الاخت zeina
الموقع زيتاتالك ، ليس الوحيد الذي ينشر هذه الاخبار 00 كما ذكر الموقع الذي وضعتي
رابطه 000
بل هناك الكثير من المواقع التي تنشر اخبار الكوكب00فهل كلهم يكذبون ؟
ويبدو لي انك لم تفتحي الرابط الموجود في الاعلى عن اعتراف ناسا بالكوكب0
واليك روابط المواقع 00المؤيدة لوجود الكوكب
http://groups.yahoo.com/group/niburu/links/_____________________001050745148/
http://groups.yahoo.com/group/niburu/links/_____________________001050745148/
وهذه روابط المواقع التي تنفي وجود الكوكب
http://groups.yahoo.com/group/niburu/links/_____________________001050782168/
وهذا الرابط للاستفادة
http://groups.yahoo.com/group/niburu/links/__________________001050682578/
وليكن امر هذا الكوكب من باب الاطلاع والثقافة العامة00
سُئل احد الباحثين المسلمين عن رأيه في الكوكب (نيبرو) 0وهل ستدمر امريكا بسببه00فقال :
بسم الله الرحمن الرحيم00
أخي الفاضل : ليس بمقدور البشر أن يحيطوا بعلم الله و لا أن يتنبئوا بما هو كائن
و لكن نحن نسير و نقرر ما أقرته الشريعة الغراء
و طالما موضوع المذنب( نيبرو) له ارتباط وثيق بين سنن الله في خلقه و بين روايات
الفتن و النبوءات فأقول مستعين بالله 00أمر هذا الكوكب لا يعدو أحد أمرين :
الأول : أن نحسن الظن بصدق من راقب هذا الكوكب من الشباب الهواة و هنا لا أقصد أخوتنا ناقلي هذا الخبر فهم لا يتعدى دورهم دور الناقل و العهدة على صاحب الخبر
أقول أن نحسن الظن بصاحب الخبر و نعتقد بحقيقة هذا الكوكب و لكن
ليس بالمقدار الذي يصورونه و هو لن يحدث من الأضرار لو كان حقيقة موجود ،
مما يشاع و يروج ، لأن زمن الخسوف و القذف لم يأتي بعد، و يفصلنا عنه أعوام
و حقيقة ما أنطلق منه هو أمرين 0
الأول: خلو هذه الفترة الزمنية من هذه الأحداث و عدم إمكانية التوافق بين ما سيحدثه هذا الكوكب من دمار منتظر و بين ما تقره الأخبار الصحيحة عن هذه الفترة
ثانيا : تعارض النتائج التي سيحدثها هذا الكوكب و سنن الله في خلقه
أخي الفاضل : لا تنتظروا دمار أمريكا قبل أن يتم غربلة الناس و تمكين الجهاد
الذي يريده الله و عندما يحدث هذا الجهاد الحقيقي و تزيد دول الكفر من ضربتها
على عباد الله عندها تحدث سنة الله في خلقه 0
أخي الفاضل : نحن المسلمين نتمنى زوال دول الكفر و لكن لا ننتظر من الله أن يدمر الكافرين و نحن قاعدين عن نصرته، هذا إذا استثنينا الذين يحاربون الله و يظهرون له العداوة بيننا و هم الأغلب و الأعم 0
نحن يجب أن نخشى على أنفسنا الهلاك و الغضب من الله فضلا عن أن نسأله النصر
سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني (987الصحيحة)
((لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ! فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها ، فقلت: يا رسول الله ! أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث . ))
أنظر أخي المبارك حولك في دول الإسلام فتجد أنها وكرا و مرتعا خصب للخبث ، بل هي تحت وعيد الله أكثر من دول الكفر ذاتها 0
فأولئك الناس قد عجل لهم ملذاتهم و جعلها لهم في الدنيا بينما نحن أمة مرحومة ،
جعل كفارة ذنوبنا في الدنيا لذلك يبتلينا بالزلازل و القتل لكي يطهرنا من رجسنا و آثامنا
سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني (959 الصحيحة)
((أمتي أمة مرحومة ؛ ليس عليها عذاب في الآخرة ، عذابها في الدنيا: الفتن والزلازل والقتل . ))
إذن متى يحارب الله الكافرين و يقطع دابرهم ؟؟؟؟
عندما يحاربون عباده المؤمنين الصادقين
فهو يرى تعديهم على شرائع الأنبياء في التعامل فيما بينهم و لو شاء عذبهم و لو شاء أمهلهم
