السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيفكم ان شاء الله تمام
بنات انا اعاني من سواد الرقبه من صغرى وانا الوحيده من العيله كذا يعني مهو وراثه وذحين زاد بعد الولاده والله العظيم اني اتفشل من زوجي والناس ودايما اقول بالى ليش اتزوجت وانا كذا معني وانا مخطوبه ما في خلطه اللى سويتها حتى خلطه التبيض اللي كلها كرتوزون سويتها بس جلست عليها 4 ايام في الصباح والمساء وبصراحه خفت تسبب لي امراض وذحين ابي كريمات تبيض مالها اضرار انا نفسي اجرب خلطه الدكتور جابر بس خايفه اني ما اطلع بنتيجه ودايماً اطالع بنفسي بالمرايه واجلس ابكي والله العظيم طفشت ومليت وزهقت من السواد:icon33:
بالامانه في وحده زي ولا من جماعتهم زي كذا واذا لقيت علاج تخبرني
ارفعوا الموضوع الله يرفع قدركم
(الدلوعه مي مي) @aldloaah_my_my
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
(الدلوعه مي مي)
•
على الاقل ارفعوا الموووضوع
استخدمي كريم اليكا ام وضروري مرتين في اليوم لو ماستخدمتيه مرتين في اليوم مارح ينفع ورح تبييييض مرره دعواااتك
ما حُـكم قول " أمانة افعل كذا " أو " أمانة لا تفعل كَذا " ؟ وهل هي قَسَم ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
ما حكم استخدام كلمة (( أمانة)) في أبيات الشعر ؟
ومتى يا شيخ نقول أن كلمة أمانة داخلة ضمن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((من حلف بالأمانة فليس منا))
لأنه كثير ما نرى من يقول أمانة جاوبوني أو ساعدوني؟؟؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز استعمال لفظ " أمانة " في مثل هذه المواضِع ؛ لأنها بمعنى القسَم والإلزام .
ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال : أمانة لا تفعل كذا ، أو : أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وقال الألباني : صحيح .
وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة هذا السؤال :
رجلا أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟
فأجابت اللجنة : إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله : بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقا ، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة ، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . وقال صلى الله عليه وسلم : من حلف بالأمانة فليس منا . وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا.
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الكثير يقع في مثل هذا اللفظ فنتمنى تذكيره ذكركن الله عز جلاله بنطق الشهادة
أما وفقكِ الله جل في علاهـ ليس لدي علم بموضوع سواد الرقبة لكن نصيحتي لكِ أخية تجنبي الكريمات المبيضة
جربي الإستغفار والدعاء من تجارب نساء كثر وليس قولي لحشو الرد فقط
جربتي الخلطات والكريمات ولم تجربي الشفاء بالقرآن بالصدقة بالعسل
أزال الله عز و جل ماتعانين منه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
ما حكم استخدام كلمة (( أمانة)) في أبيات الشعر ؟
ومتى يا شيخ نقول أن كلمة أمانة داخلة ضمن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((من حلف بالأمانة فليس منا))
لأنه كثير ما نرى من يقول أمانة جاوبوني أو ساعدوني؟؟؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز استعمال لفظ " أمانة " في مثل هذه المواضِع ؛ لأنها بمعنى القسَم والإلزام .
ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال : أمانة لا تفعل كذا ، أو : أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وقال الألباني : صحيح .
وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة هذا السؤال :
رجلا أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟
فأجابت اللجنة : إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله : بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقا ، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة ، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . وقال صلى الله عليه وسلم : من حلف بالأمانة فليس منا . وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا.
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الكثير يقع في مثل هذا اللفظ فنتمنى تذكيره ذكركن الله عز جلاله بنطق الشهادة
أما وفقكِ الله جل في علاهـ ليس لدي علم بموضوع سواد الرقبة لكن نصيحتي لكِ أخية تجنبي الكريمات المبيضة
جربي الإستغفار والدعاء من تجارب نساء كثر وليس قولي لحشو الرد فقط
جربتي الخلطات والكريمات ولم تجربي الشفاء بالقرآن بالصدقة بالعسل
أزال الله عز و جل ماتعانين منه
الصفحة الأخيرة