الفاضله الاعلاااااميه.
قال تعالى:
( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ( 23 ) واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ( 24 ) )

يقول تعالى آمرا بعبادته وحده لا شريك له فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر

قال مجاهد ( وقضى ) يعني وصى وكذا قرأ أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود والضحاك بن مزاحم ووصى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ولهذا قرن بعبادته بر الوالدين فقال ( وبالوالدين إحسانا ) أي وأمر بالوالدين إحسانا كما قال في الآية الأخرى ( أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير )

قال ابن عباس ثم أنزل الله

حديث آخر قال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف رجل أدرك والديه أحدهما أو كلاهما عند الكبر ولم يدخل الجنة

صحيح من هذا الوجه ولم يخرجه سوى مسلم من حديث أبي عوانة وجرير وسليمان بن بلال عن سهيل به .

حديث آخر وقال الإمام أحمد حدثنا ربعي بن إبراهيم قال أحمد وهو أخو إسماعيل ابن علية وكان يفضل على أخيه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ! ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان فانسلخ قبل أن يغفر له! ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة قال ربعي لا أعلمه إلا قال أحدهما

ورواه الترمذي عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن ربعي بن إبراهيم ثم قال غريب من هذا الوجه .

حديث آخر وقال الإمام أحمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل حدثنا أسيد بن علي عن أبيه علي بن عبيد عن أبي أسيد وهو مالك بن ربيعة الساعدي ، قال بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به قال : نعم خصال أربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما فهو الذي بقي عليك بعد موتهما من برهما "

ورواه أبو داود وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن سليمان وهو ابن الغسيل به .

حديث آخر وقال الإمام أحمد حدثنا روح حدثنا ابن جريج أخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه ، عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أردت الغزو وجئتك أستشيرك ؟ فقال فهل لك من أم قال . نعم فقال : الزمها فإن الجنة عند رجليها ثم الثانية ثم الثالثة في مقاعد شتى كمثل هذا القول

ورواه النسائي وابن ماجه من حديث ابن جريج به .

حديث آخر قال الإمام أحمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا ابن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب

وقد أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عياش به .

حديث آخر قال الإمام أحمد حدثنا يونس حدثنا أبو عوانة عن الأشعث بن سليم عن أبيه ، عن رجل من بني يربوع قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته وهو يكلم الناس يقول يد المعطي [ العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك .

حديث آخر : قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي حدثنا عمرو بن سفيان حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث بن أبي سليم عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا كان في الطواف حاملا أمه يطوف بها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل أديت حقها ؟ قال لا ولا بزفرة واحدة أو كما قال ثم قال البزار لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه .

حين نتكلم عن البر فهذا كلام ديننا والمعروف علاج لكل المشاكل ولا تحل المشاكل الاسريه بانك تأججينها على اهلها هل فكرت في مستقبلها بدون اهل من سيتزوجها ومن سيخطبها كيف سيكون لها ابناء ثم انت من اي منطق تتكلمين انت سمعت منها ولم تسمعي من الطرف الاخر نحن حين نطلب منها ان توضح الاسباب فمن منطلق الرغبه في الحصول على جميع جوانب المشكله حتى نستطيع مساعدتها ويا اعلاميه تريدين منها نشر مشكلتها في الاعلام يا فاضله اين انت عن خلق القران امرنا الله بالستر
راجعي دينك فالعقوق حرام وكشف المستور مخالف للدين والاختلاط في الاعلام لا يجوز شرعآ وخير مكان للمرأه هو بيتها أو ان تعمل في وظيفه نسائيه ولنكن قريبون من الله فكل الامور تحل مع اللجوء الى الله والبعد عن مواطن الشبهه 🌿🍂🌿🍂

💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧










































































































✨سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم✨

الله يصبرك ويصبرنا

ماقول غير الله يصبرك على بعض الردود


ونصيحححه لحد يتكلم كلام مو قده ترا بكذا تكوني حطيتي نفسك بمكان يجوزلها تدعي عليك

ايش تبغى منكم عشان تكذب !!!

ولا ايش اللي مو معقول تتخيلونه يعني احنا بعصر كل شي قد أتعرض في الاعلام وشفنا اطفاااال أعنف وبدون سبب جايين لها تقولون لازم سبب طيب يمكن مافي سبب تخترعلكم سبب !!

تعنفو **

اليمه
الله يصبرك ويكون في عونك وحسبي الله على كل ظالم وتذكري ان الله ما ينسى عبده ولينصرن المظلوم ولو بعد حين

اتمنى لو تصيري أكثر شفافية في كلامك

لأنه أحس فيه أحداث ما سُرِدت ..!