أما إذا وصل شر هؤلاء الكفرين ليطال عباده المخلصين
عندها يستل سوط عذابه و يعذبهم في الدنيا قبل الآخرة
إذن حتى تكمل المعادلة و يتم الله وعده
((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
لا بد من وجود الطائفة المخلصة له التي تعهد سبحانه بالدفاع عنها
و هذه الطائفة قد بدأت معالمها بالظهور و لن تكتمل حتى يطهرها الله و يمحصها
فيفيء من يفيء إلى أمر الله و يقتل من يقتل في سبيل الدنيا
عندها سيزداد غيظ الكافرين و سيزيدون من ضربهم للصالحين من عباده
هنا ألزم الله ذاته العلية بنصر المؤمنين و تمكين دينه الذي ارتضاه
و لنذهب أنا و أنت في حلم و تصور 00
ماذا لو انتصر العراق و دخل القدس و أعادها و قتل اليهود
لك أن تتصور مقدار الفساد الذي سيحدث لو انتصرت القومية ممثلة بالحزبية
أخي الفاضل كلنا كنا نتمنى نصر العراق و ندعوا له بالنصر
و لكن الخير فيما أختاره الله و لن ينصر هذا الدين و هذه الأمة بعد الله إلا
( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب:23)
00كتبه ابو سفيان 00
*********************************************
منقول
بسم الله الرحمن الرحيم00
أخي الفاضل : ليس بمقدور البشر أن يحيطوا بعلم الله و لا أن يتنبئوا بما هو كائن
و لكن نحن نسير و نقرر ما أقرته الشريعة الغراء
و طالما موضوع المذنب( نيبرو) له ارتباط وثيق بين سنن الله في خلقه و بين روايات
الفتن و النبوءات فأقول مستعين بالله 00أمر هذا الكوكب لا يعدو أحد أمرين :
الأول : أن نحسن الظن بصدق من راقب هذا الكوكب من الشباب الهواة و هنا لا أقصد أخوتنا ناقلي هذا الخبر فهم لا يتعدى دورهم دور الناقل و العهدة على صاحب الخبر
أقول أن نحسن الظن بصاحب الخبر و نعتقد بحقيقة هذا الكوكب و لكن
ليس بالمقدار الذي يصورونه و هو لن يحدث من الأضرار لو كان حقيقة موجود ،
مما يشاع و يروج ، لأن زمن الخسوف و القذف لم يأتي بعد، و يفصلنا عنه أعوام
و حقيقة ما أنطلق منه هو أمرين 0
الأول: خلو هذه الفترة الزمنية من هذه الأحداث و عدم إمكانية التوافق بين ما سيحدثه هذا الكوكب من دمار منتظر و بين ما تقره الأخبار الصحيحة عن هذه الفترة
ثانيا : تعارض النتائج التي سيحدثها هذا الكوكب و سنن الله في خلقه
أخي الفاضل : لا تنتظروا دمار أمريكا قبل أن يتم غربلة الناس و تمكين الجهاد
الذي يريده الله و عندما يحدث هذا الجهاد الحقيقي و تزيد دول الكفر من ضربتها
على عباد الله عندها تحدث سنة الله في خلقه 0
أخي الفاضل : نحن المسلمين نتمنى زوال دول الكفر و لكن لا ننتظر من الله أن يدمر الكافرين و نحن قاعدين عن نصرته، هذا إذا استثنينا الذين يحاربون الله و يظهرون له العداوة بيننا و هم الأغلب و الأعم 0
نحن يجب أن نخشى على أنفسنا الهلاك و الغضب من الله فضلا عن أن نسأله النصر
سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني (987الصحيحة)
((لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ! فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها ، فقلت: يا رسول الله ! أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث . ))
أنظر أخي المبارك حولك في دول الإسلام فتجد أنها وكرا و مرتعا خصب للخبث ، بل هي تحت وعيد الله أكثر من دول الكفر ذاتها 0
فأولئك الناس قد عجل لهم ملذاتهم و جعلها لهم في الدنيا بينما نحن أمة مرحومة ،
جعل كفارة ذنوبنا في الدنيا لذلك يبتلينا بالزلازل و القتل لكي يطهرنا من رجسنا و آثامنا
سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني (959 الصحيحة)
((أمتي أمة مرحومة ؛ ليس عليها عذاب في الآخرة ، عذابها في الدنيا: الفتن والزلازل والقتل . ))
إذن متى يحارب الله الكافرين و يقطع دابرهم ؟؟؟؟
