بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
..
أَلْهَـكُمُ التَّكَّاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُالْمَقَابِرَ * كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ *كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ* ثُمَّلَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْـَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِالنَّعِيمِ.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمهالله فىتفسيرالايات:
كلا سوف تعلمونأي: سوف تعلمون عاقبة أمركمبالتكاثر الذي ألهاكم عن الآخرةثم كلا سوف تعلمونوهذه الجملة تأكيد للردع مرةثانية، ثم قال: كلا لو تعلمون علم اليقينيعني: حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتمأنكم في ضلال، ولكنكم لا تعلمون علم اليقين، لأنكم غافلون لاهون في هذهالدنيا،ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال وفيخطأعظيم. ثم قال تعالى: لترونالجحيم. ثم لترونها عين اليقينلترونهذه الجملة مستقلة ليست جواب «لو» ولهذايجب على القارىء أن يقفعند قوله: كلا لوتعلمون علم اليقينونحن نسمع كثيراً من الأئمة يصلون فيقولونكلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيموهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان، وإما أنهم لميتأملوا الآية حق التأمل، وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا أن الوصل يفسد المعنىلأنه إذا قال «كلا لو تعلمون علم اليقين لترونالجحيم» صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم، وهذا ليس بصحيح، لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا منسمع أحداً يقرأ «كلا لو تعلمون علم اليقين لترونالجحيم» ينبه ويقول له:
يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى، فلاتصل وقف.
أولاً: لأنها رأس آية، والمشروع أن يقف الإنسان عند رأسكل آية.
ثانياً: أن الوصل يفسد المعنى«كلا لو تعلمون علم اليقين لترونالجحيم» إذاًلترون الجحيمجملة مستأنفة لا صلة لها بماقبلها، وهي جملة قسمية، فيها قسم مقدر والتقدير: والله لترونالجحيم،ولهذا يقول المعربون في إعرابها: إن اللام موطئة للقسم، وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقسم محذوف والتقدير «واللهلترون الجحيم» والجحيماسم من أسماء النارثم لترونها عيناليقينتأكيد لرؤيتها، ومتى ترى؟ تُرى يوم القيامة
منقول
ام دحومي2 @am_dhomy2
عضوة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الصفحة الأخيرة
وجعله في ميزان حسناتكِ
ونفع بكِ