@@انقذوا بنـــــــــــــــــاتكم@@

ربي اغفرلي :

خرج رجلٌ من الأعراب في سفر؛ فلما ورد نهراً فإذا بامرأة عليه ناشرة شعرها؛ فتعرضت له وقالت: هلمَّ إليَّ ؛ فقال: إني أخاف الله رب العالمين؛ فلبست جلبابها وانصرفت خائفة وجلة؛ فتبعها حتى عرف خيامَ أهلِها؛ فسأل عنها فَذُكِر له والدُها؛ فخطبها وعقد عليها؛ ثم قال: جهزوها لي حتى رجوعي من سفري؛ فلما دخل عليها بعد مدة؛ قال يا هذه: ما تعرضك لي يومئذ؟ قالت : يا هذا!. لا تعجبن من امرأة أن تقول هويت! فوالله لو كانت حاجتها عند أحد السودان لكان هو هواها. فلا تقولوا مقولة السفهاء: إن السائق ليس برجل؛ فكم من امرأة عالية المنزلة؛ سقطت في أوحال رجالٍ دونٍ سفلة. وبعض النساء تخرج سافرة دون رباط ولا زمام؛ تخرج في أي وقت؛ وتدخل في أي وقت؛ أما سأل نفسه ذلك الرجل إلى أين تذهب؟ هل يُتَصور أنه لا يدري ؛ أم أنه يدري ولكنها الانهزامية . كما أن بعض الناس لا يطيب له الخروج مع زوجته؛ إلا وهي سافرة متبرجة؛ وقد كشفت الوجهَ والمحاسن؛ أليس حاله كأنه يقول للناس جميعاً: تعالوا وانظروا إلى زوجتي وعفتي؛ ومستودعِ شرفي ورجولتي!. يا للعجب!! أيجعل الرجلُ شرفه وعرضَه سلعةً للنظر بأرخص الأثمان؛ بل وبلا ثمن؟! تعدو الذئابُ على مَن لا كلاب له.. وتتقي مربضَ المستنفـرِ الحـامي ومن المصائبِ المفجعة والمهالكِ المردية؛ مما يجعل القلب يذوب كمداً وألماً؛ إحضار بعضِهم لجهاز " الستلايت " في بيته؛ يدعو فيه أهلَ بيته- شعر أم لم يشعر- للرذيلةِ والانحرافِ؛ وتعلم أسباب الريب؛ وإحياء الرذائل؛ وقتل الفضائل. فتجد في البيت فتاةً عزباء؛ ربما قد تأخر زواجها؛ أو فتاة صغيرة لم تعرف من أمورِ الدنيا شيئاً؛ فيزرع لها هذا الجهازَ في بيتِها فيؤجج الغريزة، ويلهب المشاعر؛ ويسهّل الوقوعَ في الخطأ؛ بسبب تلك اللقطات المهيجة، والأفلام المؤثرة التي تحرك الجماد؛ فإن لم تجد ما تفرغ فيه غريزتها في الحلال؛ سعت إلى الحرام؛ الذي دَّرسها هذا الستلايتُ كيفية الوقوعِ فيه وبسهولة. وقد تكون هذه المرأةُ محرومةً عند زوجٍ لهى عنها في المخيمات أو الديوانيات؛ أو ربما بمعاشرة البغايا والساقطات؛ فتجلس تصارع الأمَرَّيْن؛ بين ستلايتٍ يؤجج المشاعر وتعرض فيه أحلى صورِ الرجال؛ وبين زوج عابثٍ لاهٍ انشغل