الاناقه فن @alanakh_fn
محررة ذهبية
باب الطهاره لايفوتكم
الحمدلله حمدا لاينفذ،أفضل ماينبغي أن يحمد وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين محمد وعلى آله وأصحابه ومن تعبد .
أما بعـــــد "
فهذا مختصر في الفقه
كتـــــاب الطهارة
وهي ارتفاع الحدث ومافي معناه وزوال الخبث المياة ثلاثة :طهور لايرفع الحدث ولايزيل النجس الطارئ غيره وهو الباقي على خلقتة ..فإن تغير بغير ممازج كقطع كافور أو بملح مائي أوسخن بنجس كــــره
وان تغير بمكثه أوبمايشق صون الماء عنه وإن استعمل في طهارة مستحبه كتجديد وضوء وغسل جمعة وغسلة ثانية وثالثة كـــــره
وان بلغ قلتين وهوالكثير ـ وهما خمسمائة رطل عراقي تقريبا ً فخالطته نجاسة غير بول الآدمي أو عذرته المائعة فلم تغيره أو خالطه البول أو ألعذره ويشق نزحه كمصانع طريق مكة فطهـــــووور
ولايرفع حدث رجل طهور يسير خلت به امرأة لطهارة كامله عن حدث ""
وان تغير طعمه أو لونه أو ريحه بطبخ أو ساقط فيه أو رفع بقليله حدث أو غمس فيه يد قائم من النوم ليل ناقض لوضوء أو كان آخر غسلة زالت النجاسه قبل زوالها فإن أضيف إلى الماء النجس طهور كثير غير تراب ونحوه أو زال تغير النجس الكثير بنفسه أو نزح منه فبقي بعده كثيرغير متغير طهـــــر""
وان شك في نجاسة ماء أو غيره أو طهارته بنى على اليقين ""
وان اشتبه طهور بنجس حرم استعمالها ولم يتحر،
ولايشترط للتيمم اراقتهما ولاخلطها وان اشتبه بطاهر توضأ منهما وضوءا ً واحدا ً من هذا غرفه ومن هذا غرفه ومن هذا غرفه وصلى صلاة واحدة وان اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة أو بمحرمه صلى في كل ثوب صلاة بعد النجس أو المحرم وزاد صلاة
انــــتــهى
دعــــــــــوووواااااتكم
4
437
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
باب التيمم
وهو بدل طهارة الماء . إذا دخل وقت فريضة أو أبيحت نافلة وعدم الماء أو زاد على ثمنه كثيراً أو ثمن يعجزه أو خاف باستعماله أو طلبه ضرر بدنه أو رفيقه أو حرمته أو ماله بعطش أو هلاك ونحوه شرع التيمم
ومن وجد ماء يكفي بعض طهره تيمم بعد استعماله. ومن جرح تيمم له وغسل الباقي . ويجب طلب الماء في رحله وقربه وبدلالة، فإن نسي قدرته عليه وتيمم أعاد . وإن نوى بتيممه إحداثاً أو نجاسة على بدنه تضره إزالتها أو عدم مايزيلها أو خاف برداً أو حبس في مصر فتيمم أو عدم الماء والتراب صلى ولم يعد . ويجب التيمم بتراب طهور غير كوعيه،ه غبار.و(فروضه)مسح وجهه ويديه إلى كوعيه، كذا الترتيب والموالاة في حدث أصغر. و(تشترط)النية لما يتيمم له من حدث وغيره ،فإن نوى أحدها لم يجزئه عن الآخر . وإن نوى نفلاً أو أطلق لم يصل به فرضاً. وإن نواه صلى كل وقته فروضاً ونوافل . و(يبطل التيمم) بخروج الوقت ،وبمبطلات الوضوء ،وبوجود الماء في الصلاة لابعدها . والتيمم آخر الوقت لراجي الماء أولى . و(صفته) أن ينوي ،ثم يسمي ، ويضرب التراب بيديه مفرجتي الأصابع يمسح وجهه بباطنهما وكفيه براحتيه ويخلل أصابعه .
انتهى
دعـــــــــوووواااااتكم
وهو بدل طهارة الماء . إذا دخل وقت فريضة أو أبيحت نافلة وعدم الماء أو زاد على ثمنه كثيراً أو ثمن يعجزه أو خاف باستعماله أو طلبه ضرر بدنه أو رفيقه أو حرمته أو ماله بعطش أو هلاك ونحوه شرع التيمم
ومن وجد ماء يكفي بعض طهره تيمم بعد استعماله. ومن جرح تيمم له وغسل الباقي . ويجب طلب الماء في رحله وقربه وبدلالة، فإن نسي قدرته عليه وتيمم أعاد . وإن نوى بتيممه إحداثاً أو نجاسة على بدنه تضره إزالتها أو عدم مايزيلها أو خاف برداً أو حبس في مصر فتيمم أو عدم الماء والتراب صلى ولم يعد . ويجب التيمم بتراب طهور غير كوعيه،ه غبار.و(فروضه)مسح وجهه ويديه إلى كوعيه، كذا الترتيب والموالاة في حدث أصغر. و(تشترط)النية لما يتيمم له من حدث وغيره ،فإن نوى أحدها لم يجزئه عن الآخر . وإن نوى نفلاً أو أطلق لم يصل به فرضاً. وإن نواه صلى كل وقته فروضاً ونوافل . و(يبطل التيمم) بخروج الوقت ،وبمبطلات الوضوء ،وبوجود الماء في الصلاة لابعدها . والتيمم آخر الوقت لراجي الماء أولى . و(صفته) أن ينوي ،ثم يسمي ، ويضرب التراب بيديه مفرجتي الأصابع يمسح وجهه بباطنهما وكفيه براحتيه ويخلل أصابعه .