عندما يحاربون عباده المؤمنين الصادقين
فهو يرى تعديهم على شرائع الأنبياء في التعامل فيما بينهم و لو شاء عذبهم و لو شاء أمهلهم
أما إذا وصل شر هؤلاء الكفرين ليطال عباده المخلصين
عندها يستل سوط عذابه و يعذبهم في الدنيا قبل الآخرة
إذن حتى تكمل المعادلة و يتم الله وعده
((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
لا بد من وجود الطائفة المخلصة له التي تعهد سبحانه بالدفاع عنها
و هذه الطائفة قد بدأت معالمها بالظهور و لن تكتمل حتى يطهرها الله و يمحصها
فيفيء من يفيء إلى أمر الله و يقتل من يقتل في سبيل الدنيا
عندها سيزداد غيظ الكافرين و سيزيدون من ضربهم للصالحين من عباده
هنا ألزم الله ذاته العلية بنصر المؤمنين و تمكين دينه الذي ارتضاه
و لنذهب أنا و أنت في حلم و تصور 00
ماذا لو انتصر العراق و دخل القدس و أعادها و قتل اليهود
لك أن تتصور مقدار الفساد الذي سيحدث لو انتصرت القومية ممثلة بالحزبية
أخي الفاضل كلنا كنا نتمنى نصر العراق و ندعوا له بالنصر
و لكن الخير فيما أختاره الله و لن ينصر هذا الدين و هذه الأمة بعد الله إلا
( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب:23)
00كتبه ابو سفيان 00
*********************************************
منقول
الشيخ ناصر الفهد يتكلم عن الكوكب (نيبيرو)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :
.
أخي الكريم :
بالنسبة للموضوع الذي ذكرت ، فالكلام فيه على وجهين :
الوجه الأول : أن الصحيح أن من الحركات الفلكية ما يكون أسباباَ على بعض
الحوادث الأرضية ، وهذا معروف عقلاً ، وثابت بالشرع ، فيخطيء هنا فريقان :
الأول : من نفى أن تكون الحوادث الفلكية سبباً لشيء من الحوادث الأرضية
مطلقا ، وهذا يلزم منه رد الأحاديث التي أثبتت ذلك ، كأحاديث كسوف الشمس
فإنه آية يخوف الله بها عباده ، ولو لم تكن سببا لانعقاد شر في الأرض ما
كانت كذلك .
والفريق الثاني : من استدل بالحوادث الفلكية على معرفة المغيبات وما
سيحصل في المستقبل كما يصنعه المنجمون ؛ لأن هذا من أمر الغيب ، ولا
يعلمه إلا الله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى 25/174 :
" وأما إنكار بعض الناس أن يكون شيء من حركات الكواكب وغيرها من الأسباب
فهو أيضا قول بلا علم ، وليس له في ذلك دليل من الأدلة الشرعية و لا غيرها
؛ فإن النصوص تدل على خلاف ذلك ؛ كما في الحديث الذي في السنن عن عائشة
رضي الله عنها : أن النبي نظر إلى القمر؛ فقال : ( يا عائشة تعوذي بالله
من شر هذا ، فهذا الغاسق إذا وقب ) . وكما تقدم في حديث الكسوف ؛ حيث أخبر
أن الله يخوف بهما عباده ، وقد تبين أن معنى قول النبي صلى الله عليه
وسلم : (لا يخسفان لموت احد ولا لحياته) أي : لا يكون الكسوف معللا بالموت
، فهو نفى العلة الفاعلة ؛ كما في الحديث الآخر الذي في صحيح مسلم عن
ابن عباس عن رجال من الأنصار : أنهم كانوا عند النبي إذ رمى بنجم
فاستنار ؛ فقال : (ما كنتم تقولون لهذا في الجاهلية ) ، فقالوا : كنا
نقول ولد الليلة عظيم ، أو مات عظيم ، فقال : (إنه لا يرمى بها لموت احد
ولا لحياته ، ولكن الله إذا قضى بالأمر سبح حملة العرش ) ، وذكر الحديث في
مسترق السمع ، فنفى النبي أن يكون الرمي بها لأجل أنه قد ولد عظيم أو
مات عظيم ، بل لأجل الشياطين المسترقين السمع ، ففي كلا الحديثين من أن
موت الناس وحياتهم لا يكون سببا لكسوف الشمس والقمر ولا الرمي بالنجم وإن
كان موت بعض الناس قد يقتضى حدوث أمر في السماوات كما ثبت في الصحاح :
(أن العرش عرش الرحمن اهتز لموت سعد ابن معاذ ) ، وأما كون الكسوف أو
غيره قد يكون سببا لحادث في الأرض من عذاب يقتضى موتا ، أو غيره فهذا قد
أثبته الحديث نفسه" .
