى دخول وقت صلاة الظهر
يالــــــــــــــلـــــــــه
هل تريديين يوم ان تكوني مكان هذا الرجل لا نسأل الله ان يشافيه ويعافيييه
الله فرض واحد امرنا به مثلا الفجر مرة واحدة
ومايقع فيها من سهو ونسييان فلا حرج فيه ومايقع ايضا على المريض فلا حرج فيه
بل حتى الخطأ جبره سجوود السهو
ولم يجعلنا نعييد صلاة لأجل الخطأ كأنقاص او زيادة هذا والخطأ واقع لاشك فيه
فما بالنا لو كان مجرد وسواس
هل الله يرضييه ان نعيد الفجر عشراات المرات
الله في الاخير لن يقبل منك الا اول فرض قمتي بأداءه
ولو اجهدتي نفسك بالقيام بما هو افضل واكثر خشوعا
لأن الله يرييد العبادة كما فرضها هو
الشخص يسمع الاذان يقووم فيؤدي الفرض مرة وخلاص
مو مرة ومرتييين و3 وعشرة
خلاص من اليوم نبدأ نطبق وانا معاكم
التاكبيرة مرة واحدة فقط
ولو روحي طلعت مااكبر مرة ثانية اكمل صلاتي واحاول اخشع وقت السجوود ادعو الله انو هذه قدرتي واستطاعتي
وحين اقرأ القران احاول اجود وارتل القران وانا اسمع تلاوتي بدل مااسمع الوسواس
وبكذا من خلال ما توصلنا اليه
/1/الوضوء سنقووم به مرة واحدة وهيو الوضوء الواجب اللذي امرنا به
2/ تكبيرة الاحرام سنقوم بها مرة واحدة والدخول فورا في ا لصلاة
3/اكمال الصلاة وحين السلام
الانشغال بغيرها وعدم التفكييرر مجرد التفكيير بإعادتها
او محاولة اقناع النفس ااننا قمنا بسجدتيين
او قمن بصلاة اربع ركعات
لا الصلاة وخلصت ونرفعت للسماء وخلصنا
ارووح اقرا قران افضل من وقت اضيعه في صلاة لن يقبلها الله
لانو قبل الفرض وخلاص
او افتح تلفزيووون او نت
او ادخل المطبخ اسوي حلا
او امسك الجوال اتصل على اقاربي او صاحباتي
بدال مااجلس متقوقعة وانا اردد لا انا سجدت سجدتينن لا انا كبرت
هذا كله مو مفرووض علينا
المفرووض نصلي واللي بعد الصلاة هذا وسواس لايلتفت اليه
هذا كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم واحنا بدال مانزود اجرنا في اعادة الفرض اكثر من مرة
نتزوود الاجر في اتباع امر الله
وعدم الالتفات للشيطاان
/
يقول الشيخ ابن باز من ابتلي بالوسواس فلا يصلي للفرض الواحد إلا صلاة واحدة ولا يتوضأ للفرض الواحد إلاوضوء واحد.
