انظروا اخواني / اخواتي / ماذا ابكى الرسول ( صلى الله علية وسلم)

اللهم اميييييييييييييييين يارب بارك الله فيك

يابعد عمري يارسول الله فداك ابي وامي يارسول الله



اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اليوم جمعة أكثرو من الصلاة عليه (اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد)
اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..
اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..


اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..

اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..


اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..
اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..


اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..
اللهم صلً على محمد وعلى أل محمد ..

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪﻭﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ، ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻜﺬﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻏﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻄِّﻮﺍﻝ .ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﻛﺎﻛﺔ ﺑﻌﺾ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ ﺗُﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻜﺬﻭﺏ . ﻭﻗﺪ ﺣَﻜَﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺑﺮﻗﻢ (5401) ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻜﺬﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .ﻭﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺸﺮﻩ ﻭﻻ‌ ﺗﻨﺎﻗﻠﻪ ، ﻭﻻ‌ ﺗﺤﻞّ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ . ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺁﺛﻢ ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ . ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ : ﺇﻥ ﻛﺬﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﻛﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ : ﻣَﻦْ ﺣَﺪَّﺙَ ﻋَﻨِّﻲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻳَُﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻛﺬﺏ ﻓﻬﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﺎﺫِﺑﻴﻦ . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪِّﻣﺔ .ﻭﺿُﺒﻄﺖ ( ﻳﺮﻯ ) ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻭﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، ﻓﺎﻟﻀﻢّ ( ﻳُﺮﻯ ) ﺃﻱ ﻳﺮﺍﻩ ﻏﻴﺮﻩ . ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ( ﻳَﺮﻯ ) ﺃﻱ ﻣﻦ ﺣﺪّﺙ ﺑﻪ . ﻭﺍﻟﻀﻢ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ .ﻭﻫﺬﺍ ﻳُﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺣﺪّﺙ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻜﺬﻭﺏ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺃﻧﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﻋِﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﺎﺫِﺑِﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴِّﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳَﻌﺪّﻭﻥ ﺇﻳﺮﺍﺩ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﺫَﻧْـﺒـﺎً ﻳُﻌﺎﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﻌَﺎﻟِﻢ .ﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ :ﻭﻣﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻤﺘﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺻﺪﻭﻕ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ، ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺫَﻧْـﺒـﺎً - ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ - ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﻸ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﻟﻴﻔﻪ ﺛﻢ ﻳَﺴْﻜُﺖْ ﻋﻦ ﺗَﻮﻫِﻴَﺘِﻬﺎ . ﺍﻫـ . ﻭﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻ‌ﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻻ‌ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻭﻻ‌ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﺑﻞ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺫِﻛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ . ﻭﻟﻴُﻌﻠَﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﺎ ﺃﺟﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻ‌ﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﻃﻼ‌ﻕ ﺑﻞ ﻗﻴّﺪﻭﻩ ﺑﺸﺮﻭﻁ ، ﻣﻨﻬﺎ:1 - ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻀﻌﻒ .2 - ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ .3 - ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ( ﻻ‌ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﻻ‌ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ) .4 - ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳَﻨْﺴِﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳُﺮﻭﻯ ، ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺛﺮ ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ .5 - ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳُﺸﻬﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ !ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻓﻠﻴﺤﺬﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻜﺬﻭﺑﺔ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏُﻨﻴﺔ ﻭﻛﻔﺎﻳﺔ .ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ . ﺍﻟﻤﺠﻴﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﺤﻴﻢﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹ‌ﺭﺷﺎﺩ

جزاك الله خيرا واجزل لك فى العطاء