السلام عليكم ورحمة الله
صراحة لي كم يوم ما دخلت ع المجلس العام واتفاجات اليوم بالموضوع وقريته صفحة صفحة
الحمدلله انا كمان من ال البيت بس استغربت كثير من البنات الي ما يدروا اصلا ان ال البيت موجودين معقول ؟؟؟
وطبعا ما لنا لا اوقاف ولا غيره الحمدلله على كل حال
عموما جزاك الله خير ام الفالح ومع السلامة يا حلوين بروح اصحي عيالي للمدرسة اشوفكم بخير
سلام كل يوم اقرا واتابع بس بصمت ماتوقعت بيوصل عدد الصفحات
ماشالله كذا احنا ساده ولقبي انذكر في اكثر من صفحه واحنا من الي متمسكين بالزواج
بسيد لاتجي وحده تقولي كلنا اولاد تسعه هذا يعتبر من العادات والتقاليد
ماشالله كذا احنا ساده ولقبي انذكر في اكثر من صفحه واحنا من الي متمسكين بالزواج
بسيد لاتجي وحده تقولي كلنا اولاد تسعه هذا يعتبر من العادات والتقاليد
!!zozo!!
•
سلام كل يوم اقرا واتابع بس بصمت ماتوقعت بيوصل عدد الصفحات ماشالله كذا احنا ساده ولقبي انذكر في اكثر من صفحه واحنا من الي متمسكين بالزواج بسيد لاتجي وحده تقولي كلنا اولاد تسعه هذا يعتبر من العادات والتقاليدسلام كل يوم اقرا واتابع بس بصمت ماتوقعت بيوصل عدد الصفحات ماشالله كذا احنا ساده ولقبي انذكر في...
يا حليلك يا أم سالم ويوسف تصدقين ذكرتيني بأمي ربي يحفظها لمن يجونا خطاب ويقولونها يافلانه كلنا اولاد تسعه تقولهم لا بناتي اولاد ثمانيه خخخخخخخخخخخ
ايه صح انت الي لقبك زي لقبي صح :22:
ايه صح انت الي لقبك زي لقبي صح :22:
نكتآر
•
سيدنا علي رضي الله عنه زوج أم كلثوم لسيدنا عمر بن الخطاب ،ولولا أنه رضي خلقه ودينه وهي القاعدة في الزواج
لما كان عمر بن الخطاب يكافيء أم كلثوم من حيث كفائة النسب
وانما القاعدة الخلق والدين لأختيار الخاطب
وفي السيرة- ومن أراد التأكد فعليه الرجوع لكتب السيرة والبحث فيها- :
أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني بياضة من الأنصار أن يزوجوا أبا هند رضي الله عنه وكان حجاما من مواليهم،
كما أمر عبد الله بن جحش القرشي أن يزوج زيد بن حارثة من أخته زينب بنت جحش وهي بنت عمت رسول الله
وكما زوج أسامة بن زيد من فاطمة بنت قيس القرشية
وكما زوج أبو حذيفة سالما من هند بنت الوليد بن عتبة القرشية وهو مولى امرأة من الأنصار
وكما تزوج بلال بن رباح الحبشي من أخت عبد الرحمن بن عوف، ومن بنت أبي البكير من بني زهرة، ومن هند الخولانية التي مات عنها. رضي الله عن الجميع.
أن من تزوج بامرأة نسيبة - وهو من الموالي - لم يزد ذلك في نسبه، ولم يخفض.
والمحصلة: أن كلنا لآدم، وآدم من تراب، ولا فضل إلا بالتقوى،
وأن من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه، ومن أسرع به عمله لم يبطئ به نسبه.
ويكفينا قوله صلى الله عليه وسلم ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب ؛ والطعن في الأنساب .. ..)
ألا يكفي هذا لنبذ الأعراف البالية والمعتقدات الجاهلية ..
لي عودة فمازال بجعبتي الكثير ..عن معاناة من بنات السادة والأشراف
لما كان عمر بن الخطاب يكافيء أم كلثوم من حيث كفائة النسب
وانما القاعدة الخلق والدين لأختيار الخاطب
وفي السيرة- ومن أراد التأكد فعليه الرجوع لكتب السيرة والبحث فيها- :
أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني بياضة من الأنصار أن يزوجوا أبا هند رضي الله عنه وكان حجاما من مواليهم،
كما أمر عبد الله بن جحش القرشي أن يزوج زيد بن حارثة من أخته زينب بنت جحش وهي بنت عمت رسول الله
وكما زوج أسامة بن زيد من فاطمة بنت قيس القرشية
وكما زوج أبو حذيفة سالما من هند بنت الوليد بن عتبة القرشية وهو مولى امرأة من الأنصار
وكما تزوج بلال بن رباح الحبشي من أخت عبد الرحمن بن عوف، ومن بنت أبي البكير من بني زهرة، ومن هند الخولانية التي مات عنها. رضي الله عن الجميع.
أن من تزوج بامرأة نسيبة - وهو من الموالي - لم يزد ذلك في نسبه، ولم يخفض.
والمحصلة: أن كلنا لآدم، وآدم من تراب، ولا فضل إلا بالتقوى،
وأن من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه، ومن أسرع به عمله لم يبطئ به نسبه.
ويكفينا قوله صلى الله عليه وسلم ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب ؛ والطعن في الأنساب .. ..)
ألا يكفي هذا لنبذ الأعراف البالية والمعتقدات الجاهلية ..
لي عودة فمازال بجعبتي الكثير ..عن معاناة من بنات السادة والأشراف
الصفحة الأخيرة
اهل البيت
بصراحه ماكنت معطيتهم قدرهم
وهم اصحاب وقار
كنت جاهل مااعرف
والااعرفه انهم بكل مكان
لانهم كانويتعرضوللقتل بلعهدالاموي والعباسي لانتشارالفتن
فكانويهربومن بلدلبلد
علشان كده تلاقوهم بلهندوباكستان والسودان في شتى ارجاء الارض
الابليابان وشرق اسيا عمومً
الاعرفه اللقبه خان برضومن ال البيت وكدالقب بس ناسيه
بنتي تعرف وحده من ال البيت
وتحكيلهالويصدرمنهم غلط ياخدومحاضره من ابوهم يقولهم انتو جدكم رسول الله المفروض
والمفروض مايصدرمنكم كذوكذ\
ياحبيبي يارسوال الله