السلام عليكم
بنات الله يرضى عليكم ليش بعض الاخوات تصر على رأيها بقوة "انت ملعونة التشقير حرام القص حرام"رغم انهم عارفين ان المسئلة مختلف فيها
شوفوا احمد بن حنبل وش يقول
جاء في المغني لابن قدامة: فأما النامصة فهي التي تنتف الشعر من الوجه، والمتنمصة المنتوف شعرها بأمرها. فلا يجوز للخبر، وإن حلق الشعر فلا بأس لأن الخبر إنما ورد في النتف نص على هذا أحمد. انتهى.
الي بتتأكد تبحث هنا http://islamport.com/w/hnb/Web/2675/1.htm
طبعا الكتاب السابق ثقة ومن كتب الفقه الحنبلي ولما سألت الشيخ طارق الحواس قالي بما انك متأكدة من وجود الكلام السابق عن احمد بن حنبل فلاعليك شئ ان اتبعتي رأيه لانك مقلدة فقط فهمتوا يابنات انا مقلدة والي تتبع رأي اللجنة الدائمة في التحريم مقلدة ماعلينا ذنب لان المسئلة مختلف فيها ولايوجد فيها نص صريح .
كانت حواجبي كثيفة ماكان عندي ثقة في نفسي وشايلة هم المعرس وش بيقول مااقدر احط مكياج وان شقرت صفرت بعد ماقرأت رأي العلامة احمد بن حنبل صرت ادعيله ليل نهار صرت اقص الشعر الزايد من حواجبي وارتاح ضميري لاني عارفة ان احمد بن حنبل فاهم في الدين
فيابنات لاتنفرون وتعسرون لك الخيار اتبعي ابن جبرين وغيرك بيتبع ابن عثيمين في تحليله للتشقير او احمد بن حنبل في القص "والمسئلة هذه ليست مسئلة متفق عليها كأصول الدين".
الي تحب تبحث تبحث اكثر عشان ضميرها يرتاح وبتشوف ان دينا يسر .
والله من وراء القصد

تبعثر حلمي قدامي @tbaathr_hlmy_kdamy
عضوة فعالة
هذا الموضوع مغلق.


ليانا يعطيك العافية حبيبتي
ايس تشوكليت شلون ماعندها حواجب هههه طيب تصبغ بالدوج وش رايك؟
ايس تشوكليت شلون ماعندها حواجب هههه طيب تصبغ بالدوج وش رايك؟

احب اذكركم ان امراءه كانت كل شهر تشقر حواجبها ومره تعبت من صداع اتعبهاذهبت للمستشفى اخبرها دكتور اذا كانت تاخذمواد كيمائيه فقالت لا
فقط اشقر حواجبي ومواد تشقير كلها كيماويه فقال عندك سرطان بالراس
اه بس ادعولها بشفااااااااء العاجل وادعوالي بصلاح انا كل اسبوع اشقربس لما قرات قصه بديت اهون
فقط اشقر حواجبي ومواد تشقير كلها كيماويه فقال عندك سرطان بالراس
اه بس ادعولها بشفااااااااء العاجل وادعوالي بصلاح انا كل اسبوع اشقربس لما قرات قصه بديت اهون

شوشو *
•
والله يا اختي ما ادري انت هونتيها ولا صعبتيها ,, الحين لو جينا للتشقير والقص والحلق طبعا مختلفين العلماء في حكمه
وهذا يعتبر من الشبهات ومن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ولو نظرنا للتشقير او الحلق لو جدنا انه طريق للنمص لانه يكثر الشعر ومع الاستمرار عليه وكثر الشعر خلاص ماعد يفيد فتتشوه الوحده وتظطر للنمص والعياذ بالله ... والله انا تركت التشقير من فتره وتبت منه ولله الحمد بعد ماحكت لي وحده عن قريبتها الي صارت تنمص بسبب التشقير والحلق والله اني ارتحت نفسيا وحسيت اني لرضيت ربي ثم ضميري ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه ولاتشجعي البنات على التشقير والقص متاخذين اثمهم على اثمك ... بعدين السوق مليان مخفي حواجب وكريمات تقدري تظبطي بيها حواجبك وترتبيها لما تطلعي وابعدي نفسك من طريق الشبهه هذا غير الامراض والسرطانات الي يسببها التشقير ..... وهذي فتاوى بعض العلماء
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة.. وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه
كالنتف لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
وقال فضيلة الشيخ عبد الله الفوزان
عن حكم تهذيب شعر الحواجب أو تحديده بقص جوانبه أو حلقه أو نتفه ؟
الجواب : تهذيب شعر الحواجب هو من النمص المحرم ملعون فاعله وتخصيص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجميل
قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان
حكم إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه ؟
الجواب :
يحرم على المرأة المسلمة إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه لأن هذا هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته فقد لعن صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة والنامصة هي التي تزيل شعر حاجبيها أو بعضه للزينة في زعمها والمتنمصة التي يفعل بها ذلك , وهذا من تغيير خلق الله الذي تعهد الشيطان أن يأمر به ابن آدم حيث قال كما حكاه الله عنه : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) النساء : 119 – وفي الصحيح عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أنه قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله عز وجل ) ثم قال : ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه سلم وهو في كتاب الله عز وجل ؟ يعني قوله : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر : 7
وهذا يعتبر من الشبهات ومن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ولو نظرنا للتشقير او الحلق لو جدنا انه طريق للنمص لانه يكثر الشعر ومع الاستمرار عليه وكثر الشعر خلاص ماعد يفيد فتتشوه الوحده وتظطر للنمص والعياذ بالله ... والله انا تركت التشقير من فتره وتبت منه ولله الحمد بعد ماحكت لي وحده عن قريبتها الي صارت تنمص بسبب التشقير والحلق والله اني ارتحت نفسيا وحسيت اني لرضيت ربي ثم ضميري ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه ولاتشجعي البنات على التشقير والقص متاخذين اثمهم على اثمك ... بعدين السوق مليان مخفي حواجب وكريمات تقدري تظبطي بيها حواجبك وترتبيها لما تطلعي وابعدي نفسك من طريق الشبهه هذا غير الامراض والسرطانات الي يسببها التشقير ..... وهذي فتاوى بعض العلماء
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة.. وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه
كالنتف لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
وقال فضيلة الشيخ عبد الله الفوزان
عن حكم تهذيب شعر الحواجب أو تحديده بقص جوانبه أو حلقه أو نتفه ؟
الجواب : تهذيب شعر الحواجب هو من النمص المحرم ملعون فاعله وتخصيص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجميل
قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان
حكم إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه ؟
الجواب :
يحرم على المرأة المسلمة إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه لأن هذا هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته فقد لعن صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة والنامصة هي التي تزيل شعر حاجبيها أو بعضه للزينة في زعمها والمتنمصة التي يفعل بها ذلك , وهذا من تغيير خلق الله الذي تعهد الشيطان أن يأمر به ابن آدم حيث قال كما حكاه الله عنه : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) النساء : 119 – وفي الصحيح عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أنه قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله عز وجل ) ثم قال : ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه سلم وهو في كتاب الله عز وجل ؟ يعني قوله : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر : 7
الصفحة الأخيرة
والله اني مالي غني عن التشقير
الله يغفر لنا ويرحمنا برحمته