وقال أيضاً في (الرد على المنطقيين) ص 270:
"وليس من السلف من أنكر كون حركات الكواكب قد تكون من تمام أسباب
الحوادث ، كما أن الله جعل هبوب الرياح ونور الشمس والقمر من أسباب
الحوادث ، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :
(إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تنكسفان لموت أحد ولا لحياته ،
ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتموهما
فافزعوا إلى الصلاة ) ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكسوف بالصلاة
والذكر والدعاء والصدقة والعتاقة والاستغفار ، وكذلك عند سائر الآيات التي يخوف
الله بها عباده ، وقوله (لا تنكسفان لموت أحد ولا لحياته ) رد لما كان قد
توهمه بعض الناس من أن كسوف الشمس كان لأجل موت إبراهيم ابن النبي صلى
الله عليه وسلم ، وكان قد مات وكسفت الشمس ، فتوهم بعض الجهال من
المسلمين إن الكسوف كان لأجل هذا ، فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن
الكسوف لا يكون سببه موت أحد من أهل الأرض ، ونفى بذلك أن يكون الكسوف
معلولا عن ذلك ، وظنوا أن هذا من جنس اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ ؛
كما ثبت ذلك في الصحيح ، فنفى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، وبين أن
ذلك من آيات الله التي يخوف بها عباده ، والتخويف إنما يكون بما يكون
سببا للشر ، قال تعالى (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) ، فلو كان الكسوف
وجوده كعدمه بالنسبة إلى الحوادث لم يكن سببا لشر ؛ وهو خلاف نص الرسول
، وأيضا في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر وقال لعائشة
(يا عائشة تعوذي بالله من شر هذا ؛ فإن هذا هو الغاسق إذا وقب) ،
والاستعاذة إنما تكون مما يحدث عنه شر ، وأمر صلى الله عليه وسلم عند
انعقاد أسباب الشر بما يدفع موجبها بمشيئة الله تعالى وقدرته من الصلاة
والدعاء والذكر والاستغفار والتوبة والإحسان بالصدقة والعتاقة ؛ فإن هذه
الأعمال الصالحة تعارض الشر الذي انعقد سببه " .
فعلى هذا لا يستنكر عقلا ولا شرعاً أن تكون بعض الخسوف أو الانهيارات
الأرضية أو الغرق أو الزلازل أو البراكين أو العقوبات الإلهية الأخرى التي قد
يسلطها الله على من يشاء من عباده بسبب من الأسباب الفلكية .
والوجه الثاني : وهو بخصوص هذا الكوكب ؛ فإن علماء الفلك قد اختلفوا في
وجوده أصلاً ، فنفاه قسم منهم مطلقاً ، وذكروا أنه من الخرافة التي لا أصل
لها ، وأنهم لم يجدوا له أثراً في السماء ، بينما قرر آخرون وجوده
ورصدوا مساره وذكروا تواريخ ذلك .
فيبقى من الأمور المحتملة ، فلا يقدر أحد على الجزم بشيء إلا إذا أحاط به
علماً ، والله تعالى أعلم .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :
.
أخي الكريم :
بالنسبة للموضوع الذي ذكرت ، فالكلام فيه على وجهين :
الوجه الأول : أن الصحيح أن من الحركات الفلكية ما يكون أسباباَ على بعض
الحوادث الأرضية ، وهذا معروف عقلاً ، وثابت بالشرع ، فيخطيء هنا فريقان :
الأول : من نفى أن تكون الحوادث الفلكية سبباً لشيء من الحوادث الأرضية
مطلقا ، وهذا يلزم منه رد الأحاديث التي أثبتت ذلك ، كأحاديث كسوف الشمس
فإنه آية يخوف الله بها عباده ، ولو لم تكن سببا لانعقاد شر في الأرض ما
كانت كذلك .
