الله يفرج همك وييسرلك امرك يارب

انا عارفه قصتك من اول الله يهدي اهلك ويصلح حالهم ويسخرهم لك تسخيرة العبد لسيده يارب

اليمه شكل شخصيتك وطبعك حاار وتضخمي وتكبري الامور ماقصد والله تقليل من شأن حالك لا والله بس بالفعل يبغالك تغيري شخصيتك عشان تتكيفي مع محيطك العائلي اتذكري من مميزات الانسان اللي حطها الله فيه انو هو اللي يقدر يكيف نفسه مع محيطه استغلي هذه النقطه وبردي من وضعك بينك وبين نفسك
بمساعدة الدين

فكري بالناس اللي اقل منك ومصايبهم .. اهلك ممسكة معهم الوظيفه خلاص هونيها في نفسك قولي والله لو كانت خير لي ربنا بسهلها ويخليني على راس العمل غصب عنهم ولو شر ربي بيصرفها عني وطريقة الصرف انو اهلي اتجبروا علي فيها .. واتذكري الايه ( وعسى ان تكرهوا شيء وهو خير لكم ) والعكس .. ثاني شي آمني بالله وبأقداره خيرها وشرها وعودي وحببي نفسك عالرضا والشكر بالمقسوم رددي هذه دايم في نفسك (( من رشي فله الرضا ومن سخط فله السخط )) واعتبري اللي انت فيه ابتلاء من الله وماروع ابتلاء الله .. ثالثا كمان اعرفي وهوني على نفسك وروحك بهذا الكلام اللي لو اتدبرناه بردنا على نفوسنا من اللوم والقهر الكثير (( مااصابك لم يكن ليخطئك .. وما أخطئك لم يكن ليصيبك )) واحمدي الله ياااااليمه عدى كل حال وخليك دايم بأذكارك واستغفارك وقربي من الله واعرفي نهايتنا جنه ونار .. يعني لاتحرقي دمك على اشياء تافهه في دنيا فانيه اذا ماجتك او احد وقفلك فيها اتذركي بكره نموت ونتركها ومابنتحاسب إلا على اعمالنا ..

ارجع اقولك وقسماً بالله مااهون وضعك او استخف او يدي في المويه وربنا عالم بحالي زي زيك ابغى اشياء كثيره واحارب لاشياء اساسيه وانقهر واتألم وابكي بس صراحه في النهايه اتبع كل الكلام اللي فوق مع ماتتيسرلي من ركعات وافوض امري لله وانام مرتاحه لأني سلمت اموري لربي حبيبي وماراح يخذلني حتى لو جا عكس ماتمنى لاني ساعتها بعرف انو ذا الشي من ربي وهو صرف عني شر في شي احبه وابغاه
والحمدلله اكون مرتاحه ومبسوطه والضحكه شاقه الحلق لأن لااعتراض على اقدار الله شي كتبه لي قبل مانخلق




في حل كمان بعد ماتس ي اللي فوق وتوكلي وتفوضي امرك لله وتصلي استخاره لله في وظيفتك

تتكلمي مع احد من اخوانك الاقرب رحماً وتقوليله انو يساعدك انك تبقي في وظيفتك ويلين راس امك بمقابل انك تعطيه الف او الف وشوي من راتبك مقابل مساعدته واحتسبيها صدقه ودفع بلا عنك ومن نفس راضيه عشان تنقبل
وحاولي فيه وليني راسه بكلام مدح وانك اخته ومالكم غير بعض ولك الحلاوه

لازم تاخذيلك احد في صفك عشان يسندك حتى لو بمقابل ترا كل العلاقات قايمه كذا ..

وزي ماقلتلك هونيها تهون كبريها تكبر



وربنا ياحبيبتي ياختي يفرحك ويسعدك ويشرح صدرك ونسمع اخبار حلوه عنك ً

الله يوفقك ويكتبلك من خيري الدنيا والاخره
ويجعلك راضيه مرضيه ويرضيك الى مالا نهايه

وجميييع بنات وشباب المسلمين

سامحيني طولت عليك

ترا للأسف ماراح ينفعوك لا حقوق الانسان ولا الشرطه ولا المعنفات

خاصه الشرطه في النهايه بيقول مشاكل عائليه وولي امرها وهي بنت يصفقوا بنفسهم مالنا دخل
اذا الزوجه راحت تشتكي وهي مكسره من الضرب يلموا السالفه بحجه الفضايح وكذا
وزي ماقلتي الانسان بيوقعوهم تعهد وبمجرد ماينقفل الباب بيوقعوا فيك مليون تعهد

والمعنفات في النهايه مالهم إلا المفاخره بالقصص وكم من بنت انقذوها و و و وفضايح من جد

لكن اسألي في النت او السنترال رقم جمعية موده
فيها نساء دين وداعيات ويتكفلوا بالمعنفات بسريه وحلول من الجذور مع الاهل
ابحثي وشوفي فيها مستشارات اسريات يتواصلوا معاك وممكن مع الوالده ويشوفوا قصتها معاك

اهم شي لاتنامي وانت تفكري بأمور دنيويه وشايله بقلبك الهم

في حديث حلو بنسخه لك مع شرحه عسى الله ان ينفعنا واخواتنا به



من هذا الحديث ينطلق سؤالي "مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ" رواه الترمذي ( 2389 ) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6510 ).


