عزا الله غير الحريم بيخربون الزواج اقولك انا ايش منحس حظي غير هالحخريم اللي يجون ويتفرجون ويمشون
اخ مع اني مو ششينة ابد مملوحة

لكن الحريم يبغون وحدة واااااااااو

اخ حسبي الله عليهم

الخطبة في الإسلام وعد بالزواج ، وفترة تعرف على الخاطب لما للزواج من أمر خطير في النسب والنفقة والمحارم والاستمتاع ، وقد أمر الإسلام أن تكون الخطبة والزواج بإذن الأهل ولم يتركه لهوى الشباب ، فالزواج رابطة بين أسرتين ، وليس رابطاً بين الخاطبين فقط .
قال الله تعالى{ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } النساء \25\
أجورهن : مهورهن .

من هي المرأة التي تباح خطبتها ؟
يشترط لإباحة خطبة امرأة من النساء :
1- أن لا تكون متزوجة تحت عصمة رجل : قال الله تعالى { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }
المحصنات : المرأة المتزوجة . النساء \24\
وعن ابن عمر قال : قال رسول الله : ليس منا من خبب امرأة على زوجها .
الطبراني في الكبير ( 11\ 105)
خبب : أغراها بطلب الطلاق ليتزوج بها .
وعن أبي هريرة  قال : قال رسول الله : ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها .
البخاري – كتاب البيوع – باب لا يبع الرجل على بيع أخيه .
تكفأ : لتستأثر بنصيبها من النفقة والمعاشرة .
2- أن لا تكون المرأة مطلقة طلاق رجعي : إذ لا يجوز خطبتها لا تصريحاً ولا تلميحاً لأنَّ العدة من حق الزواج إذا أراد إرجاع زوجته ، وأما المطلقة طلاق بائن بينونة كبرى فيجوز التلميح بالخطبة دون التصريح لانتهاء العلاقة الزوجية ، وأما المعتدة من الوفاة يجوز خطبتها تلميحاً لا تصريحاً ،
التلميح : لا يضيعك الله أبداً ، إنك امرأة صالحة ، الكل يتمنى الزواج منك ...
التصريح : أريد الزواج منك ، أرغب بك زوجة ...
قال الله تعالى { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ } البقرة \235\
3- أن لا تكون المرأة مخطوبة : فالإسلام حرَّم أن يخطب الرجل امرأة مخطوبة ، لما يورث ذلك من العداوة والبغضاء والتنازع بين المسلمين وهذا ينافي الأخوة التي تربط المسلمين .
عن ابن عمر قال : قال رسول الله : لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ، حتى يترك الخاطب قبله ، أو يأذن له الخاطب . البخاري – كتاب النكاح – باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع .
وهذا الحديث ينطبق على النساء كما ينطبق على الرجال ، فلا يجوز للمرأة أن تغري رجلاً ليترك خطيبته ويخطبها .