والفريق الثاني : من استدل بالحوادث الفلكية على معرفة المغيبات وما
سيحصل في المستقبل كما يصنعه المنجمون ؛ لأن هذا من أمر الغيب ، ولا
يعلمه إلا الله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى 25/174 :
" وأما إنكار بعض الناس أن يكون شيء من حركات الكواكب وغيرها من الأسباب
فهو أيضا قول بلا علم ، وليس له في ذلك دليل من الأدلة الشرعية و لا غيرها
؛ فإن النصوص تدل على خلاف ذلك ؛ كما في الحديث الذي في السنن عن عائشة
رضي الله عنها : أن النبي نظر إلى القمر؛ فقال : ( يا عائشة تعوذي بالله
من شر هذا ، فهذا الغاسق إذا وقب ) . وكما تقدم في حديث الكسوف ؛ حيث أخبر
أن الله يخوف بهما عباده ، وقد تبين أن معنى قول النبي صلى الله عليه
وسلم : (لا يخسفان لموت احد ولا لحياته) أي : لا يكون الكسوف معللا بالموت
، فهو نفى العلة الفاعلة ؛ كما في الحديث الآخر الذي في صحيح مسلم عن
ابن عباس عن رجال من الأنصار : أنهم كانوا عند النبي إذ رمى بنجم
فاستنار ؛ فقال : (ما كنتم تقولون لهذا في الجاهلية ) ، فقالوا : كنا
نقول ولد الليلة عظيم ، أو مات عظيم ، فقال : (إنه لا يرمى بها لموت احد
ولا لحياته ، ولكن الله إذا قضى بالأمر سبح حملة العرش ) ، وذكر الحديث في
مسترق السمع ، فنفى النبي أن يكون الرمي بها لأجل أنه قد ولد عظيم أو
مات عظيم ، بل لأجل الشياطين المسترقين السمع ، ففي كلا الحديثين من أن
موت الناس وحياتهم لا يكون سببا لكسوف الشمس والقمر ولا الرمي بالنجم وإن
كان موت بعض الناس قد يقتضى حدوث أمر في السماوات كما ثبت في الصحاح :
(أن العرش عرش الرحمن اهتز لموت سعد ابن معاذ ) ، وأما كون الكسوف أو
غيره قد يكون سببا لحادث في الأرض من عذاب يقتضى موتا ، أو غيره فهذا قد
أثبته الحديث نفسه" .
وقال أيضاً في (الرد على المنطقيين) ص 270:
"وليس من السلف من أنكر كون حركات الكواكب قد تكون من تمام أسباب
الحوادث ، كما أن الله جعل هبوب الرياح ونور الشمس والقمر من أسباب
الحوادث ، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :
(إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تنكسفان لموت أحد ولا لحياته ،
ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتموهما
فافزعوا إلى الصلاة ) ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكسوف بالصلاة
والذكر والدعاء والصدقة والعتاقة والاستغفار ، وكذلك عند سائر الآيات التي يخوف
الله بها عباده ، وقوله (لا تنكسفان لموت أحد ولا لحياته ) رد لما كان قد
توهمه بعض الناس من أن كسوف الشمس كان لأجل موت إبراهيم ابن النبي صلى
الله عليه وسلم ، وكان قد مات وكسفت الشمس ، فتوهم بعض الجهال من
المسلمين إن الكسوف كان لأجل هذا ، فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن
الكسوف لا يكون سببه موت أحد من أهل الأرض ، ونفى بذلك أن يكون الكسوف
معلولا عن ذلك ، وظنوا أن هذا من جنس اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ ؛
كما ثبت ذلك في الصحيح ، فنفى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، وبين أن
ذلك من آيات الله التي يخوف بها عباده ، والتخويف إنما يكون بما يكون
سببا للشر ، قال تعالى (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) ، فلو كان الكسوف
وجوده كعدمه بالنسبة إلى الحوادث لم يكن سببا لشر ؛ وهو خلاف نص الرسول
، وأيضا في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر وقال لعائشة
(يا عائشة تعوذي بالله من شر هذا ؛ فإن هذا هو الغاسق إذا وقب) ،
والاستعاذة إنما تكون مما يحدث عنه شر ، وأمر صلى الله عليه وسلم عند
انعقاد أسباب الشر بما يدفع موجبها بمشيئة الله تعالى وقدرته من الصلاة
والدعاء والذكر والاستغفار والتوبة والإحسان بالصدقة والعتاقة ؛ فإن هذه
الأعمال الصالحة تعارض الشر الذي انعقد سببه " .
فعلى هذا لا يستنكر عقلا ولا شرعاً أن تكون بعض الخسوف أو الانهيارات
الأرضية أو الغرق أو الزلازل أو البراكين أو العقوبات الإلهية الأخرى التي قد
يسلطها الله على من يشاء من عباده بسبب من الأسباب الفلكية .
