🌹أشا🌹DZ :
كلامي من تحت لتحت الله يهديك .... كل من كلمك قلت من تحت لتحت.... بس شو اقول ربنا يعرف النوايا..اي اتعلمي الولاء والبراء وبعدين تفلسفي.... ولا تكلميني رجاءااا...كلامي من تحت لتحت الله يهديك .... كل من كلمك قلت من تحت لتحت.... بس شو اقول ربنا يعرف النوايا..اي...
نسرين❤️ :
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
بوكا :
شيطانك رجيم جدا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. أجل الكفار كلامهم بلسم أحسن من المسلم بالاسم يعني مثلك بالضبط مسلمة بالاسم فقط تهاجمين اختك المسلمة عشان خاطر عيون الكفار !! عجبي .... هؤلاء الكفار اللي تدافعين عنهم يشتمون ربك العظيم يقولون إن له ولد - جل وعلا عن ذلك علواً كبيراً- كيف ترضين إن ربك يسبوه؟ كيف تودين من حاد ربك وشتمه وحاد رسولك وشتمه ؟ بالله لو احد شتم ابوك او امك منهم هل تتوددين لهم مرة ثانية ولا بتقاطعينهم؟ مو قولت لك شيطانك رجيم جدا؟ ادحري شيطانك وتعلمي العقيدة كي لا تقعي في الشرك اللي يخليك تتخلدين في النار للأبد واحذري ما راح ينفعونك يوم القيامة ابدأ محبتك لهم وتوددك لهم ما راح تاخذين عليه أجر ابدا .. اصحي خلص اللي مثلك عفي عليهم الزمن كلن الآن يري بوضوح حقد ومكر الكفار لنا ومن تحت لتحت مثلما تقولين ومثلما اتهمتي أختك المسلمة اللي تخاف عليك وتنصحك ..شيطانك رجيم جدا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. أجل الكفار كلامهم بلسم أحسن من المسلم بالاسم...
نسرين❤️ :
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
ثم قال تعالى : ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ) أي : لا يوادون المحادين ولو كانوا من الأقربين ، كما قال تعالى : ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه ) الآية ، وقال تعالى : ( قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين )
وقد قال سعيد بن عبد العزيز وغيره : أنزلت هذه الآية ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر ) إلى آخرها في أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح ، حين قتل أباه يوم بدر ولهذا قال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، حين جعل الأمر شورى بعده في أولئك الستة ، رضي الله عنهم : " ولو كان أبو عبيدة حيا لاستخلفته " .
وقيل في قوله : ( ولو كانوا آباءهم ) نزلت في أبي عبيدة قتل أباه يوم بدر ( أو أبناءهم ) في الصديق هم يومئذ بقتل ابنه عبد الرحمن ، ( أو إخوانهم ) في مصعب بن عمير ، قتل أخاه عبيد بن عمير يومئذ ( أو عشيرتهم ) في عمر قتل قريبا له يومئذ أيضا ، وفي حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث ، قتلوا عتبة ، وشيبة ، والوليد بن عتبة يومئذ ، والله أعلم.
قلت : ومن هذا القبيل حين استشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسلمين في أسارى بدر فأشار الصديق بأن يفادوا ، فيكون ما يؤخذ منهم قوة للمسلمين ، وهم بنو العم والعشيرة ، ولعل الله أن يهديهم . وقالعمر : لا أرى ما رأى يا رسول الله ، هل تمكني من فلان ؟ - قريب لعمر - فأقتله ، وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلانا من فلان ، ليعلم الله أنه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين . . . القصة بكاملها .
وقوله : ( أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ) أي : من اتصف بأنه لا يواد من حاد الله ورسوله ولو كان أباه أو أخاه ، فهذا ممن كتب الله في قلبه الإيمان ، أي : كتب له السعادة وقررها في قلبه وزين الإيمان في بصيرته .
وقال السدي : ( كتب في قلوبهم الإيمان ) جعل في قلوبهم الإيمان .
وقال ابن عباس : ( وأيدهم بروح منه ) أي : قواهم.
وقوله : ( ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه ) كل هذا تقدم تفسيره غير مرة .
وفي قوله : ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) سر
بديع ، وهو أنه لما سخطوا على القرائب والعشائر في الله عوضهم الله بالرضا عنهم ، وأرضاهم عنه بما أعطاهم من النعيم المقيم ، والفوز العظيم ، والفضل العميم .
وقوله : ( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) أي : هؤلاء حزب الله ، أي : عباد الله وأهل كرامته .
وقوله : ( ألا إن حزب الله هم المفلحون ) تنويه بفلاحهم وسعادتهم ونصرهم في الدنيا والآخرة ، في مقابلة ما أخبر عن أولئك بأنهم حزب الشيطان . ثم قال : ( ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون )