بـنـت صـلالـة :

في الدين الإسلامي الشاب المسلم يجوز له أن يتزوج من يشاء حتى لو نصرانية أو كتابية فهل ستحرمين ما أحله الله لتثبتي وجهة نظر ك ! في حين أن المسلمة لا يجوز لها أن تتزوج غير مسلم !... حتى في شرع الله حكمة من هذا المنع للمرأة والسماح للرجل ... وقيسي عليه عادات وتقاليد لم يحرمها الشرع ولم يجعل على من يتمسك بها حرج بل رغب في تخير الأعراق الكريمة واختيار الأفضل حتى علماء الشرع الثقاة في المذاهب السنية لم يتحاملوا كما تفعلين عند ذكر هذه العادات والتقاليد بل قالوا جاء الإسلام مهذباً ومراعياً لما اعتاد عليه الناس وهو لا يضر أحد ... فمن أنتِ لتتحاملي على من يود الحفاظ على نسبه واختيار الكفء لبناته والأفضل لهن ممن يطمئن عليهن عنده سواء قبائل أو أشراف أو سادة أو غيرهم ؟ نأتي للتهويل الصارخ في ردودك عن العنوسة وربطها بالقبلية وغيرها وأذكرك أن هناك مجتمعات عربية مفتوحة لا تعترف بالقبلية ونسبة العنوسة فيها تقفز لمعدلات كبيرة جداً فهذا لا دخل له في القبلية بل لأمور كثيرة ...فإن كانت القبلية سبباً على حد زعمك فلم نسب العنوسة بالملايين عند من لا يذكر إلا اسمه واسم أبيه وجده دون قبائل ؟! شيء آخر في الطبقات الدنيا عنوسة أيضاً رغم كثرة فرصهن وفيهن ذات الدين والخلق التي والله تساوي ألف ذات حسب ونسب حتى ولو من آل البيت ! فلم لا نر هؤلاء الرجال المتدينين الذين تقصدين يخطبون منهن بدلاً من أن يبحثون عن ذات النسب الأعلى والتي قد تكون أقل تديناً؟ ستقولين تخطب المرأة لنسبها لكن الحديث ذكر فاظفر بذات الدين تربت يداك وهذا ما لا نراه عند اختيار البعض ففي الأمر تخيير لا إجبار ... وصاحب الخلق والدين ليس حكراً على ذوي الأنساب الأقل فقط !...والزواج بشكل عام توافيق والعنوسة قد تكون قدر البعض لأسباب مختلفة ...وإلا لما كانت متواجدة في المجتمعات العربية الأخرى التي نعلم مدى انفتاحها وقلة اهتمامها بالقبيلة... أخيراً أحب أن أذكرك أنه اتفق كثير من العلماء على شرط الكفاءة كشرط أساسي للزواج للحفاظ عليه أكثر والحرص على استقرار الزوجين في مجتمعهم ...ولا يسقط هذا الشرط إلا لضرر وخشية وقوع حرج وعناء كما ذكرتي كأن تكون الفتاة راغبة في هذا الزواج أو بلغت سناً كبيراً فلها ولأهلها الاختيار ... وأريد فقط أن أذكر لك قصة حدثت قريباً لواحدة أعرفها نعرفهم بالسادة عندنا وهم من آل البيت ...تحدت أهلها وتزوجت رجل قبيلي لو حكيت لك عن تدينه وخلقه لما انتهيت فهو معروف ومشهور بالتدين لكن شهرين فقط وطلقها وهي حامل لأنه لم يصل للمكانة التي يريدها فلم يرحب به أهلها وقاطعوها وقاطعوه ولم يوافق على زواجها إلا والدها ... الآن رجعت كسيرة لأهلها بعد المراهنة الفاشلة على زوج المستقبل ولم تعد مكانتها كما كانت ! بل نظرات الملامة والشماتة تلاحقها أينما ذهبت فقد ضحت من أجله ولم يحترم هذه التضحية على الأقل ولم يكن جاد في زواجه !...قال أنه لا يستطيع أن يفتح بيتاً آخر فهو متزوج من قبل ! لو متزوجة ابن خالها وهو أيضاً ليس من السادة لكان أشرف لها وأعز لكنها رفضته في البداية وجنت تضحية الخلق والدين ! الآن يبحث عن زوجة أخرى هذا هو الخلق والدين الظاهري الذي دعى البعض للتزويج غير الكفء ... وبصراحة من وجهة نظري أي زواج بلا رضا الوالدين والأهل والكفاءة في النسب يكون محاط بالقلق والمشاكل والضغوط التي تنغص الزواج وتجعله عرضة للفشل أو عدم الاستقرار ... لهذا كانت الكفاءة مرعية وحث عليها العلماء ...والضرورات لها أحكام أخرى كما ذكرنا والأمر اختيار ليس إجبار كما يريد البعض أن يجعل على الناس وصاية باسم الدين والدين لم يحرم ولم يجعل عليهم حرج في عاداتهم وتقاليدهم هذه... وفي اختلاف العلماء رحمة وفي حرصهم حكمة ...

في الدين الإسلامي الشاب المسلم يجوز له أن يتزوج من يشاء حتى لو نصرانية أو كتابية فهل ستحرمين ما...

عشق الطفووله :

يعني ال البيت موجدين للان ردو علي بليز معليش انا غشيمه

يعني ال البيت موجدين للان ردو علي بليز معليش انا غشيمه

.: دلوعــة نايف :. :

للتوضيح حسيت من الردود انو بالغصب فيه شيعه من ال البيت وانا اقولكم مافي انا متاكده ماعندنا شيعه واللي تتكلم عن عادات الجاهليه بالنسبه للزواج ياختي حنا كذا مابي الا من جماعتنا ومانبي نطلع وين المشكله والله تبي تعرف انو فعلا ال البيت موجودين او لا انا عن نفسي هذا لقبي واللي تبي تبحث وتتاكد تكتب بقوقل >> السادة النعاميه وبتطلع لها كل المعلومات والموضوع خرج عن هدفه صار مجرد اثبات انو فيه شيعه من ال البيت اولا او عادات وتقاليد تضر البنت

للتوضيح حسيت من الردود انو بالغصب فيه شيعه من ال البيت وانا اقولكم مافي انا متاكده ماعندنا...