والوجه الثاني : وهو بخصوص هذا الكوكب ؛ فإن علماء الفلك قد اختلفوا في
وجوده أصلاً ، فنفاه قسم منهم مطلقاً ، وذكروا أنه من الخرافة التي لا أصل
لها ، وأنهم لم يجدوا له أثراً في السماء ، بينما قرر آخرون وجوده
ورصدوا مساره وذكروا تواريخ ذلك .
فيبقى من الأمور المحتملة ، فلا يقدر أحد على الجزم بشيء إلا إذا أحاط به
علماً ، والله تعالى أعلم .
كل دعوى لابد من إقامة الدليل عليها وإن كانت مجرد دعوى خالية عن البرهان ,, والدليل إما ان يكون نقليا او عقليا .. والمطلوب في النقل تحرير صحته .. وفي العقل إضهار صراحته وبيان حجته..
قال تعالى {قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين }فهذا عام في كل دعوى لابد من تصديقها بالدليل..
ولهذاتجد كثير من أهل ابدع يستدل على بدعته بنقل ضعيف او موضوع .. او دلالة ضعيفة .. او بعقل فاسد..
اما اهل الفلسفة والكلام ,,فيكثر عندهم الاستدلال بالأقيسة العقلية الفاسده.. او الاحتمالات والتجويزات
وانتي اختي الفاضلة .. بنقلك هذا الذي سبق لم تتحري الدقة فيه ..
فنقلتي امراً لم يجمع الناس على صحته .. خاصة اهل الإ ختصاص بل إن الاقوال تضاربت فيه فبين مصدق ومكذب ..ومثبت ونافي .. ولا أعتقد انك تنكرين هذا الامر خصوصا مع نقلك لكلام الشيخ ناصر الفهد الذي ذكر في خاتمته حيث قال :
(والوجه الثاني : وهو بخصوص هذا الكوكب ؛ فإن علماء الفلك قد اختلفوا في
وجوده أصلاً ، فنفاه قسم منهم مطلقاً ، وذكروا أنه من الخرافة التي لا أصل
لها ، وأنهم لم يجدوا له أثراً في السماء ، بينما قرر آخرون وجوده
ورصدوا مساره وذكروا تواريخ ذلك .
فيبقى من الأمور المحتملة ، فلا يقدر أحد على الجزم بشيء إلا إذا أحاط به
علماً ، والله تعالى أعلم )
هذا اولاََ
وثانياُُ انك لم تاتي بدليل نقلي صحيح بل استدليتي بكلام رجل من الممكن ان يصيب او أن يخطيء وهو ابن عباس رضي الله عنه ..الذي كلامه لايدل صراحة على ما ذكرتيه ..
ثم انكي اختي الفاضله .. سلكتي مسلك اهل الفلسفة بالاستدلال بالحتمالات والتجويزات التي من الممكن ان تقع ومن الممكن ان لا تقع ..والمسلم منهجه في الامور الشرعيه القطع وليس الظن..
وكنا ننتظر منكِ إحالة على كتاب او سنة .. فإذا بكي في كل موضوع تحيلين على مجموعة بريديه ..او على موقع علمي صرف..قد يكون القائمون عليه لا يعترفون بوجود الخالق أصلا..او بكلام للأخ الفاضل مسلمون كما تقولين ..الذي لا نعرفه وقد تكونين أيضا لا تعرفينه ..
ثم زيادة على ذلك .. تصرين على تكرار الموضوع اكثر من مره .. وكأن الدنيا ستقف على قدم وساق بانتظار سقوط الكوكب ..
فأقول اختي الفاضله ..هبي انه سوف يقع أو سوف يمر فهل متابعتنا اليومية له ستمنع من وقوعه ؟؟
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ
(رواه أحمد)
هذه وهي الساعة يعني يوم القيامة .. فغيرها اولى
قاعدة: حكم كلام غير الشارع من البشر
ما يقوله سائر الناس من الكلام في المطالب الشرعية لابد من عرضه على الكتاب والسنة فإن وافق الكتاب والسنه فهو حق يقبل وإن خالفهما فهو باطل يرد..وإن إحتمل الجهتين :
فإما ان يعرف مراد المتكلم فيحكم له أو عليه بحسب المراد ..
