همسة غرام
•
ليييييييييييييه حرام يابنات وش الي تقصدونه بالبرد يمكن انا فاهمه غلط عااااااااااااد حرام مره وحده ؟؟! البرد الي اقصده هو لما تكون اطراف الاسنان غير متساويه اما هي كذا او انها تعرضت لكسور خفيفه ادت الى شكل غير متناسق اذا كان كذا ليه حرام اذا كانت الاسنان تعرضت لبعض الكسور الخفيفه جددددا وصار شكلها مش مرتب وراحت للدكتور عشان يساوي اطراف الاسنان وين الحرام فيها ؟!
ليييييييييييييه حرام يابنات وش الي تقصدونه بالبرد يمكن انا فاهمه غلط عااااااااااااد حرام مره وحده ؟؟! البرد الي اقصده هو لما تكون اطراف الاسنان غير متساويه اما هي كذا او انها تعرضت لكسور خفيفه ادت الى شكل غير متناسق اذا كان كذا ليه حرام اذا كانت الاسنان تعرضت لبعض الكسور الخفيفه جددددا وصار شكلها مش مرتب وراحت للدكتور عشان يساوي اطراف الاسنان وين الحرام فيها ؟!ليييييييييييييه حرام يابنات وش الي تقصدونه بالبرد يمكن انا فاهمه غلط عااااااااااااد حرام مره وحده...
ما حكم حف الاسنان ؟
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :-
نقلت الموسوعة الفقهية الكويتية اتفاق الفقهاء على حرمة التفريق بين الأسنان، وعلى حرمة برد الأسنان بالمبرد لترقيقها، وسواء في ذلك الرجل أو المرأة.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:-
التفليج لغة هو التفريق بين الأسنان سواء ، أكان خلقة ، أم بتكلف ، بأن يبردها بالمبرد ونحوه طلبا للحسن ،
وأما الوشر، فهو : تحديد الأسنان وترقيق أطرافها . وفي الحديث : { نهى عن النامصة والواشرة } . والفرق بينهما : أن التفليج هو تفريق الأسنان ، والوشر هو تحديدها وترقيقها .
أما حكم هذه الأعمال فقد اتفق الفقهاء على أن تفليج الأسنان لأجل الحسن حرام ، سواء في ذلك طالبة التفليج وفاعلته ، وذلك لما ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال { : لعن الله الواشمات ، والمستوشمات ، والنامصات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال : فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب . وكانت تقرأ القرآن فأتته . فقالت : ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات ، والمستوشمات ، والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ، فقال عبد الله : وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله . فقالت المرأة : قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته . فقال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه . قال الله عز وجل : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } فقالت المرأة : إني أرى شيئا من هذا على امرأتك الآن . قال : اذهبي فانظري . قال : فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئا ، فجاءت إليه فقالت : ما رأيت شيئا فقال : أما لو كان ذلك لم نجامعها } أي لم نجتمع معها.
وعنه رضي الله عنه أنه قال { : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات ، والمتفلجات ، والمتوشمات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل } . ثم إن هذه الحرمة ليست مطلقة ، وإنما هي مقصورة على من تفعل ذلك للحسن . لأن اللام في قوله : { للحسن } للتعليل ، أما لو احتيج إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه فلا بأس به .
والله أعلم .
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :-
نقلت الموسوعة الفقهية الكويتية اتفاق الفقهاء على حرمة التفريق بين الأسنان، وعلى حرمة برد الأسنان بالمبرد لترقيقها، وسواء في ذلك الرجل أو المرأة.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:-
التفليج لغة هو التفريق بين الأسنان سواء ، أكان خلقة ، أم بتكلف ، بأن يبردها بالمبرد ونحوه طلبا للحسن ،
وأما الوشر، فهو : تحديد الأسنان وترقيق أطرافها . وفي الحديث : { نهى عن النامصة والواشرة } . والفرق بينهما : أن التفليج هو تفريق الأسنان ، والوشر هو تحديدها وترقيقها .
أما حكم هذه الأعمال فقد اتفق الفقهاء على أن تفليج الأسنان لأجل الحسن حرام ، سواء في ذلك طالبة التفليج وفاعلته ، وذلك لما ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال { : لعن الله الواشمات ، والمستوشمات ، والنامصات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال : فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب . وكانت تقرأ القرآن فأتته . فقالت : ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات ، والمستوشمات ، والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ، فقال عبد الله : وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله . فقالت المرأة : قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته . فقال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه . قال الله عز وجل : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } فقالت المرأة : إني أرى شيئا من هذا على امرأتك الآن . قال : اذهبي فانظري . قال : فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئا ، فجاءت إليه فقالت : ما رأيت شيئا فقال : أما لو كان ذلك لم نجامعها } أي لم نجتمع معها.
وعنه رضي الله عنه أنه قال { : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات ، والمتفلجات ، والمتوشمات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل } . ثم إن هذه الحرمة ليست مطلقة ، وإنما هي مقصورة على من تفعل ذلك للحسن . لأن اللام في قوله : { للحسن } للتعليل ، أما لو احتيج إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه فلا بأس به .
والله أعلم .
الصفحة الأخيرة