حكم النظر إلى المخطوبة :
أباح الإسلام للخاطب النظر إلى المخطوبة والتحدث معها ، ليتعرف كل على صاحبه ، وذلك أمام أهلها ومحارمها ، وينظر إلى الوجه دون زينة ، محجبة ساترة لعورتها ، ولا يجوز أن يرى شعرها أو شيئاً من جسمها كما يشيع بعض العوام الُجهَّـال .
عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة ، فقال النبي : انظر إليها فإنه أحرى أنْ يُؤدَمَ بينكما .
يؤدم بينكما : يؤلف الله بين قلبي الخاطبين . الترمذي – كتاب النكاح – باب ما جاء في النظر إلى المخطوبة .
وعن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال : لا تزوجوا بناتكم من الرجل الدميم ، فإنه يعجبهنَّ منهم ما يعجبهم منهنَّ .
فالنظر بين الخاطبين مفتاح الرضا والقبول أو باب الإعراض والرفض .
على أنه يستحب للخاطب أن ينظر إلى المخطوبة قبل أن يتقدم إلى خطبتها حتى لا يكسر قلبها إذا لم تعجبه ، وحتى لا يقطع العلاقات خاصة إذا كانوا قرابة أو جوار ، فإن رغب في نكاحها سارع إلى خطبتها ، وإلا يحرم عليه النظر إليها .
عن جابر قال : قال رسول الله  : إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل .
قال جابر : فخطبت جارية من بني سلمة فكنت أختبئ لها تحت الكرب حتى رأيت منها بعض ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها . أبو داود – كتاب النكاح – باب في الرجل ينظر إلى المرأة وهو يريد تزويجها .
تحذير خطير : بعض الأسر بدعوى التحرر تسمح للخاطبين بالاختلاط والتنزه والخلوة والخروج متزينة ، فإذا بها تفاجأ بسوء العاقبة ، وقوع في الحرام وانفساخ للخطوبة وخلافات قوية تعصف بالأسرتين .
وكل اللوم يقع على الأسر المتهاونة التي تضع البنزين قرب النار وتقول بقلب بارد : الحريق مستحيل .
وصدق الله العظيم عندما أمر النساء بالحجاب والعفة لأن النساء فتنة للرجال لا يستطيعون مقاومتها ، قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } الأحزاب \59\
وقال تعالى { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى... } الأحزاب \33\
وصدق رسول الله عندما حرم دخول الرجال على النساء ومنع الاختلاط حتى يتجنب المجتمع ويلات الشهوة والجنس
عن عقبة بن عامر أنَّ رسول الله قال : إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل من الأنصار : أفرأيت الحمو ؟
قال : الحمو الموت ! البخاري – كتاب النكاح – باب لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا مع ذو محرم .
الحمو : أقارب الزوج وهم أجانب محرمون على الزوجة .
الحمو الموت : أي اختلاط أقارب الزوج بالزوجة يؤدي إلى الزنى ، والزنى للمتزوج عقوبته رجم حتى الموت .
وعن ميمونة بنت سعد  وكانت خادماً للنبي قالت : قال رسول الله : الرافلة في الزينة في غير أهلها ، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها . الترمذي – كتاب الرضاع – باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة .
الرافلة : المتفاخرة المتبخترة ، المتبرجة بالزينة لغير زوجها .
تزويج الفتاة : من الحكمة لولي الفتاة أن يختار لابنته الزوج الصالح صاحب الدين والخلق ليصون عرضه ويحفظ لها دينها ، وليس عيباً أن تعرض ابنتك على الكفء لها من الشباب ، وليست نقيصة بحقك أن تعرض ابنتك على أهل الصلاح والفضل ، بل إنها مكرمة لابنتك أن تختار لها الزوج الكفء صاحب الدين والخلق .
إنها مكرمة بحقك عندما تقتدي برسول الله الذي زوَّج ابنته أم كلثوم من عثمان بن عفان  بعد وفاة زوجته رقية بنت رسول الله  ، فنال هذا الصحابي شرف الزواج من ابنتي رسول الله  فكان ذو النورين .
وهذا شعيب الرجل الصالح الذي عرض إحدى ابنتيه على نبي الله موسى قال الله تعالى {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } القصص \27\
وهذا عمر بن الخطاب لما ترملت ابنته حفصة  ، ذكرها لأبي بكر ليتزوجها فلم يرجع إليه أبو بكر بقول ، فغضب من ذلك عمر ، ثم عرضها على عثمان  حين ماتت رقية فقال عثمان : ما أريد أن أتزوج ، فانطلق عمر إلى رسول لله فشكا إليه عثمان ، فقال رسول الله  : يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ، ثم خطبها رسول الله فتزوجها ، فلقي أبو بكر عمرَ  فقال له : لا تجد عليَّ في نفسك فإنَّ رسول الله كان ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله  ولو تركها لتزوجتها .
الاستيعاب للنمري ( 1\584 )
معشر الآباء : أين العيب في فعل عمر ؟ أين النقيصة في فعل شعيب رحمه الله تعالى ؟
وهل أنت أعلم وأفهم من رسول الله ؟
النصيحة في الخطبة : أخي المسلم إذا جاءك من يسألك عن خاطب ، يسأل عن دينه ومعاملته وعمله ... ، وجب عليك أن تبين ما تعلم ولا يجوز لك أن تخفي شيئاً من عيوبه المنفرة لأنه خيانة للنصيحة وغش في بيان الحقيقة .
وتأمل في هذا الحديث فإنَّ فيه العبرة والعظة ، عن فاطمة بنت قيس  أنَّ أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب ، فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته ، فقال : و الله ما لك علينا من شيء .
فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له ، فقال : ليس لك نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي ، فاعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك ، فإذا حللت فآذنيني ، قالت فاطمة  : فلما حللت ذكرت له معاوية بن أبي سفيان  وأبا جهم خطباني ، فقال رسول الله : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، ولكن انكحي أسامة بن زيد فكرهته ، ثم قال : انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيراً واغتبطت به .
النسائي – كتاب النكاح – باب إذا استشارت المرأة رجلاً فيمن يخطبها هل يخبرها ؟
الصعلوك : الفقير .
فلا يضع عصاه : كناية عن كثرة أسفاره أو قسوته وضربه لنسائه .
الغبطة : السرور والفرح .
فالنبي نصح فاطمة بالزواج من أسامة عندما استشارته ، وقد بيَّـن لها عيب كل من أبي جهم ومعاوية ، فلم يكن ذلك غيبة أو نميمة كما يظن بعض الناس .

اهم شي يكون لبسك انيق وساتر والوانة تناسبك مثلا وردي او خربزي وخللك واثقة من نفسك اذا هو نصيب بيتسهل وزي ماقالو الاخوات استغفري كثير واقري قران و**** يوفقك ويتمملك على خير

اتشيكي وروحي مشغل وضعي ميك اب وبعدين داخلي مع احد اخوتك وسلمي وقدمي له العصير ومشي مشيه الدلع وخلك

رزينه في حراكتك وسكناتك

الله يوفقك

وتقبلو ردودي

ما قصروا البنات.. لبس ناعم مكياج ناعم.. خليها تقعد شويه.. ترى إذا قعدت واجد بيطلع عيوبها كلها.. حتى لو ما فيها عيب..


والله يوفقها..