ظبية مكة
•
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
كلامك درر يالغالية
الله يكملك بعقلك
صح كلامك اذا كان زواج البنت في دائرة القبيلة او الشريف بتكون الفرصة محدودة وقليلة ومع كثرة عدد البنات بتكون شبة نادرة
اما الدول العربية السبب عندهم الحالة المادية لو اتحسنت اوضاعهم المشكلة تقريبا بتنتهي وتختفي
اذا جاءكم من ترضون دينة وخلقه فزوجوه معني الحديث واضح
ما قال صاحب حسب ونسب
الله يهدي الجميع
الله يكملك بعقلك
صح كلامك اذا كان زواج البنت في دائرة القبيلة او الشريف بتكون الفرصة محدودة وقليلة ومع كثرة عدد البنات بتكون شبة نادرة
اما الدول العربية السبب عندهم الحالة المادية لو اتحسنت اوضاعهم المشكلة تقريبا بتنتهي وتختفي
اذا جاءكم من ترضون دينة وخلقه فزوجوه معني الحديث واضح
ما قال صاحب حسب ونسب
الله يهدي الجميع
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
هل قرأتِ الرد جيداً ؟
هل رأيت فيه تكراراً وتهويلاً أم تقديم أدلة وتبييان أن الوضع فيه تخيير لا إجبار ولا تحريم ؟
هل وضح لك من الموضوع أن الزواج توافيق وأن العنوسة ربما قدر وأن الأمور هذه نسبية لا تبنى على قصص ولا على على تضخيم غير معتبر !؟
في الأخير هل رأيتيني أهول الوضح وأعيد وأزيد في موضوع الزواج وكأني أريد أن أجبر الناس على التخلي عن عاداتهم وإقناعهم بما لن يقتنعوا به وبما وافقهم عليه علماء ثقاة ولم يعنفوهم عليه ولم يحملوهم ما لا طاقة لهم به؟
نحن قوم لا نجبر أحد على الأخذ برأينا ولكن نحاجج الحجة بالحجة والفكر بالفكر ... وهذا ما أفعله فلا أجبرك أنتِ ولا الأخت نكتار على الأخذ رأيي ولا وجهة نظري ولكن أقدمها في مقابل وجهة نظرك ووجهة نظر الأخت الكريمة نكتار ... وأظن أن هذا الحوار مفتوح للجميع والإقناع بالحجة والفكر والواقع والمنطق هو السبيل الوحيد للعقول ...
أما أساليب ردود الإقصاء التي هي مجرد تكرار ورد ودوران حول نفس الموضوع وتكرار نفس القصص دون ذكر المقابل لها فلا تفيد بشيء وهذا ما يشبه الصراخ وإجبار الناس على قبول وجهة نظرك ...
في الأخير من حقي أدافع عن القبلية وعن كل من يحافظ ويختار من رفيع الأنساب ... وكذلك ليس من حقي أن أحرم ما حلله الله وأستهجنه كالزواج من نصرانية وغيره ... وحتى زواج ذات النسب من غير الكفء فقط نوضح أن المسألة فيها اختيار لا إجبار وفيها سعة وفيها رحمة بالجميع ...
أكرر الزواج توفيق من الله وكثرة القصص لن تثبت أو تنفي شيء أقره وأثبته علماء المسلمين وفيه صيانة للزواج ورحمة وسعة للمضطر وتظل هذه الأمور نسبية من شخص لآخر ... ولا يعقل أن نجعلها تأخذ محور الحديث عن آل البيت إلى هذا المنحى !!!!!
فكثير من قبائل العرب تشاركهم هذه العادات المرعية التي قال العلماء لا حرج فيها !!!
هل رأيت فيه تكراراً وتهويلاً أم تقديم أدلة وتبييان أن الوضع فيه تخيير لا إجبار ولا تحريم ؟
هل وضح لك من الموضوع أن الزواج توافيق وأن العنوسة ربما قدر وأن الأمور هذه نسبية لا تبنى على قصص ولا على على تضخيم غير معتبر !؟
في الأخير هل رأيتيني أهول الوضح وأعيد وأزيد في موضوع الزواج وكأني أريد أن أجبر الناس على التخلي عن عاداتهم وإقناعهم بما لن يقتنعوا به وبما وافقهم عليه علماء ثقاة ولم يعنفوهم عليه ولم يحملوهم ما لا طاقة لهم به؟
نحن قوم لا نجبر أحد على الأخذ برأينا ولكن نحاجج الحجة بالحجة والفكر بالفكر ... وهذا ما أفعله فلا أجبرك أنتِ ولا الأخت نكتار على الأخذ رأيي ولا وجهة نظري ولكن أقدمها في مقابل وجهة نظرك ووجهة نظر الأخت الكريمة نكتار ... وأظن أن هذا الحوار مفتوح للجميع والإقناع بالحجة والفكر والواقع والمنطق هو السبيل الوحيد للعقول ...
أما أساليب ردود الإقصاء التي هي مجرد تكرار ورد ودوران حول نفس الموضوع وتكرار نفس القصص دون ذكر المقابل لها فلا تفيد بشيء وهذا ما يشبه الصراخ وإجبار الناس على قبول وجهة نظرك ...
في الأخير من حقي أدافع عن القبلية وعن كل من يحافظ ويختار من رفيع الأنساب ... وكذلك ليس من حقي أن أحرم ما حلله الله وأستهجنه كالزواج من نصرانية وغيره ... وحتى زواج ذات النسب من غير الكفء فقط نوضح أن المسألة فيها اختيار لا إجبار وفيها سعة وفيها رحمة بالجميع ...
أكرر الزواج توفيق من الله وكثرة القصص لن تثبت أو تنفي شيء أقره وأثبته علماء المسلمين وفيه صيانة للزواج ورحمة وسعة للمضطر وتظل هذه الأمور نسبية من شخص لآخر ... ولا يعقل أن نجعلها تأخذ محور الحديث عن آل البيت إلى هذا المنحى !!!!!
فكثير من قبائل العرب تشاركهم هذه العادات المرعية التي قال العلماء لا حرج فيها !!!
الصفحة الأخيرة
و طرح رائع
و معلومات اول مرة اسمع فيها ..!!
مشكورة يا صاحبة الموضوع و كل من شاركتنا بمعلوماتها و أفادتنا