وينكم بنات كيف النفسيات تحسون راحةوينكم بنات كيف النفسيات تحسون راحة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا اخواتى
حبيت بس الفت نظركم لشئ
هذى الطريقه المتبعه تعتبر من الذكر الجماعى
والذكرالجماعى كما هو معروف من البدع فى العباده
ده غير ان لم يثبت عن الرسول قراءه سوره بعينها كل يوم
يعنى المفروض نقرا القرآن كله وليس سورة البقره فقط
يعنى الموضوع به شيئين انه بدعه الذكر الجماعى بجانب بدعه تخصيص سوره معينه للقراءه بين اشخاص معينيت وبوقت معين
وهذا كله لم يرد ذكره عن الرسول صلى الله عليه وسلم
(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة )
فكل البدع ضلاله ولا يوجد بدعه حسنه
والله اعلم
اتمنى اكون افدتكم
هلا اخواتى
حبيت بس الفت نظركم لشئ
هذى الطريقه المتبعه تعتبر من الذكر الجماعى
والذكرالجماعى كما هو معروف من البدع فى العباده
ده غير ان لم يثبت عن الرسول قراءه سوره بعينها كل يوم
يعنى المفروض نقرا القرآن كله وليس سورة البقره فقط
يعنى الموضوع به شيئين انه بدعه الذكر الجماعى بجانب بدعه تخصيص سوره معينه للقراءه بين اشخاص معينيت وبوقت معين
وهذا كله لم يرد ذكره عن الرسول صلى الله عليه وسلم
(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة )
فكل البدع ضلاله ولا يوجد بدعه حسنه
والله اعلم
اتمنى اكون افدتكم
مشكورة روابي
بالنسبة ذكرجماعي شلون بدعة هو القصد تشجيع وهذا شئ طيب
بالنسبة لتخصيص سورة فاهو صح الافضل كل القران لكن المقصود لانه سورة البقرة فوائدها كثير
وليت احد يخبرنا الصح فاكيد ما نبي اي بدع
والله اعلم بالنيات
وتسلمين
ولي كم يوم ما قريت :(
بالنسبة ذكرجماعي شلون بدعة هو القصد تشجيع وهذا شئ طيب
بالنسبة لتخصيص سورة فاهو صح الافضل كل القران لكن المقصود لانه سورة البقرة فوائدها كثير
وليت احد يخبرنا الصح فاكيد ما نبي اي بدع
والله اعلم بالنيات
وتسلمين
ولي كم يوم ما قريت :(
وينكم بنات كيف النفسيات تحسون راحةوينكم بنات كيف النفسيات تحسون راحة
اختى وجدان
كيف شئ طيب وهو بدعه ؟؟ حتى لو كان بعباده اختى
معنى البدعه هو اى شئ مستحدث فى العباده اى اى زياده او نقصان فى العباده بغير دليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن الصحابه والسلف الصالح
ولم يرد اى شئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الذكر الجماعى
ولذلك اصبح بدعه ابتداع فى الدين
الاصل فى عباداتنا التوقيف
اى العمل بما ورد عن الرسول فى العباده بالذات
يعنى الرسول فعل كذا يبقى الكل يفعل كذا
لكن بعض الناس تستحدث عبادات واشياء قد يراها البعض حسنه
تحت مسمى حتى لو بدعه فهى بدعه حسنه
وكل بدعه ضلاله لاتوجد بدعه حسنه وبدعه غير حسنه اختى
قال رسول الله
عليكم بسنتى وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور (او الامور المحدثات) فان كل بدعه ضلاله
وفى روايه اخرى للترمذى وكل ضلاله فى النار
الحديث صحيح
فهل هذى من سنن الرسول او من فعل الصحابه؟؟
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد"
"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد" اى رد عليه
وقد قال الامام مالك رحمه الله
من ابتدع فى الدين بدعه ورآها حسنه فقد خالف قول الله والرسول
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )
(((((من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا . ))))
اكيد اختى نيتك خير لانه قراءه القرآن اكيد خير
لكن لابد ان يكون بما امر الرسول وليس بما يخالفه
ان المحب لمن يحب مطيع فاين محبتنا لله وللرسول
يعنى ممكن الاكتفاء ببيان فضل سوره البقره وفضل قراءتها
لكن الحث على قرائتها يومي والاتفاق عليها بين مجموعه كامله بوقت معين طول اليوم هذا لم يرد ذكره باى دليل اختى بارك الله فيك
والله اعلم
وآسفه على الاطاله اختى بارك الله فيك
كيف شئ طيب وهو بدعه ؟؟ حتى لو كان بعباده اختى
معنى البدعه هو اى شئ مستحدث فى العباده اى اى زياده او نقصان فى العباده بغير دليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن الصحابه والسلف الصالح
ولم يرد اى شئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الذكر الجماعى
ولذلك اصبح بدعه ابتداع فى الدين
الاصل فى عباداتنا التوقيف
اى العمل بما ورد عن الرسول فى العباده بالذات
يعنى الرسول فعل كذا يبقى الكل يفعل كذا
لكن بعض الناس تستحدث عبادات واشياء قد يراها البعض حسنه
تحت مسمى حتى لو بدعه فهى بدعه حسنه
وكل بدعه ضلاله لاتوجد بدعه حسنه وبدعه غير حسنه اختى
قال رسول الله
عليكم بسنتى وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور (او الامور المحدثات) فان كل بدعه ضلاله
وفى روايه اخرى للترمذى وكل ضلاله فى النار
الحديث صحيح
فهل هذى من سنن الرسول او من فعل الصحابه؟؟
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد"
"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد" اى رد عليه
وقد قال الامام مالك رحمه الله
من ابتدع فى الدين بدعه ورآها حسنه فقد خالف قول الله والرسول
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )
(((((من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا . ))))
اكيد اختى نيتك خير لانه قراءه القرآن اكيد خير
لكن لابد ان يكون بما امر الرسول وليس بما يخالفه
ان المحب لمن يحب مطيع فاين محبتنا لله وللرسول
يعنى ممكن الاكتفاء ببيان فضل سوره البقره وفضل قراءتها
لكن الحث على قرائتها يومي والاتفاق عليها بين مجموعه كامله بوقت معين طول اليوم هذا لم يرد ذكره باى دليل اختى بارك الله فيك
والله اعلم
وآسفه على الاطاله اختى بارك الله فيك
الصفحة الأخيرة
وتسلمون للدعاء الطيب
المهم بنات حتى لو مو يوميا شاركونا وش سويتوا