مهما كانت حالة الصلاة
نقووم بتعوييد نفسنا فرض واحد فقط هو الواجب علينا وهو المؤموريين به
نحن الشئ اللي يجعلنا نشك في صلاتنا كثرة الوسواس فيها
فإذا قمت بقراءة الفاتحة اقوم بالشك هل كبرة تكبيرة الاحرم
واذا ركعت اقوم بالشك هل قرأت الفاتحة
وهكذا حتى تنتهي الصلاة
لكن لو قمت بالتكبير وبدأت اسمع تلاوتي للقران من خلال صلاتي وماحاولت التدبر
بلا شك هذا افضل من تفكيري بتكبيرة الاحرام
مو معقووول كل مرة انسى التكبيرة
واجي اصف في مكان وابدأ اقرأ الفاتحة
الموضوووع ياحبايبي كله وسواس مو حاجة حقيقفييية
عشان كذا
اذا ماالتفتي لها لاتخافين من العقوبة
لانو اصلا شئ غير حقيقي وغير واقع مجرد وسواس
إذا كنت كثيرة الشكوك في الصلاة وأنت مصابة بالوسواس فاعلمي أن كثرة الشكوك في الصلاة من كم صليت أو ل قرأت الفاتحة أم لا أو هل سجدت أم لا فهذه كلها وساوس فلا تعيدي أياً منها للاحتياط يعني تقولين أبقرأ الفاتحة مرة ثاني لأني يمكن ما قريتها أقول لك لا تعيديها واستمري في صلاتك ولا تسجدي للسهو هكذا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قد تقولين بس يمكن صحيح إني ما قريتها أو ما سجدت أو ما إلى ذلك فأقول لك حتى لو كنتي في حقيقة الواقع ما قريتيهافإنك عند الله تعالى قاريتها لأن الله لا يحاسبك على علمه هو بحالك فهو يعلم مثلاً أنك ما قرأتيها لكن أنت شاكه هل قرأتيها أم لا فعند الله تكونين كمن قرأها لأنك اتبعتي شرعه في علاج الوسواس وشرعه أن تكرريها.
والرسول صلى الله عليه وسلم ارشدنا لمن يحصل عنده شئ من الوساوس
بعلاج بسيط لخصه في كلمات >> فليستعذ بالله ولينته
الانتهاء
سواء قلك ماكبرتي
ماقريتي الفاتحة
ماركعتي ماسجدتي
لاتجلسيين تجادلينه وتبدأين تذكريين الصلاة وتحاوليين تذكريين سجدتي ولا لا
لأن الان تسلطت على عقلك افكار ووسواوس
اذا جادلتيها معناتك مصدقة وقوعها منك
فاتركي التفكييير فيها
ثم ايضا هناك شئ مهم
وهو تكرار سجوود السهو
من تكرر لديه سجوود السهو هذا موسوس\فالأفضل اذا شك اصلا لايسجد للسهو
لانه لم يقع فيه اصلا
يعني في الخمسة فرووض سهيت وفي السنن
الصغار والكباار بل الاطفال يؤدوون الصلاة
ويلاسهوون كسهووي
مثلا هل انا في زهايمر
اسألي نفسك هذا السؤال
بالتأكيد لا
انتى فقط موسوسه
ولا يلزمك حتى سجوود السهو
انظري الاسلام ويسره
نحن من ضيقنا الخناق علينا الين كدنا نختنق
يعني لو حصل فعلا ونسينا سجدة
وشكينا في ذلك
ايش اللي راح يحصل
ليش نفكر بالعقوبة والذنب والمعاصي
عادي ربي جبلنا على النسيان
الرسول صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العصر ركعتينن
فحين سألوه الصحابة
اتى بالركعتين الاخرى والسجوود السهو
الامر بسييط اتلجميع قد يقع فيه
فلم نفكر اننا لو ماعدنا الصلاة عصينا الله واذنبنا واغضبناه
مدام الامر شك وتبدأين تفكريين مع نفسك اضن صلييت 3 ركعات من اصلا خمسة وتبدأين تسرحيين وانتى تفكريين كم صلييتي
لو شكتي بنسبة 99 في المية انك انقصتي الصلاة ماتعيديين
لانو ماوصل اليقيين
انو انا مصلية 3 ركعاات
لكن اذا اشغلتي نفسك بعدد الركعات ممكن تصليين لليقيين انك مصلية 3 ركعات
مع انك مصلية 4
بس لأن الفكرة تسلطت عليك حتى صؤتي تحسينها واقع وانك فعلا صليتي 3
الموسوس عادة عليع ان يبني على الاكثر
فلو وسوس سجدت مرة او مرتيين
قبل ماتتسلط الفكرة عليه
يجزم لا سجدت مرتين
كبرة ولا ماكبرت
يجزم على الاكثر لا كبرت
ركعت اربع ركعات ام ثلاثة
يجزم انهو صلى اربعة وهكذا قبل ان تتسلط عليه الفكرة ويبدأ يراجع نفيه كم صلى
ثم يبدأ في نفس الدوامة من جدييد ويقووم بإعادة الصلاة
اذا نستفيد نكبر ونسترسل في الصلاة
مهما اتى علينا وسواس نكمل الين نصل للسلام
نقول الاذكار وتوكل على الله
ولانجلس بالصلاة نفكر كم صلينا وكم ركعنا
اما الوسوسة اللي تجيك قولي خلاص اتأكد بعد الصلاة كم سجدت
يسيير ماتشغلييين نفسك في الصلاة
وبعد الصلاة ماتفكريين فيه
لا قولي اذكارك واذا تبين تقرأين قران وتوكلي على الله
بدال التفكييير المستممر
الغلط الفاحش اللي يقع فيه مرييض الوسواس
انويخلي احد من اهله يتابعه بالصلاة
هذا قد يكوون تخفيييف عليه يوم يومييين بس مو علاج ولا راحة
لانو لن يستطييع يترك هذه العادة
وهذه العادة صعبة
كيف اوفر احد
في كل مكان يتابعني
هذا الشئ حخلي الموسوس مايستطييع يخرج عن البيت
عشان لو خرج امكن محد يستطييع يتابعه بالصلاة
فيضل ينتظر كل فرض في منزله
عشاان يتابعه احد
رغم ان الله مافرض علينا هذه فلو وقع خطأ او نسيان فقد رفع الله عن هذه الامة الخطأ او النسيان
وماافرض علينا احد يذكرنا اذا نسينا او غفلنا لانو الدين يسر
انا جربت هذا الحل ف
اصبح وبال علي
كنت اصلي جماعة مع امي
امي اقترحت علي هذه الفكرة حتى الاحظ انا كيف يصلي من هو غير موسوس فأقتدي به
بس انا كان هذا الحل قشة تعلقت فيها
فصار نومي مقطع خووفا من ان تسبقيب امي بأداء فرضها
ولمن اروح اي مكان ارجع بسرعه
حتى استطيع ادراك امي
احيانا امي تصلي وحين اريد الصلاة معها
ابدأ اوسوس في التكبيرة وأكبر اكثر من مرة
فإذا فاتتني ركعة معد استطييع ان اصلي
يعنني احنا نلزم نفسنا بأشياء لاتستطييييع فعلها الجباال
اذا فعلا انا مهتمه وحريصة على صلاتي ان تكوون على وجه شرعي
الزم نفسي بما الزمني الله
تكبيرة وحدة صلاة وحدة
واخلص واتوكل على اللهمو افكر في الصلاة اللي انتهت
خلاص الصلاة رفعت وامرها الى الله
انقصت زدت فيها
ربي مايأخذني على الخطأ والنسيان والمرض
اذن الامر سهل اصلا
وهذا الوسواس القهري يزداد في الامور اللي انتي حريصة الا تقع
فيبدأ يوهمك بوقوعها
فأنتى تريديين ان تصلي الظهر اربع
فيقنعك انك صليتي 3
وبما انك حريصة الا يقع هذا الامر ستبدأين بالإعادة في دوامة لاتنتهي
خالتي كانت في وقت مبكر من عمرها مصابة بالوسواس
لكن المعلمة اقترحت عليهم شئ
اذا قالها الشيطان وسوسلها صليتي 3
ان تقهره وتوقل نعم انا اريدها 3
هذا يعجبني
بكذا مع الايام
حيخف
احسن من توقليين لا صليت اربع لا اريدها اربعة اذن ساعيدها
لا
هذا غلط
طنشيه ماتقدرين قولي لنفسك وللوسواس
انا اريده 3 هذا عاجبني انا حابه كذا
وانما الاعمال بالنيات
الله يعلم انك صليتي اربعه وان هذخ محاولة منك لكسر الشيطان ودحره
