والله صدقت ياأختي لاعزة إلا بلأسلام
ونسأل الله أن ينصر إخوننا المجاهدين
في كل مكان
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ...امابعد
مع احترامي للجميع وموافقتي للأختين (أخت المقداد , الأخت شهد )
إلا انني ارى اختلاف بالرأي ليس له مبرر...فالأخت الحبيبه اخت المقداد أظهرت جانب من الحقيقه واظهرت الأخت الحبيبه شهد الجنب المتبقي والمهم من الحقيقه....فاعترضت عليها اخت المقداد بان هذا الجانب ليس وقته الآن !!!!....
وهذا يتعارض مع شرعنا الحنيف الواضح الجلي الذي يدعونا دائما للعلم وان من كتم علما لهعقاب من الله ...وانه لن تزول قدم ابن ادم حتى يسأل عن العلم مافعل به بغض النظر عن الإمكانات والقدر نحن لانستطيع فعل شيئ نعم ولكن وايدريك لعل هناك من يستطيع فعل الكثير ولكن ليس لديه العلم الذي تريد الأخت اخت المقداد من الأخت شهدتأجيله
لااستطيع الإطاله ...عفوا.
مع احترامي للجميع وموافقتي للأختين (أخت المقداد , الأخت شهد )
إلا انني ارى اختلاف بالرأي ليس له مبرر...فالأخت الحبيبه اخت المقداد أظهرت جانب من الحقيقه واظهرت الأخت الحبيبه شهد الجنب المتبقي والمهم من الحقيقه....فاعترضت عليها اخت المقداد بان هذا الجانب ليس وقته الآن !!!!....
وهذا يتعارض مع شرعنا الحنيف الواضح الجلي الذي يدعونا دائما للعلم وان من كتم علما لهعقاب من الله ...وانه لن تزول قدم ابن ادم حتى يسأل عن العلم مافعل به بغض النظر عن الإمكانات والقدر نحن لانستطيع فعل شيئ نعم ولكن وايدريك لعل هناك من يستطيع فعل الكثير ولكن ليس لديه العلم الذي تريد الأخت اخت المقداد من الأخت شهدتأجيله
لااستطيع الإطاله ...عفوا.
جزاك الرحمن خيرا يا عزيزتي أم مجاهد على المرور الكريم
كما أشكر غاليتي : وقل ربي زدني علما
على هذه الاضافه
واعلمي غاليتي انني في اشد الفرح حين رأيت اخت
لي تنورني لما قد أخطأ فيه
فرحم الله امرء أهدى الينا عيوبنا
لكن حبيبتي لو تمعنت لقول اختي الفاضله والغاليه
على نفسي شهد2 في قولها
<<الجهاد فرض عين منذ أن سقط أول شبر تحت حكم الكفار ..>>
فالواقع ان الجهاد فرض كفاية سقط عن الامة بعد ان قام به مجموعة
من الابطال لله درهم من قوم وأقصد أولئك البواسل الذين يخفون عند
أهل الارض ويعلمون عند أهل السماء
الذين ماروعوا آمنا وما كفروا مسلما وما أباحوا قتل مؤمن
وما خرجوا عن امامهم
فرحلوا بهدوء وجاهدوا بهدوء وابتعدوا عن الفتن والخطب الرنانه
فكفل الله لهم السعاده والله حسيبهم
وقول ان الجهاد اصبح فرض كفايه هو قول ائمة كبار من امثال
ابن باز وعثيمين والالباني وغيرهم من فضلاء العلماء ورحمهم
الله جميعا
الاخت العزيزه شهد2 اخت غاليه على قلبي وهي تعلم بذلك
فجمعتنا الاخوة والمحبة في الله وقولي اني اختلف معها لا ينقص
من قدرها ومكانتها
فانا اسرد رأي وهي كذلك لنبين الحق فقد اكون لست على حق
فتبصرني له والعكس صحيح
واقول دائما اني بنت ادم لست معصومة من الخطأ
فان اصبت فمن الله وحده وان أخطأت فمني والشيطان
وجزاك الرحمن الفردوس الاعلى يا اخت وقل ربي زدني علما
على هذه اللفته الكريمة التي تدل على حرصك لتوحيد الكلمه
وأرجو ان يكون الامر واللبس واضح لك عزيزتي
وان كان هناك اي لبس فلا تتردي غاليتي في المناصحة
وكلي رحابة لك و لغيرك من الغاليات
أختكن المحبة لكن :
أخـــــــــــــ المقداد ــــــــــت
كما أشكر غاليتي : وقل ربي زدني علما
على هذه الاضافه