في ملذاته؛ فلا تجد سبيلاً إلا الوقوعَ في الخطأ. فماذا يرتجى من امرأة تسمعُ الكلامَ الفاحشَ؛ والأغاني الماجنة؛ والأشعارَ المهيجة؛ وكلمات الحب والهيام؛ وترى الصور العارية؛ هل ستبقى بعد ذلك متماسكة؟! كلا واللهِ ؛ بل لو كانت جبلاً لاندك. ونحن هنا لا نسهِّل للمرأة الانحراف ولا نؤيدها عليه؛ ولكننا نحكي واقع الحال علَّهُ يتنبه له رجالٌ يخافون على أعراضهم أن تُدنَّس. فكم من شخصٍ أحضر الستلايت إلى منزله فغيَّر عليه أخلاق أبنائه وبناته؛ فبدأْنَ يمْسِكنَ الهاتفَ بكثرة؛ ويعصين الوالدين؛ ويسترجلن على إخوانهن وأزواجهن؛ ألا يرى من أحضر الستلايت ذلك التغير؟!.. ( أم تحسب أنَّ أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) . لقد أحضره أناسٌ على غفلةٍ بِصَنيعهِ فجنوا الخزيَ والعارَ؛ والويلَ والدمارَ؛ فأججوا غرائز بناتِهم؛ وألهبوا قلوبَهن؛ حتى وقعن في الخطيئة؛ فاسودت وجوهٌ بيضاء؛ وذلت رؤوس شامخة؛ وقاموا ليندبوا حظهم العاثر؛ فخرجت تلك الصرخات المحزنةُ تجيبهم .. كفى لوماً أبي أنـت المـُـلامُ كفاك فلم يعد يُجدي المـَـلامُ عفافي يشتكي وينوحُ طُهــري ويغضي الطرفَ بالألـم احتشامُ أبي كانت عيونُ الطـهرِ كُحلى فسال بكحلها الدمـعُ السِّجامُ أنا العـذراءُ يا أبتــاه أمسى على الأرجاسِ يبـصرها الكرامُ سهامُ العـارِ تغـرسُ في عفافي وما أدراك مــا تلك السهامُ أبي من ذا سيُغضي الطرفَ عني وفي الأحشاءِ يختِلجُ الحــرامُ أبي مـن ذا سيقبلـني فتـاةً لها في أعين الناسِ اتهـــامُ جراحُ الجسم تلتئم اصطبـاراً وما للعـرضِ إن جُرح التئامُ أبي هذا عفـافي لا تلــمني فَمِن كفيكَ دنســه الحرامُ زرعتَ بدارنا أطباقَ فسـقٍ جَناها يا أبي ســمٌّ وسامُ تَشبُّ الكفـر والإلحاد ناراً لها بعيون فطرتنا اضـطـرامُ نرى قَصصَ الغرامِ فيحتـوينا مثارُ النفسِ ما هذا الغـرامُ؟ فنونُ إثارةٍ قد أتقنوهـــا بها قلبُ المشاهدِ مستهــامُ كأنك قد جلبـتَ لنا بغيـاً تراوِدنا إذا هجـع النيــامُ فلـو للصخرِ يا أبتاه قلـبٌ لثارَ.. فكيف يا أبتِ الأنـامُ تخاصمـني على إنقاضِ طهري وفيك اليومَ لو تدري الخصامُ أبي حطمتني وأتيـتَ تبـكي على الأنقاضِ ما هذا الحُطامُ أبي هذا جنـاك دمـاءُ طهري فمن فينا أيا أبــتِ الـملامُ