وهذا حل ايضا قدمه دكتور بالفقه وعضو هيئة الافتاء بالكويت:
ومن أفضل ما يدعو إلى الخشوع أن يحفظ المصلي كل يوم بضع آيات كريمة ويتلوها في صلواته اليومية كلها، فيكون التركيز أكبر بسبب أن حفظ الآيات جديد ويخشى المصلى الخطأ فيها،
سيصبح التركيز والخشووع بالايات وحتبداين تتغافليين التفكيير بالتكبيرة
ولو حصل ووقع لك خطأ بالايات فإن هذا الشئ لايبطل الصلاة اقولها مقدما حتى لاتجهدي نفسك في اعادتها
فالله جل وعلا يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر، وقال تعالى: { وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }. وقال صلى الله عليه وسلم:
( إن هذا الدين يسر )
استحضري هذه الادلة امامك هل الله يرييد منك ان تعيدي الفرضة اكثر من مرة او مرات
هل يرييد منك ان تعيدي التكبيرة عشرات المرات او السلام
لا
هو فرض عليك العبادة ليرى مدى انقيادك لأوامره
ليس ليعذبك لانك انقصتي وسهوتي
وشككتي
وقد قرأت الكثيير من القصص ومنها ان رجل ظل يصلي الفجر منذ دخول وقته حتى دخول وقت صلاة الظهر
يالــــــــــــــلـــــــــه
هل تريديين يوم ان تكوني مكان هذا الرجل لا نسأل الله ان يشافيه ويعافيييه
الله فرض واحد امرنا به مثلا الفجر مرة واحدة
ومايقع فيها من سهو ونسييان فلا حرج فيه ومايقع ايضا على المريض فلا حرج فيه
بل حتى الخطأ جبره سجوود السهو
ولم يجعلنا نعييد صلاة لأجل الخطأ كأنقاص او زيادة هذا والخطأ واقع لاشك فيه
فما بالنا لو كان مجرد وسواس
هل الله يرضييه ان نعيد الفجر عشراات المرات
الله في الاخير لن يقبل منك الا اول فرض قمتي بأداءه
ولو اجهدتي نفسك بالقيام بما هو افضل واكثر خشوعا
لأن الله يرييد العبادة كما فرضها هو
الشخص يسمع الاذان يقووم فيؤدي الفرض مرة وخلاص
مو مرة ومرتييين و3 وعشرة
خلاص من اليوم نبدأ نطبق وانا معاكم
التاكبيرة مرة واحدة فقط
ولو روحي طلعت مااكبر مرة ثانية اكمل صلاتي واحاول اخشع وقت السجوود ادعو الله انو هذه قدرتي واستطاعتي
وحين اقرأ القران احاول اجود وارتل القران وانا اسمع تلاوتي بدل مااسمع الوسواس
وبكذا من خلال ما توصلنا اليه
/1/الوضوء سنقووم به مرة واحدة وهيو الوضوء الواجب اللذي امرنا به
2/ تكبيرة الاحرام سنقوم بها مرة واحدة والدخول فورا في ا لصلاة
3/اكمال الصلاة وحين السلام
الانشغال بغيرها وعدم التفكييرر مجرد التفكيير بإعادتها
او محاولة اقناع النفس ااننا قمنا بسجدتيين
او قمن بصلاة اربع ركعات
لا الصلاة وخلصت ونرفعت للسماء وخلصنا
ارووح اقرا قران افضل من وقت اضيعه في صلاة لن يقبلها الله
لانو قبل الفرض وخلاص
او افتح تلفزيووون او نت
او ادخل المطبخ اسوي حلا
او امسك الجوال اتصل على اقاربي او صاحباتي
بدال مااجلس متقوقعة وانا اردد لا انا سجدت سجدتينن لا انا كبرت
هذا كله مو مفرووض علينا
المفرووض نصلي واللي بعد الصلاة هذا وسواس لايلتفت اليه
هذا كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم واحنا بدال مانزود اجرنا في اعادة الفرض اكثر من مرة
نتزوود الاجر في اتباع امر الله
وعدم الالتفات للشيطاان
/
الصفحة الأخيرة