وإما ان لا يعرف مراده فينظر في سيرته (سيرة المتكلم) فإن كانت حسنة حمل كلامه على الوجه الحسن {والبلد الطيب يخرج نباتع بإذن ربه} وإن كانت سيرته سيئة حمل كلامه على الوجه السيء ..{والذي خبث لايخرج إلا نكدا}
أما إذا عرف مراده لكن لم يعرف هل جاء الشرع بتصديقة او تكذيبه فإنه يمسك عنه ولا يتكلم إلا بعلم والعلم ما قام عليه الدليل ولا دليل عندكي.. والنافع منه ما جاء به الرسول (ولم يات دليل صريح صحيح على ما تذكرينه أختي الفاضله)..
فحبذا ..ونصيحة لله عزوجل ان تكتفي بما ذكرتي .ولا تعيدي طرح موضوع اقل ما يقال فيه انه من الاحتمالات .. التي لاتساوي ان تضيعي جهدكي ووقتك فيها ..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. إضاءه :42:
وهناك كتاب لطيف اسمه ..
منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد عند اهل السنة والجماعة.
يقع في جزئين ,, وفيه بيان للأمور التي ذكرتيها والاعتراضات التي سالتي عنها في موضوعي السابق ..
المنهج الصحيح للإستدلال عند المسلم ..
فلو اطلعتي عليه فهو خير من .. البحث في حسابات تصيب وقد لا تصيب ...
وليكن شعارك اختي الفاضله :
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا..وياتيك بالاخبار من لم تزود
فهم حددو وقت لهذا الكوكب .. ونحن ننتظر :time:
قال تعالى {قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين }فهذا عام في كل دعوى لابد من تصديقها بالدليل..
ولهذاتجد كثير من أهل ابدع يستدل على بدعته بنقل ضعيف او موضوع .. او دلالة ضعيفة .. او بعقل فاسد..
اما اهل الفلسفة والكلام ,,فيكثر عندهم الاستدلال بالأقيسة العقلية الفاسده.. او الاحتمالات والتجويزات
وانتي اختي الفاضلة .. بنقلك هذا الذي سبق لم تتحري الدقة فيه ..
فنقلتي امراً لم يجمع الناس على صحته .. خاصة اهل الإ ختصاص بل إن الاقوال تضاربت فيه فبين مصدق ومكذب ..ومثبت ونافي .. ولا أعتقد انك تنكرين هذا الامر خصوصا مع نقلك لكلام الشيخ ناصر الفهد الذي ذكر في خاتمته حيث قال :
(والوجه الثاني : وهو بخصوص هذا الكوكب ؛ فإن علماء الفلك قد اختلفوا في
وجوده أصلاً ، فنفاه قسم منهم مطلقاً ، وذكروا أنه من الخرافة التي لا أصل
لها ، وأنهم لم يجدوا له أثراً في السماء ، بينما قرر آخرون وجوده
ورصدوا مساره وذكروا تواريخ ذلك .
فيبقى من الأمور المحتملة ، فلا يقدر أحد على الجزم بشيء إلا إذا أحاط به
علماً ، والله تعالى أعلم )
هذا اولاََ
وثانياُُ انك لم تاتي بدليل نقلي صحيح بل استدليتي بكلام رجل من الممكن ان يصيب او أن يخطيء وهو ابن عباس رضي الله عنه ..الذي كلامه لايدل صراحة على ما ذكرتيه ..
ثم انكي اختي الفاضله .. سلكتي مسلك اهل الفلسفة بالاستدلال بالحتمالات والتجويزات التي من الممكن ان تقع ومن الممكن ان لا تقع ..والمسلم منهجه في الامور الشرعيه القطع وليس الظن..
وكنا ننتظر منكِ إحالة على كتاب او سنة .. فإذا بكي في كل موضوع تحيلين على مجموعة بريديه ..او على موقع علمي صرف..قد يكون القائمون عليه لا يعترفون بوجود الخالق أصلا..او بكلام للأخ الفاضل مسلمون كما تقولين ..الذي لا نعرفه وقد تكونين أيضا لا تعرفينه ..
ثم زيادة على ذلك .. تصرين على تكرار الموضوع اكثر من مره .. وكأن الدنيا ستقف على قدم وساق بانتظار سقوط الكوكب ..
فأقول اختي الفاضله ..هبي انه سوف يقع أو سوف يمر فهل متابعتنا اليومية له ستمنع من وقوعه ؟؟
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ
(رواه أحمد)
هذه وهي الساعة يعني يوم القيامة .. فغيرها اولى
قاعدة: حكم كلام غير الشارع من البشر
ما يقوله سائر الناس من الكلام في المطالب الشرعية لابد من عرضه على الكتاب والسنة فإن وافق الكتاب والسنه فهو حق يقبل وإن خالفهما فهو باطل يرد..وإن إحتمل الجهتين :
فإما ان يعرف مراد المتكلم فيحكم له أو عليه بحسب المراد ..