خرج رجلٌ من الأعراب في سفر؛ فلما ورد نهراً فإذا بامرأة عليه ناشرة شعرها؛ فتعرضت له وقالت: هلمَّ...

ربي اغفرلي :

فهل من مستجيب قبل وقوع المصيبة، وحلول النقمة؟! لماذا لا نتعظ بغيرنا ؛ أننتظر أن يتعظ غيرُنا بنا؟! أخرجوا هذه الأطباق التي جلبت لكم الغربية النتنة فاحتضنتها بيوتكم. أتنتظرون أن تخرج البنت مع الصديق رغماً عنكم؟ أتريدون أن تجلب صديقها إلى المنزل؟! هذا هو الذي يعلِّمه الستلايت؛ فاستيقظوا..! وعلى عظم مصيبة الستلايت؛ إلا أنها بدأت هينةً أمام فتنة الإنترنت !. وهذا مصداق حديث النبي r: « تأتي الفتن يرقق بعضها بعضا..»؛ أي: كلما جاءت فتنة هوّنها ما بعدها؛ وجعلها تبدو وكأنها صغيرة؛ وهي ليست صغيرة ولكن لعظم ما خلفها من الفتن. أتعلمون ما الإنترنت؟ هو ذلك الجهاز الذي يربطك بالعالم؛ من شماله إلى جنوبه؛ ومن شرقه إلى غربه؛ فتقرأ ما تريد؛ وتدخل من القنوات ما تريد؛ ويظهر فيه كل منظر وكل كلام بلا قيود. وقد دمر هذا الإنترنت كثيراً من الفتيات؛ فتغير سلوكهن؛ وبدأن الصداقات مع الشباب عن طريق الشات - وهو المحادثة- ؛ وبدأت العلاقات التي لا يُقصَد من ورائها إلا الفاحشة وانتهاك العرض. فيا أيها الغيورون: كيف تسمحون لبناتكم الخوض في بحور الإنترنت ؟. أين حميتكم ؟أين غيرتكم ؟ أين شهامتكم؟ أما يكفي فساد الشوارع المحيطة حتى تجلب لها فساد العالم أجمع؟ والعجب ممن يسمح لنسائه بدخول مقاهي الإنترنت بحجة البحوث الدراسية. كيف تسمح لمحارمك بالاختلاط بشباب المقاهي؛ الذي لا يحضر أغلبهم إلا من أجل الفساد؛ والبحث في قنوات الرذيلة؟!. ومما عمّ وطمّ، وحطم المبادىء والقيم؛ والذي يقف عنده كل قول؛ ويضعف أمامه كل تعبير؛ السماح للفتيات بالاختلاط في الدراسة أو العمل!. وهذا ما نقول عنه وما نذر؟ وكيف نبدأ وأين ننتهي ؟ كل شيء فيه محزن ؛ وكل شيء فيه مؤلم. ليل من الغم أم فجر من الكمـد واضيعة الحق فيك اليـوم يا بلدي أرثي لقوميَ أم أغضي علـى ألمي شجىً بحلقي وأجبالاً على كبـدي إن الاختلاط هو سبب كل رذيلة؛ وذريعة لسلب العرض وفقدان الشرف. فكم من فتاة دخلت محتشمة فتبرجت؛ ودخلت عاقلة فغشيها السفه. أما سأل وليُّها نفسه عن السبب؟! أم هو يرى ولكنه يغمض العين؛ لأجل أنه يفكر باستثمارِ راتبها؛ أو التخلصِ من نفقتها؛ أو لشيء آخر وهو الدياثة. بالله عليكم كيف بامرأة تخالط رجلاً غريباً؛ هل يُتصور أنها لن تميل إليه؟! تجلس الفتاة مع شاب في غرفة واحدة أو قاعة واحدة؛

فهل من مستجيب قبل وقوع المصيبة، وحلول النقمة؟! لماذا لا نتعظ بغيرنا ؛ أننتظر أن يتعظ غيرُنا...

ربي اغفرلي :

