اريج بنت علي
•
رفع
أخواتي ااسف عن عدم وضع الصورة الحالية لغرفة المعيشة لكني ساضعها لاحقا الان اكمل البرنامج ارتب المخدات واكنس الزربية وامسح الغبار في الحقيقة اعلن حالة الطوارئ على الغبار واعطره اشعلت الاضواء فرحانة بتنظيمي ههههههههههههه والله اشعر عندما اتجول في بيتي واشم رائحة العطر وارى اللمعان والترتيب والله انسى تعبي واستمتع بالترتيب مرة اخرى بحكم انها صغيرة لا تتطلب مني سوى 10 دقائق انتقل الى الحمام اعزكم الله واترك المطبخ اخر شيء لاني انظفه واجهز الطعام في نفس الوقت فانا لا احب فكرة تنظيف الحمام وانت تقومين بالطبخ لهذا اجعل الطبخ اخر مرحلة بعد الطبخ وبحكم سريعة حدا في الترتيب اجد الوقت الكافي اللطبخ وسانزل لكن بعد وصفاتي لتقولون ماتعرف تطبخأخواتي ااسف عن عدم وضع الصورة الحالية لغرفة المعيشة لكني ساضعها لاحقا الان اكمل البرنامج ...
الله يعطيك العافية
لاحظت إنك معلقه آيات قرانية على الجدار
أقري هذي الفتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكمُ تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران ؟؟
يجبُ تعظيمُ القرآنِ الكريمِ وتلاوته وتدبُّره والعمل به،
أما تعليقه على الجدران؛ فهو من العبث،
وقد يؤدي ذلك إلى امتهانه، وأيضًا قد يتَّخذُ ذلك
من باب تجميل الجدران بالديكورات والرسومات والكتابات،
فيُجعل القرآن ضمن ذلك، وقد يُكتب على شكل نقوش
يُقصد منها المناظرُ فقط. وعلى كل حال؛ فالقرآن
يجب أن يُصان عن هذا العبث، وما كان السَّلف يعملون هذا،
والقرآن لم ينزل ليُكتب على الجدران،
وإنما أنزل ليُكتب في القلوب، ويظهر أثره على الأعمال والتصرُّفات..
..........
هل يجوز تعليق آيات قرآنية أو أدعية نبوية على جدران المنزل ؟؟
تعليق الآيات المكتوبة أو الأحاديث والأدعية كل هذا لم يكن
من عمل السلف. ما كانوا يكتبون الآيات والأدعية
والأحاديث ويعلقونها على الجدران، إنما كانوا يحفظونها
ويعملون بها، ويحترمونها غاية الاحترام،
ويكتبونها في الكتب.
أما تعليق الآيات والأحاديث والأدعية
فهذا لا يجوز خصوصًا الآيات القرآنية،
فإن في تعليقها تعريضًا لها للامتهان.
قد تسقط هذه المعلقات أو الملصقات وتداس وتمتهن.
وقد ينالها ما ينالها من الأذى والامتهان، فهذا من العبث.
وغالبًا ما يفعل من أجل الزينة والمناظر التي تعلق،
وربما تكتب الآيات على شكل
لا يجوز حتى إن بعضهم يكتبها على شكل حيوان أو طائر،
أو يكتبها على صورة مصباح كهربائي أو قنديل،
فهذا كله عبث لا يجوز.
كما تكتب أحيانًا على شكل غير مقروء
وعلى شكل نقوش مما يدل على أن القصد من ذلك النقوش
وإبراز جمال الخطوط والزينة، وهذا كله من العبث
الذي يصان عنه كتاب الله عز وجل..
...........
هل يجوز تعليق آيات من كتاب الله في المجالس، مع أن الآية القرآنية قد زينت ووضع عليها برواز للتجميل ؟؟
الذي أراه أن هذا العمل لا يجوز لما فيه من تعريض القرآن للإهانة
خصوصًا وأن بعض الناس يعلقه للزينة والمناظر الجميلة،
وربما يعلقه إلى جانب صورة محرمة.
