حنونه5 :

بسم الله الرحمن الرحيم تقصدين موضوع العوسجيه و الله صادقه المهم الفرق مايزال رغم التحضر بس سؤالك دبل يعني الفرق بين الحضر و البدو و الفرق بين الاصيلين و الخضيرين يعني مثل ما يقولون التسمية الخاطئة خط 110 و 220 مو كذا ارجو ان الموضوع لا يحذف ولا يخربونه بعض العضوات بتعصبهم بس قبل كنت انا اقول ليه الناس تفرق هذا اصيل و هذا خضيري بعدين لما قريت تاريخ الصحابه و الاسلام شفت الصحابه ما زوجو بناتهم الاصيلات الا لاصيلين يعني الاصرار على نوعية الاصل مهمه لان الخضيري هم الي اصولهم افريقية يعني الي قبل كانو يطلق عليهم العبيد وكلنا عبيد الله كانت عند الناس عبيد تشترى فهذولي العبيد تناسلو و صار وقت انتهى فيه الرق و امتزجو مع المجتمعات و صارو يتكلمون العربيه يعني القبايل قبل الاصيله عبيدها للحين ماخذين اسمهم تشوفين مثلا عنزي ابيض و عنزي اسود الاسود اجداده كانو عبيد للابيض يعني الاسود اصلا مو عنزي اصله يرجع لافريقيا يعني اصيل لانه كل انسان له اصل بس اللون هو الي يفرق و اصلا بالحبشة كانو سود و اصيلين و اغنياء و هم الي حمو الصحابه الي هاجرو و لهم املاك بالحبشة و مملكة و شافو عز يعني مو اذا الانسان الابيض خلاهم عبيد له خلاص هم عبيد خلقة هم جارت عليهم الظروف و حتى السود درجات فيه صفر فاتحين هذولي ما يناسبون السود حتى لو من نفس البلد يقولون حنا سود فاتحين مو سود غامقين و هذولي ما يدشون فينا يعني حتى هم طبقات بالعاده الخضير ياخذون من بعض ما اقول لازم او افضل بس عشان لا تصير مشاكل بين الزوج وزوجته تكون حلاة الثوب رقعته منه و فيه يعني الاصيل ياخذ اصيله و الخضيري ياخذ خضيرية لان اللون و الخشم الافطس و الشعر العكش بيطلع بالخلقه لو من سابع جد عشان كذا للحين الناس يفرقون و لين تقوم القيامه بس ملاحظه الولد الاصيل عادي ياخذ خضيرية لانه هو الي يشيل النسب بس الاصيله ما تاخذ خضيري انا مستغربه طيب هي ما راح تشيل النسب يعني ماراح تخرب الاصل ليش ما تعطونها خضيري انا قبيلية و تقدم لي خوش رجال بس خضيري و اهلي ارفضو و فيه مثل يقول خضير خذني و اطير يعني الخضير ما يدققون بالنسب مو مثل القبايل و فيه مثل يقول اخذ اصيل و اقعد على الحصير يعني هي موروثات شعبيه اججت التفرقه العنصرية بين الناس رغم ذلك الكثير من الخلفاء انجبو من جواريهم السود او الرومانيات يعني حتى الاجانب يعتبرون خضير عندنا حتى الشقر لانهم يزوجون اي احد ما يهتمون للاصل ومره قريت روايه مدري حديث ان الروسل صلى الله عليه و سلم قال انا النبي لا عجب انا ابن عبد المطلب يوم انخذل جيش المسلمين هنا استدل بعض العلماء على ضروره التكافؤ بالنسب بس انا ضد مسالة التكافأ بالنسب يعني واحد صالح و خضيري ليه تطلقونه من زوجته القبيلية؟؟ اما الحضر و البدو للحين الفروقات بينهم و قاعده تقل تدريجيا البدو لهم لهجه غير الحضر وان رجعو لنفس القبيله بس هذا حضري و هذا بدوي بعض البدو ما عندهم شوفه شرعية و البعض للحين يحجرون على البنت تاخذ ولد عمها لو هو اجرم انسان بعض البدو للحين شفتها بالوطن واحد طالع ما درس بنته ولا خلاها تدخل للمدرسه عنهم البنت ما تدرس ولا تسوق سياره و هذا بالكويت بعد فمابالك بدول اخرى بعض البدو و يمكن كلهم اذا ازعلت المره يودي لها زوجها ارضاوه او رضوه يعني هدية يراضيها فيها و غالبا ما تكون طقم ذهب البدو الزواج عندهم سهل لانهم يتكاتفون و يسهلون الزواج على الشاب كلهم يساعدونه مو مثل الحضر الشاب يعتمد على روحه البدو معروفين بكثرة العززايم البدو للحين قلة منهم الحرمه تلبس النقاب عن زوجها بالبيت ادري شي لا يصدق بس فيه انا قريت قصه كذا و البعض تدخلين عروسهم تشوفين الحريم الكباراو المتزوجات كاشخين ولا بسين نقاب يعني عوايد كثيره ماراح اكرر الفروق الي انكتبت وترا كلهم فيهم الخير و الشر وترا على فكره مفهوم الحضر غير عند اهل الحجاز هم الي من جاوه او بخارى او المصريين او المغاربه الي بقو بمكه بعد الحج و في مفهوم ثالث للحضر بالعراق بس مدري وش معناه

بسم الله الرحمن الرحيم تقصدين موضوع العوسجيه و الله صادقه المهم الفرق مايزال رغم التحضر بس...

الكـــادي :

موضوعك حساس .. لانه كان يتكلم عن الأصل؟ ؟؟ عموما صار مافيه فرق بين البدو والحضر وبالعكس صايرين البدو يعيشون اكثر رفاهيه من الحضر الحضر من سكنو المدن والبدو من سكنو الباديه لكن مثل ماقلت لك الحين نادرا جدا يسكنون بالباديه الا كل ربيع يخيمون في نظري والرجاء الكل يحترم وجهة نظري لازال الاختلاف قائم على العادات والتقاليد البدوي كريـم .. عنده عادات وتقاليد مستحيل انه يغيرها .. تحطتها خط احمر البدوي صعب يطلع برا قبيلته لكن الحضري ماعنده مشكله يناسب بدوي او الحضريه

موضوعك حساس .. لانه كان يتكلم عن الأصل؟ ؟؟ عموما صار مافيه فرق بين البدو والحضر وبالعكس صايرين...