وإما ان لا يعرف مراده فينظر في سيرته (سيرة المتكلم) فإن كانت حسنة حمل كلامه على الوجه الحسن {والبلد الطيب يخرج نباتع بإذن ربه} وإن كانت سيرته سيئة حمل كلامه على الوجه السيء ..{والذي خبث لايخرج إلا نكدا}
أما إذا عرف مراده لكن لم يعرف هل جاء الشرع بتصديقة او تكذيبه فإنه يمسك عنه ولا يتكلم إلا بعلم والعلم ما قام عليه الدليل ولا دليل عندكي.. والنافع منه ما جاء به الرسول (ولم يات دليل صريح صحيح على ما تذكرينه أختي الفاضله)..
فحبذا ..ونصيحة لله عزوجل ان تكتفي بما ذكرتي .ولا تعيدي طرح موضوع اقل ما يقال فيه انه من الاحتمالات .. التي لاتساوي ان تضيعي جهدكي ووقتك فيها ..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. إضاءه :42:
وهناك كتاب لطيف اسمه ..
منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد عند اهل السنة والجماعة.
يقع في جزئين ,, وفيه بيان للأمور التي ذكرتيها والاعتراضات التي سالتي عنها في موضوعي السابق ..
المنهج الصحيح للإستدلال عند المسلم ..
فلو اطلعتي عليه فهو خير من .. البحث في حسابات تصيب وقد لا تصيب ...
وليكن شعارك اختي الفاضله :
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا..وياتيك بالاخبار من لم تزود
فهم حددو وقت لهذا الكوكب .. ونحن ننتظر :time:
الصفحة الأخيرة
بالاعتذار عن خطأه في القول باصطدام الكوكب بالارض في احد المنتديات0
وقام يتعديل الكلمة في موقعه الى مرور ، بدلا من اصطدام ، تجدينها في الصفحة الاولى
سطر13 0
وهذة فتوى الشيخ سليمان العلوان التي تناقلتها المنتديات0
(((0بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم أسيد المصري حفظه الله ورعاه 00عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم تشير إلى كثرة الفتن والزلازل في أهل المشرق ( أي مشرق المدينة ) ..
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن وجود خسف في المشرق وفي المغرب وفي جزيرة العرب ، وهذا واقع لا محالة فالأحاديث في هذه صحيحة .
وأما مسألة ذهاب حضارة العصر فلم يثبت في ذلك حديث صريح وقد جاءت أحاديث صحيحة في كون آخر الأمة يقاتلون بالسيف الخ .
وهذا لا يعني الجزم بذهاب الحضارة فدلالة الحديث على ذهاب مفهوم لقب وليس بحجة باتفاق الأصوليين فنحن لا نثبت بقاء الحضارة ولا نجزم بذهابها لأنه لم يثبت شيء صحيح صريح في هذا ، ولكن بلا ريب أن الحضارة لن تكون في آخر الزمان بهذا التطور السريع والتقنية العجيبة .
وقد جاءت أحاديث تفيد بالمفهوم أن الحضارة العصرية لن تدون وسيعود الأمر كما كان عليه الناس من قبل والله أعلم ..
وأما مسألة الكوكب الذي يقترب من الأرض وله تأثير مدمر فهذا لم يثبت في شيء سوى قول ابن أبي مليكة وتصديق ابن عباس له ، ودلالته على الدراسات الحديثة للكوكب غير واضحة ولا صريحة .
والدراسات العصرية لهذا الكوكب قد تصدق وقد تكذب ولا سيما أن أهل الخبرة لم يطبقوا على مسار الكوكب وعلى ظهوره ..
ونحن نحثك على الإيمان بالله والتعلق به والإيمان بالقدر خيره وشره ، واعلم أنه لا يغني حذر من قدر وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك فقد جرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ..
أخوك :سليمان بن ناصر العلوان ---18/2/1424
---------------------------------------------------------------------------------------
الاخت اثير 00 شكرا لك على مشاركتك القيمة 00 وسأ جعلها نصب عيني 0
-------------------------------------------------------------------------------------
شكرا لك يا فناء00 على رايك الخاص جدا 00 وعجبني فقه الواقع :cool:
----------------------------------------------------------------------------------------
الاخت غيم 2000 تقبل الله منا ومنك خالص الدعاء 00 وشكرا لمشاركتك
-------------------------------------------------------------------------------------