واعلمي غاليتي انني في اشد الفرح حين رأيت اخت
لي تنورني لما قد أخطأ فيه
فرحم الله امرء أهدى الينا عيوبنا
لكن حبيبتي لو تمعنت لقول اختي الفاضله والغاليه
على نفسي شهد2 في قولها
<<الجهاد فرض عين منذ أن سقط أول شبر تحت حكم الكفار ..>>
فالواقع ان الجهاد فرض كفاية سقط عن الامة بعد ان قام به مجموعة
من الابطال لله درهم من قوم وأقصد أولئك البواسل الذين يخفون عند
أهل الارض ويعلمون عند أهل السماء
الذين ماروعوا آمنا وما كفروا مسلما وما أباحوا قتل مؤمن
وما خرجوا عن امامهم
فرحلوا بهدوء وجاهدوا بهدوء وابتعدوا عن الفتن والخطب الرنانه
فكفل الله لهم السعاده والله حسيبهم
وقول ان الجهاد اصبح فرض كفايه هو قول ائمة كبار من امثال
ابن باز وعثيمين والالباني وغيرهم من فضلاء العلماء ورحمهم
الله جميعا
الاخت العزيزه شهد2 اخت غاليه على قلبي وهي تعلم بذلك
فجمعتنا الاخوة والمحبة في الله وقولي اني اختلف معها لا ينقص
من قدرها ومكانتها
فانا اسرد رأي وهي كذلك لنبين الحق فقد اكون لست على حق
فتبصرني له والعكس صحيح
واقول دائما اني بنت ادم لست معصومة من الخطأ
فان اصبت فمن الله وحده وان أخطأت فمني والشيطان
وجزاك الرحمن الفردوس الاعلى يا اخت وقل ربي زدني علما
على هذه اللفته الكريمة التي تدل على حرصك لتوحيد الكلمه
وأرجو ان يكون الامر واللبس واضح لك عزيزتي
وان كان هناك اي لبس فلا تتردي غاليتي في المناصحة
وكلي رحابة لك و لغيرك من الغاليات
أختكن المحبة لكن :
أخـــــــــــــ المقداد ــــــــــت
[
(((((<<الجهاد فرض عين منذ أن سقط أول شبر تحت حكم الكفار ..>>
فالواقع ان الجهاد فرض كفاية سقط عن الامة بعد ان قام به مجموعة
من الابطال لله درهم من قوم وأقصد أولئك البواسل الذين يخفون عند
أهل الارض ويعلمون عند أهل السماء
الذين ماروعوا آمنا وما كفروا مسلما وما أباحوا قتل مؤمن
وما خرجوا عن امامهم
فرحلوا بهدوء وجاهدوا بهدوء وابتعدوا عن الفتن والخطب الرنانه
فكفل الله لهم السعاده والله حسيبهم
وقول ان الجهاد اصبح فرض كفايه هو قول ائمة كبار من امثال
ابن باز وعثيمين والالباني وغيرهم من فضلاء العلماء ورحمهم
الله جميعا)))) (هذا مقتبس من اخت المقداد)
اختي الحبيبه اخت المقداد تقولين ان العلماء رحمهم الله وغفر لهم يقولون (ان الجهاد أصبح فرض كفاية .....) نعم و(أصبح) في اللغة تعني التحول من حال إلى حال (حيث كان قديما فرض عين واصبح حتى عهد قريب جدا فرض كفايةوذلك لما كان للمسلمين من الإستقرار والتمكين والعزة والأمن والأمان( فرض كفاية والمقصود هنا ...جهاد الطلب ...والكثير من المسلمين لايفرقون للأسف بين جهاد الطلب وجهاد الدفع ويعتبرونه واحد وتختلط لديهم الأوراق والشروط والعين والكفايه ويحصل اللبس والله المستعان ولله المشتكى )
إذن كان الجهاد قبل أن يقول العلماء رحمهم الله وغفرلهم أنه أصبح فرض كفايه لتمتع المسلمين بالمميزات السابقة الذكر كان فرض عين وذلك في زمن القلة والذلة والإستضعاف والتعدي والسيطرة الطاغوتية والخنوع وانتشار الفساد والمنكر والعمالة والنفاق وظهور الفرق الضالة ...
لننظر جميعا لحالنا الآن إلى أيهم أقرب ....هل حالنا أقرب لعهد العلماء الفضلاء القريب أم هو شبيه بالعهد الذي كان فيه الجهاد فرض عين .
وهل جهاد من يجاهد من المسلمين ألآن جهاد طلب أم جهاد دفع.....وجهاد الدفع كما هو معلوم فرض على كل مسلم كل حسب استطاعته ....وهو بلا شروط كما في جهاد الطلب .