ألا تظن أنك تطالبها بالمستحيل؟! إن الاختلاط يثمر الميل، والميل يثمر العلاقة المحرمة التي تجني بعدها المرأة كل خزي وعار. كيف يعد نفسه رجلاً من ترك امرأته بين الشباب؛ يشمون رائحتها؛ ويستلذون بكلامها؛ ويحسبون أنفاسها؛ أليست هذه دياثة ؟! قال r: « لا يدخل الجنة ديوث »؛ والديوث هو الذي لا يغار على محارمه. مالِ بعض الناس عموا وصموا؟ انتبه أيها الغافل؛ ابنتك تجلس مع الرجال! أتعرف ماذا يعني؟! لا تطلبوا المستحيل من النساء الضعيفات؛ فالمرأة تحركها العواطف؛ وقد تجلس إلى من يسلبها لبّها وإن لم يكن يقصد ذلك؛ وقد تكون امرأة محرومة من عطف الزوج؛ فتجد من يتودّد لها ويداعب عواطفها الفارغة؛ فيستدرجها نحو الرذيلة. فاتقوا الله في قلوب العذارى فالـعذارى قلوبهـن هـواء إن الحصان ليصهل فتدنو له الفرس؛ وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة؛ وإن التيس ليصيح فتستحرم له العنز؛ وقديما قيل: " إذا صهل الحصان عطفت له الفرس "؛ فكيف برجل يجلس مع امرأة عاماً كاملاً؛ في مكتب واحد ومجلس واحد! لا تقولوا كما يقول السفهاء عديمو الرجولة: إن هذا سوء ظن؛ إنما هذا عين الواقع؛ فليقل من يقول: إنا ضعفنا وانهزمنا من طَرْق أهل الباطل؛ ولا يقل: إن هذا سوء ظن؛ فلنعترف بالحقيقة. وإن من ناتج هذا الاختلاط؛ تلك المعاكسات التي أصبحت من نوع المألوف؛ ولعلك لا تجد إلا في النادر من خلا من صديقة؛ فقد انتشرت المعاكسات بين الجنسين؛ وكثرت الخيانات الزوجية؛ وزاد السفه خصوصاً بين أطراف المتزوجين؛ والمتزوجات على وجه الخصوص؛ ومن فتح أسماعه لشكاوى الناس علم ما لم يعلم غيره . أتدرون أنه أصبح مألوفاً عند بعض الناس أن يكون للرجل عشيقة؟! وهذا هيّن بالنسبة للمصيبة الكبرى والتي ترى أن كون المرأة لها صديق؛ أن هذا أمرٌ مألوف! والله جعل من صفات المؤمنات أنهن ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) . أي: عشاق وأصدقاء.

ألا تظن أنك تطالبها بالمستحيل؟! إن الاختلاط يثمر الميل، والميل يثمر العلاقة المحرمة التي تجني...

ربي اغفرلي :

أيها الأفاضل: إن المنافقين يريدون خلع الستر من نسائكم؛ وإن العلمانيين يعملون من أجل ذلك ليل نهار. أحدهم يكتب :" إن هوايتي معاكسة ذوات النسب"؛ وآخر يقول:" عليكم ببنات النسب فإنهن لا يحملن الإيدز ". وأنتم تعرفون ماذا يعنون؛ وماذا يقصدون. يريدونكم أنتم أيتها البقية الباقية! يريدون إذلال تلك الرؤوس العالية؛ وتلك الأنوف الشاهقة؛ فيا لغباء من طاوعهم في ذلك. لا تقولوا إني أبالغ. كم من اللقطاء يوجد محذوفاً على أرصفة الشوارع؛ وعند الحاويات؛ وأبواب المساجد؛ وبعضهم مقتولاً بغير حق!. هل هو من ناتج الحلال؛ أم العلاقات المحرمة؟! إخواننا: إننا نعيش أزمة في الأخلاق إلى أبعد حد! فهل ننتظر اليوم الذي يبحث فيه الرجل عن زوجة عفيفة فلا يجد؟! بعض النساء فقدن الحياء بسبب ضعفهن وعدم الرقيب؛ فبعضهن حين تصل إلى محل دراستها المشبوه؛ خلعت الحجاب الشرعي الذي تسترت به؛ وتبرجت تبرج الساقطات؛ فما الذي يدفعها لذلك؟! ضعف التربية؛ وقلة الرقيب. بنات صغيرات في المدارس يحملن الهاتف الجوال!؛ من أجل ماذا؟! .. لم ؟! أسئلة تحتاج إلى جواب؟ يجب أن نراجع أنفسنا في تربيتنا لبناتنا؛ فإن التربية هي اللبنة الأولى للسلوك الحسن. إذا ما الجـرح رم على فساد تبـين فيـه إهمـال الطبيب فتشوا في أوراق بناتكم؛ راقبوا شنط المدارس؛ ليس من باب التشكيك ولكن من باب الحرص على هذا الحصن أن يُتسور؛ وهذا العرض أن يذل؛ قال r : « كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت » . إذا المـرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتـديه جميــــلُ وإن أنت لم تحمل على النفس ضيمها فليـس إلى حسن الثناء سبيــلُ بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم..

أيها الأفاضل: إن المنافقين يريدون خلع الستر من نسائكم؛ وإن العلمانيين يعملون من أجل ذلك ليل...