انتهى
دعـــــــــوووواااااتكم
باب الصلاة
تجب على كل مسلم مكلف إلا حائضاً ونفساء . ويقضي من زل عقله بنوم أو إغماء أو سكر أو نحوه.ولا تصح من مجنون ولا كافر ، فإن صلى فمسلم حكما ً. ويؤمر بها صغير لسبع ،ويضرب عليها لعشر ، فإن بلغ في أثنائها أو بعدها في وقتها أعاد ويحرم تأخيرها عن وقتها إلا لناو الجمع ولمشتغل بشرطها الذي يحصله قريبًا . ومن جحد وجوبها كفر، وكذا تاركها تهاوناً ودعاه إمام أو نائبه فأصر وضاق وقت الثانية عنها ، ولا يقتل حتى يستتاب ثلاثاً فيهما .
تجب على كل مسلم مكلف إلا حائضاً ونفساء . ويقضي من زل عقله بنوم أو إغماء أو سكر أو نحوه.ولا تصح من مجنون ولا كافر ، فإن صلى فمسلم حكما ً. ويؤمر بها صغير لسبع ،ويضرب عليها لعشر ، فإن بلغ في أثنائها أو بعدها في وقتها أعاد ويحرم تأخيرها عن وقتها إلا لناو الجمع ولمشتغل بشرطها الذي يحصله قريبًا . ومن جحد وجوبها كفر، وكذا تاركها تهاوناً ودعاه إمام أو نائبه فأصر وضاق وقت الثانية عنها ، ولا يقتل حتى يستتاب ثلاثاً فيهما .
باب السواك ـ وسنن الوضوء
التسوك بعود لين منق غير مضــر لايتفتت
لاباصبعه وخرقه :مسنون كل وقت لغير الصائم
بعد الزوال ، متأكد عند صلاه وانتباه وتغير فم. ويستاك عرضاً مبتدئاً بجانب فمه الأيمن ويدهن غباً ويكتحل وتراً . و((يجب)) التسمية في الوضوء مع الذكر . و((يجب))الختان مالم يخف على نفسه، و_((يكره)) القزع.
ومن ((سنن))الوضوء السواك ،وغسل الكفين ثلاثاً و((يجب)) من نام ليلاً ناقض لوضوء والبداءه بمضمضة ثم استنشاق، والمبالغة فيهما لغير الصائم ،وتخليل الحية الكثيفة والأصابع،والتيامن واخذ ماء جديد للإذنين والغسلة الثانية والثالثة
انتهى
دعــــــوووووااااتكم لي
التسوك بعود لين منق غير مضــر لايتفتت
لاباصبعه وخرقه :مسنون كل وقت لغير الصائم
بعد الزوال ، متأكد عند صلاه وانتباه وتغير فم. ويستاك عرضاً مبتدئاً بجانب فمه الأيمن ويدهن غباً ويكتحل وتراً . و((يجب)) التسمية في الوضوء مع الذكر . و((يجب))الختان مالم يخف على نفسه، و_((يكره)) القزع.
ومن ((سنن))الوضوء السواك ،وغسل الكفين ثلاثاً و((يجب)) من نام ليلاً ناقض لوضوء والبداءه بمضمضة ثم استنشاق، والمبالغة فيهما لغير الصائم ،وتخليل الحية الكثيفة والأصابع،والتيامن واخذ ماء جديد للإذنين والغسلة الثانية والثالثة
انتهى
دعــــــوووووااااتكم لي
الصفحة الأخيرة
(يستحب )عند دخول الخلاء قول ((بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث ))وعند الخروج منه ((غفرانك الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني )) وتقديم رجله ليسرى دخولا واليمنى خروجا عكس مسجد ونعل واعتماده على رجله ليسرى وبعده في فضاء واستتاره وارتياده لبوله مكاناً رخوا ومسحه بيده ليسرى إذا فرغ
و (يكره )دخوله نشئ فيه ذكر الله و(يكره ) رفع ثوبه قبل دنوه من الأرض ،وكلامه فيه .
وبوله في شق ونحوه ،ومس فرجه بيمينه واستنجاؤه واستجماره بها ،واستقبال النيرين .
و(يحرم ) استقبال القبلة واستدبارها في غير بنيان ، ولبثه فوق حاجته ،وبوله في طريق وظل نافع وتحت شجرة عليها ثمرة .
ويستجمر بحجر ثم يستنجي بالماء .
ويجزئه الاستجمار إن لم يعد الخارج موضع العادة .
و(يشترط) الاستجمار بأحجار ونحوها أن يكون طاهراً منقياً غير عظم وروث وطعام ومحترم ومتصل بحيوان .
و(يشترط) ثلاث مسحات منقية بأكثر ولو بحجر ذي شعب.
و(يسن) قطعة على وتر .
و(يجب ) الاستنجاء لكل خارج إلا الريح . ولا يصح قبله وضوء ولا تيمم
دعـــــــــوووووواااااتكم