ولله الحمد من قبل ومن بعد:41:
(((((<<الجهاد فرض عين منذ أن سقط أول شبر تحت حكم الكفار ..>>
فالواقع ان الجهاد فرض كفاية سقط عن الامة بعد ان قام به مجموعة
من الابطال لله درهم من قوم وأقصد أولئك البواسل الذين يخفون عند
أهل الارض ويعلمون عند أهل السماء
الذين ماروعوا آمنا وما كفروا مسلما وما أباحوا قتل مؤمن
وما خرجوا عن امامهم
فرحلوا بهدوء وجاهدوا بهدوء وابتعدوا عن الفتن والخطب الرنانه
فكفل الله لهم السعاده والله حسيبهم
وقول ان الجهاد اصبح فرض كفايه هو قول ائمة كبار من امثال
ابن باز وعثيمين والالباني وغيرهم من فضلاء العلماء ورحمهم
الله جميعا)))) (هذا مقتبس من اخت المقداد)
اختي الحبيبه اخت المقداد تقولين ان العلماء رحمهم الله وغفر لهم يقولون (ان الجهاد أصبح فرض كفاية .....) نعم و(أصبح) في اللغة تعني التحول من حال إلى حال (حيث كان قديما فرض عين واصبح حتى عهد قريب جدا فرض كفايةوذلك لما كان للمسلمين من الإستقرار والتمكين والعزة والأمن والأمان( فرض كفاية والمقصود هنا ...جهاد الطلب ...والكثير من المسلمين لايفرقون للأسف بين جهاد الطلب وجهاد الدفع ويعتبرونه واحد وتختلط لديهم الأوراق والشروط والعين والكفايه ويحصل اللبس والله المستعان ولله المشتكى )
إذن كان الجهاد قبل أن يقول العلماء رحمهم الله وغفرلهم أنه أصبح فرض كفايه لتمتع المسلمين بالمميزات السابقة الذكر كان فرض عين وذلك في زمن القلة والذلة والإستضعاف والتعدي والسيطرة الطاغوتية والخنوع وانتشار الفساد والمنكر والعمالة والنفاق وظهور الفرق الضالة ...
لننظر جميعا لحالنا الآن إلى أيهم أقرب ....هل حالنا أقرب لعهد العلماء الفضلاء القريب أم هو شبيه بالعهد الذي كان فيه الجهاد فرض عين .
وهل جهاد من يجاهد من المسلمين ألآن جهاد طلب أم جهاد دفع.....وجهاد الدفع كما هو معلوم فرض على كل مسلم كل حسب استطاعته ....وهو بلا شروط كما في جهاد الطلب .
ولله الحمد من قبل ومن بعد:41:
الصفحة الأخيرة
فجزاكن الله خيرا ورزقنا واياكن الفردوس الأعلى
وأشكر الغاليه :هيا2002 على هذه المداخله
بوركت أخيه
وجزاك الرحمن الفردوس يا أخت مجااااهده
على هذه المداخله الطيبه فكم يعجبني حماسك
الجم للنصرة لدين الله فالللهم أعنا على الخير والصواب
وأرنا الحق وارزقنا اتباعه اللهم آمين
غاليتي مجاااهده00
أطلب منك أن تأتي بفتوى ممن أمنوا الفتنه كما ذكرت
في موضوعك الرائع "دعوه للنقاش 000"
كما أستغرب منك التجاهل لفتوى "كبــــــــــــار "
العلماء الذين لم يختلف في فضلهم أحد
في حين نراك تتمسكين بآراء مشايخ نكن لهم
كل التقدير لكن لم يأمنوا الفتنه
وهذا والله ليس باسلوب جدير بالاقناع ان أردت الافاده
فقال تعالى:"وما يعلم تأويله الا الله والراسخون
في العلم "
فالرسوخ في العلم يتطلب عالم ثقه اجتمع حوله جم هائل
ولم يختلف معه الا القليل وهذا والله ينطبق على مشايخ
الأمه أمثال :ابن حنبل وابن تيميه وابن القيم
وكانوا بيننا أمثال : ابن باز وابن عثيمين والالباني
رحمهم الله جميعا وغيرهم الكثير
وأعتقد أن قصدي واضح لك عزيزتي
فما طلبته ليس تعصب للعلماء لكن ادراك الحق عن طريق
شرحهم الوافي وتفسيرهم المقنع بعيدا عن المتشابه
من القول
وجزاك الله خير مرة أخرى على المداخله
وكلي رجاء أن لا يفهم كلامي بغير القصد
وأسأل الله ان يهدينا للحق وان تتقبل الغاليه مجاااهده
ما قلت على النحو السليم
ورحم الله امرء اهدى الينا عيوبنا