فليس معنى الحديث أن يجعل المسلم الآخرة همه ونيته لينال بذلك الدنيا، وليس معناه أيضاً أن يترك التكسب وطلب الرزق الحلال، ويفرط في مصالحه الدنيوية التي لا بد منها، بل المعنى أنه ينبغي للإنسان المسلم أن تكون الآخرة أكبر همه، وأن لا يجعل طموحه في الدنيا هو شغله الشاغل، فإذا فعل ذلك فإن الله سبحانه وتعالى يكفيه هم الدنيا، ويرزقه القناعة بالكفاف والكفاية، ويجعل غناه في قلبه، ويجمع له أموره المتفرقة وتأتيه الدنيا -أي ما قسم له منها- وهي راغمة، لا يحتاج في طلبها إلى سعي كثير، بل تأتيه هينة لينة على رغم أنفها وأنف أربابها.

قال في تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي عند شرح هذا الحديث قوله: من كانت الآخرة بالرفع.. أي قصده ونيته. وفي المشكاة من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه أي جعله قانعاً بالكفاف والكفاية كيلا يتعب في طلب الزيادة (وجمع له شمله) أي أموره المتفرقة بأن جعله مجموع الخاطر بتهيئة أسبابه من حيث لا يشعر به (أتته الدنيا) أي ما قدر وقسم له منها (وهي راغمة) أي ذليلة حقيرة تابعة له لا يحتاج في طلبها إلى سعي كثير بل تأتيه هيئة لينة على رغم أنفها وأنف أربابها (ومن كانت الدنيا همه) وفي المشكاة ومن كانت نيته طلب الدنيا (جعل الله فقره بين عينيه) أي جنس الاحتياج إلى الخلق كالأمر المحسوس منصوباً بين عينيه (وفرق عليه شمله) أي أموره المجتمعة قال الطيبي: يقال جمع الله شمله أي ما تشتت من أمره. وفرق الله شمله أي ما اجتمع من أمره فهو من الأضداد (ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له) أي وهو راغم فلا يأتيه ما يطلب من الزيادة على رغم أنفه وأنف أصحابه... انتهى.

ومن هذا الحديث وغيره مما في معناه يعلم المسلم خطورة الانهماك في الدنيا والانشغال بها على حساب آخرته، وأن ذلك لا يعطيه من الدنيا إلا ما قدر له، وأن اهتمامه وانشغاله بالآخرة من أقوى أسباب سعادتي الدارين معاً، فليتق الله تعالى وليثق بما عنده وليتوكل عليه مع الأخذ بالأسباب، فعن حذيفة رضي الله عنه قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الناس فقال: هلموا إلي، فأقبلوا إليه فجلسوا، فقال: هذا رسول رب العالمين جبريل عليه السلام نفث في روعي أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها وإن أبطأ عليها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تأخذوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته. رواه البزار وقال الألباني حسن صحيح.




وللمره الثانيه سامحيني كثرة كلام وطولت عليك واتفلسفت زياده

الله يفرج علي وعليك وعلى جميع المسلمين يارب

يمكن مسحورين اقري سورة البقره وحافظي على اذكار الصباح والمساء كاااامله وما احد يقدر يلمس فيك شعره

مالك غيرر الله وحده .. ادعيه بوقت استجاب الدعوة وبأخر الليل صلي وادعيه والاستغفار وربي شي عجب صلاة اخر الليل .. ورددي دايماً دعاء سيدنا ايوب .. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يسخرهم لك ويعوضك بالدنيا والاخره عن العذاب اللي تعذبتيه .. انتي مبتلاه والله اذا احب عبد ابتلاه لكي يلجأ اليه

سامحيني اليمه لكن شكل شخصيتك حاره وحتى اهلك نفس الشئ
اعيدي النظر في تصرفاتك وخليك هينه لينه معهم واتركي العناد وفوضي امرك الي الله
والله عندي قريبتي بتجي تشكيلي من اهلها وسوء معاملتهم لها وتفريقهم عن اخوتها وانا اعرف ان اهلها يحبونها فقط السبب هي طبعها حااار من دون اخوانها وعنييييده لابعد حد وهي ماشاعره بنفسها وحتى اهلها يشكو منهاواحنا ندري ان اهلها على الحق وفقط مانقدر نقولها شئ وبتكون هي الغلطانه في اغلب الأحوال لكن في الاخر بتقول اهلي غلطو عليه وعملو وعملو
لكن هذه البنت مليانه حسد وعين وبعد الرقيه بتتحسن شويه ولمن تقطعها بترجع