وربما تكتب الآيات أو الآية على شكل نقوش
وفنون كأن تكتب على صورة مصباح
أو على صورة كأس أو ما هو أشد من ذلك
كأن تكتب على شكل حيوان من طائر
أو فراشة أو غير ذلك، وكل هذا من العبث بكتاب الله!!
وأيضًا فإن القرآن لم ينزل ليعلق على الجدران،
وإنما أنزل ليتلى ويعمل به ويرسخ في القلوب.
وأيضًا لم يكن هذا من عمل السلف،
فالواجب صيانة كتاب الله واحترامه...
المنتقى من فتاوى /ج2
لفضيلة الشيخ د. صالح الفوزان بن عبدالله الفوزان
( حفظه الله ورعاه )
الفتوى منقولة
لاحظت إنك معلقه آيات قرانية على الجدار
أقري هذي الفتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكمُ تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران ؟؟
يجبُ تعظيمُ القرآنِ الكريمِ وتلاوته وتدبُّره والعمل به،
أما تعليقه على الجدران؛ فهو من العبث،
وقد يؤدي ذلك إلى امتهانه، وأيضًا قد يتَّخذُ ذلك
من باب تجميل الجدران بالديكورات والرسومات والكتابات،
فيُجعل القرآن ضمن ذلك، وقد يُكتب على شكل نقوش
يُقصد منها المناظرُ فقط. وعلى كل حال؛ فالقرآن
يجب أن يُصان عن هذا العبث، وما كان السَّلف يعملون هذا،
والقرآن لم ينزل ليُكتب على الجدران،
وإنما أنزل ليُكتب في القلوب، ويظهر أثره على الأعمال والتصرُّفات..
..........
هل يجوز تعليق آيات قرآنية أو أدعية نبوية على جدران المنزل ؟؟
تعليق الآيات المكتوبة أو الأحاديث والأدعية كل هذا لم يكن
من عمل السلف. ما كانوا يكتبون الآيات والأدعية
والأحاديث ويعلقونها على الجدران، إنما كانوا يحفظونها
ويعملون بها، ويحترمونها غاية الاحترام،
ويكتبونها في الكتب.
أما تعليق الآيات والأحاديث والأدعية
فهذا لا يجوز خصوصًا الآيات القرآنية،
فإن في تعليقها تعريضًا لها للامتهان.
قد تسقط هذه المعلقات أو الملصقات وتداس وتمتهن.
وقد ينالها ما ينالها من الأذى والامتهان، فهذا من العبث.
وغالبًا ما يفعل من أجل الزينة والمناظر التي تعلق،
وربما تكتب الآيات على شكل
لا يجوز حتى إن بعضهم يكتبها على شكل حيوان أو طائر،
أو يكتبها على صورة مصباح كهربائي أو قنديل،
فهذا كله عبث لا يجوز.
كما تكتب أحيانًا على شكل غير مقروء
وعلى شكل نقوش مما يدل على أن القصد من ذلك النقوش
وإبراز جمال الخطوط والزينة، وهذا كله من العبث
الذي يصان عنه كتاب الله عز وجل..
...........
هل يجوز تعليق آيات من كتاب الله في المجالس، مع أن الآية القرآنية قد زينت ووضع عليها برواز للتجميل ؟؟
الذي أراه أن هذا العمل لا يجوز لما فيه من تعريض القرآن للإهانة
خصوصًا وأن بعض الناس يعلقه للزينة والمناظر الجميلة،
وربما يعلقه إلى جانب صورة محرمة.
وربما تكتب الآيات أو الآية على شكل نقوش
وفنون كأن تكتب على صورة مصباح
أو على صورة كأس أو ما هو أشد من ذلك
كأن تكتب على شكل حيوان من طائر
أو فراشة أو غير ذلك، وكل هذا من العبث بكتاب الله!!
وأيضًا فإن القرآن لم ينزل ليعلق على الجدران،
وإنما أنزل ليتلى ويعمل به ويرسخ في القلوب.
وأيضًا لم يكن هذا من عمل السلف،
فالواجب صيانة كتاب الله واحترامه...
المنتقى من فتاوى /ج2
لفضيلة الشيخ د. صالح الفوزان بن عبدالله الفوزان
( حفظه الله ورعاه )
الفتوى منقولة
الصفحة الأخيرة